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===  Sur les langues ===

==== langue d'A'dar a ====

Dans la langue A'dar (hⱥrⱥr) nous = eñakh ce qui semble une combinaison du eña Amharña avec le agha
(être) des Agaw.

==== motifs du nom de khamitique b ====

Appeler sous-semitiques les langues de l'Afrique orientale c'est assumer une parenté
non encore prouvée : les appeler Khamitiques c'est les rattacher à la langue Khamtönga qu'il
sera toujours facile d'étudier à force et qui se rattache au Basque par sa déclinaison et
par ses racines bilitérales et à l'Amharña dont la conjugaison enchevêtrée se
retrouve en Congo et en Cophthe. d'ailleurs misraim était fils de Cham et les
Hebreux appellent l'Egypte misraim. Tous les Abyssins se disent fils de Cham
dont le fils Chus est peut-être l'origine du nom de Khas ou ancêtres des Habab.

==== culture intellectuelle des Cophtes c ====

M. de Humboldt dit avec raison que les langues par aggrégation comme la
famille Judo Germanique se prêtent plus à la culture que celles par aggrégation
comme les idiomes Americains, le Cophthe et jusqu'à un certain point les langues
semitiques et le Basque. ceci est vrai. cependant il ajoute que le Cophte est une
grande exception Je ne le crois pas. quels sont les noms des orateurs poètes et auteurs
cophthes ? S'ils avaient existé l'école Grecque d'Alexandrie ne les aurait-elle pas
traduits imites ou cités ? on a écrit beaucoup en Abyssinie mais toujours pour
copier et depuis Zara Yaökob le pays n'a pas produit un seul ouvrage nou-
veau. Si ce n'est le tarikⱥ nⱥgⱥst. Qui a songé à écrire des K'önie ou des
vers Amharña ? Ce que nous possédons de Cophthe n'est-il pas dû à l'impulsion
inouie que notre Redempteur donna au vieux monde ? Le Basque est dans le
même cas. Les Cophthes [maçons?] vivaient encore de l'impulsion de la conquête et
durent tourner quelque part leur activité dans un pays sans ennemis et où
l'agriculture est un jeu.

==== permutations du sens dans le même mot d ====

of = bouche dans les langues Semit. Ethiopiennes et = oeil dans les langues
Khamitiques. Sapsi = 6 et napsi = 7 en Gomnira ce qui rappelle Sieben et [norem?]
n est le signe de je dans toutes les langues Abyssines et t celui de [tu?]. cependant
dans le damot ta=je et ne = tu. Ces trois faits semblent indiquer permutation
d'ailleurs tous les yⱥmma que j'ai vus ont la pl. gr. peine à compter et si je
leur demande je ils me disent nö qui=toi.

==== large diffusion des fils de cham e ====

m. Bopp. place les caractères essentiels des langues dans les pronoms personnels
et les noms de nombre. il m'est difficile d'admettre cela car l'Amharña et le
Khamŧöga ont des noms de nombre fort différens et peuvent à peine être mis dans
des familles différentes. Les caractères des racines sont, il me semble, bien plus impo-
rtans, et les racines trilitérales ont jusqu'ici séparé les langues sémitiques de
toutes les autres. Les langues Khamitiques me semblent bilitérales par leurs
racines ce qui se voit surtout en södama et yamma, langues très peu
mélangées. la même remarque s'étend au Awga et au Khamtöga pour 
les racines. En un mot les fils de Sem affectionnent 3 lettres ceux de Kham 2 et
ceux de Yaphet une si l'on rapporte les Chinois à Yapket. Les autres langues
sont des mélanges : ainsi le Sanskrit comme la plup. des langues Européennes
sont un melange de Cham et de Sem. J'ai ecrit il y a 8 ans que les racines Basques
sont composées d'un petit nombre de lettres : auj. je les dirai bilitérales ce qui ne se
voit bien que dans l'écriture semitique. Le caractère Khamitique des langues
Américaines et l'existence, à priori du manioc, maïs et tabac en Congo prouvant ce me semble que les
Africains ont contribué en partie au moins à la population de l'Amérique.

