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Page créée avec « === sur les races === ==== emigration Cophthe a ==== ==== nègres mⱥchⱥngo b ==== ==== sur les nègres c ==== ==== température du corps humain d ==== =… »
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==== cause du noircissement de la peau i ==== | ==== cause du noircissement de la peau i ==== | ||
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| + | J | ||
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| + | amiglation | ||
| + | cophthe | ||
| + | α | ||
| + | nègres | ||
| + | machango | ||
| + | sur les | ||
| + | nègres | ||
| + | ε | ||
| + | temperature | ||
| + | du corp. | ||
| + | numain | ||
| + | mélange de | ||
| + | aces | ||
| + | ε | ||
| + | distinctions | ||
| + | mulatres | ||
| + | Ethiopien | ||
| + | ζ | ||
| + | aversion | ||
| + | pour les | ||
| + | nègres | ||
| + | β | ||
| + | mance | ||
| + | dans le teent | ||
| + | Ethiopien | ||
| + | π | ||
| + | cause du | ||
| + | noircissomenis | ||
| + | de la peau | ||
| + | à | ||
| + | Sur les races | ||
| + | les sons les Ginira ne sont pas sortis de là car ils ont le 3 le j ete et les consonnes acottes ensemble | ||
| + | comme en Anglais. S'il fallait au contraire s'en tenir à la règle assez générale que lorsqu'une conquète | ||
| + | ceussit la race conguérante domine, comme les Tögre de Walaytsa, on sera amené à dir que cercokle | ||
| + | Egyptiens sont les pères des Södama qu'on retrouve aussi dans l'ile de meroe. mais que sont devenus les articles | ||
| + | pléfisées des coph thes car ils sont suffisées en södamce. si l'on savait les noms des tribus enigrées on pourrait. | ||
| + | nröb.t décider cette quistion. | ||
| + | Il est une autre popuilation en Kafc sur laquelle je ne sais rien sinon qu'elle à une langue distincte. | ||
| + | je veux dire les machango ou masango, le mot go jouant le role du k0 shamtouga et Kame qui signé. | ||
| + | ofil maison). les Gallas leurs ennemis les appellent nègres purs mons les Södama et Ginira afferinent le | ||
| + | contraire et les distinquent fort bien des souro. Il en est de même des Barça que leurs ennemis les | ||
| + | Abyssins appellent nègres et leurs voisins les bödja et habab appellent noirs non hègres. Ces masongo parais. | ||
| + | zent être fisés sur les deux rivis du Bak'o ayant pour voisins les souro d'un cote et les Galla du yak'ama de | ||
| + | 'autre. | ||
| + | J'ajouterai ici q.q. faits à l'appui de mon opision que les nègres sont un peuple d'origine | ||
| + | chamitique ou Agaw ravales quant à l'intillegence par le mangue de nélarige, étranger et | ||
| + | changes au physique par l'influence des kwalla Toufa le yambo m'assure qu'il y a des gens | ||
| + | rouores de rale jambo mais en petit nombre il est vrai. le messager de Gobo affirme la même | ||
| + | chose des Dokko et ato en dit autant des souro. Comie l'a dit avec beaucoup de raison m'edward | ||
| + | les traits de la race primitive reparaissent de tems en tems dans toute leur pureté. orjamais negre | ||
| + | ne s'est produit spontanement chez les Europeens ni même chez les Arabes. Les environs de | ||
| + | Dokhono sont hurskwalla c.a.d. la chaleur et la secheresse y sont enormes. or 300 ans en. | ||
| + | oviron y ont suffé pour que des descendans de sures, fiers de la pureté de leur race et portant | ||
| + | encore auj. des noms de famille Tures, soient devenus aussi noirs que des nègres bien qu'ils aient. | ||
| + | encore, sauf le manque de barbe, de forts beaux traits. les Dokko et je crois aussi les sawahly | ||
| + | sont caractérisés par un angle facial très-ouvert et par une depression franpante de la | ||
| + | racine du nez. Il en est de même des Gimira qui ont toutefois en grand nombre de gens rouges et | ||
| + | qui ne passent millement pour négres. leur langue est remarquable par les à très brefs devant les | ||
| + | voyelles les à ou th doux et les terminaisons en ag,. trois caracterestiques qu'on retrouve chez | ||
| + | Les Gambo. Les nègres les plus nègres, ceux dont le nez est le plus deprime et l'angle faciat le | ||
| + | plus petit ne se trouvent je crois que sur la cote ouest à la plus gr. distance possible de | ||
| + | l'Ethiopie où les invasions et mélanges de peuples ne pouvaient plus les atteindre tandis que | ||
| + | les Dokko aux beaux traits à la langue