==== terminations khamitiques en Europe f ====

ዊስንቲኛ wisïntiña dit le Kham'ra pour étranger. n=ñ lettre inconnue en latin. on a donc
exactement la terminative latine [tinus?] de vespertinus etc. car us. est un article final dit [eas-nâ?]
terminative ter dans nos ter = tarra Basque (arrastoytarra natif d'arrast)et taire français
dans propriétaire, celibataire. noster = donc celui qui est de nous. Quant à la finale -nus du Latin (romanus)
c'est le ኛ Amharña de <s>ሀ</s>ፈቀደኛ ou le ተ n'existe pas. ተኛ et አኛ sont donc tout à-fait les analogues de
tanus et de -anus. r finnal forme l'adjectif verbal des yⱥmma et peut expliquer les adjectifs latins en r
comme pauper, niger si pour la regle Khamitique on veut voir les racines dans popⱥ, gita que si l'on
nie ma dérivation du tanus latin je citerai yⱥrkwötano qui a de grosses dents (törsam) mot Khamtä
qui montre le pur n de latin.

==== reduplication d'une lettre de la racine g ====

==== verbe être h ====

==== langue de Galila i ====

==== termin. Ilm. j ====

==== habitudes khamitiques k ====

==== numération Cophte l ====

==== noms du Nil m ====

==== terminative anti n ====

==== confusion du L et du R o ====

==== terminative Ilmorma p ====

==== numération Bödja q ====

==== Cophte et Basque r ====

==== che et id s ====

La reduplication de la racine qui indiqué un sens fréquentatif en sans krit, grec, latin et irland
z ordin.t un sens réciproque dans les langues khamitiques comme le 112aS. Amharña. Cependant il se luis
d'une lettre
reproduit avec le sens indo-Germanique dans le tatabsa fbriser en petits morceaux) à le mournura
de la racine
to mince) de l'Ilmorma. 
ζ
le es Dawro se retrouve dans le 38 as sansfrit. on peut déjà présumer que les langues
verbe être 1
khamitiques ont mis la main dans la génération du sanskrit. 
spécimen de la langue de Galita : Sörri: froment ; iga : eau j afat -lait ; adi -je ;j daha : tu ; za 2 lui, Ena 134
langue de
à nousj dahak 2 vous ; zammön : eux jgoums : pain ; yadi gouns ? mon pain ; yadaha - ton ; yaza : son ;
Salela 
Yata : notre ; anbasa : lion ; gat gata - hyène ; karabou 2 renard ; at :1; hit = 2 ; 50et 23, etc. comme
ε
en Amh. houya - 20 ; sa55 a -30 etc. comme en Auils. bakal =100 ; ché = 1000. Les köstani disent parler
la langue dir Gourage. A
Le öma Ilmornda est un ex. frappant de l'emploi éolé d'une terminative. car öma hondjeède— je
termin. Iln 
n'ai pas dit la moindre chose. et nagaoma (prononcé aufsi nagouma) = santé de naga been portant.
Les Egyptiens et les habitans du vukatan ont fait des byramides A des maisons sans fenètres ce qui est l'idée
ζ
khamitique que l'intérieur de la demeure humaine doit être obsair ainsi qu'on le voit dans toute l'Ethiopie où 
habitudes 
La maison divient plus obseur. à mesure qu'on s'approche des péuples peu mélangés. les Galla Södama, Gafat et
khamitique
laissent la fumée s'échapnper comme elle peut. les nomades tatars font un trou aù haut de la démoire pour
la fumée et la lumière. Les fils de seu ont des tentes ouvertes d'un coté. le temple de Salomon avait-i des finètres ? 
κ
toutes mes langues Khamitique y compris le Bödja ont a mimiération quinaire. le contbthe la puais lun peu
numiération
plus obseur car on peut rapprocher 3$ 8, 4$5. 20 est evid.t le goutto Södama. sou et sa
ouway 6. soie 
2 agnan 7. chachh
rappellent le sai Brsque. Esnaw est le éthnin Arabe. Kami est le nom Conh the de 
cophthe
3. choumt 8. echman
Egypte nouvelle preuve de l'origine khamitique. mais kaoun :nil en Coph the ce qui ne
4. ö'ltou 9. epsit
ressemble en rien à nil. les Greis disent Egypte & nil comme les Ethiopiens disent göbt et
s. adiou 10 mad
Dödesa. sou eest derivi du ésou yamma, ousoussouna Dawro. Echman commence comme
noms du nis
zagoud 6a sa
30. mab 70 achoua le hezza dawro. Ediou passerait par edjou au onte södama. Les Cophtes appellent mbore le
τ
40. chma 8o. khamna nil diamari 23 α. 2η1 oi où bi awdis ni A3235, mots étrangers aux hauts. Ethiopient
ma terminativ. Awga anti, ou awia du Yamm à se trouve dans le andus gothique
terminative
50. dawi 90. bösdayou
enta de l'ancien laut Ablemand. 'est le suffixe a'i Hoganta qui forme des appeltatit
anti
100 cha 1000 choie
et que M.t Piectet dit être un devil.t secondaire de at ant. cinsi le sanscrit dji (vaincre forme
1000 0 étwa
λ
djayanta victorieux. Je conclurais 1.° que la terminative anta existe en sanscrit et 2.e que
si m.t Piètes m'accorde la racine Aebraigue alph (bouf) j'y ajoulerai tout simplement la termine. 
enta pour avoir ERርarcos et cela sans avoir recours à sa racne sanscrite éravanta. (vors. Journ.
Asiat. Sepr- oct 2e 184 3. p. 153
Hbien que tous les Ethionieus distinquent fort bien le Tdu Sil est remarspccon qui en Amhsarr
confusion du
on fasse remer ces deux lettres ainsi qu'on le voit de 327 et 14. dux Amhara me soutinrent que la rime était
Let du 12
parfaite. 17 4
ο
L'Ilmorma comme derive de materiaux Khamitiques peut servir à prouver des terminatives
terminative
70 et nous avons tonne -petit qui forme tönnayo tout petit. La même
Prenons la suffixe
Amharña avec la suffixe ch la don a tonnoch - petit. voilà donc la.
Ilmorma
racine se trouve en
tonno en présence de ses deux derivés.
racine dysyllabique
one voit que la mimération Bödja ci- contre est quinaire. la 2e quinte à l'auss meup
6 asagour
dör
1gal
2sa ou acha préposé au mot. en effet ramab est une metongniée pour malouts.
numératin 
2. maloub 7. asaramal 
möhayöba rappelle le mab Conhthe (-30): si l'on regarde le 6 de 2 et le ba
Bödja
3 möhayba B. asömhayöb
de 3 et 5 comme une terminatine tyamma)on aura male 2 qui rappelle le nan
α
4 fadaga 9. achareg.
ar etc. 
mad 210) reproduit le met chef -s) : quichachk
5'ayöda 10. tamena. Che et le lamma Ilmorma. A.
eut remarquer en Conh the 1
A. Conhthe et
aspi Busque ; 3° que bösdayou( -90) rappelle le béderatsé Basque (29) que cha(100) chou( =1000
= Sus1rι
Basque
sont Axsadegn S° que öf tou (-4) peut se rapprocher du faregu Bödja. P° que édou passé par edjou au S
γ
po
id ayöba (eyba, ad bas 3650
a soutee donser en ché et slairser en Basque. comme illŧ donner & prendre e
(he

Revision: 57r (#115)

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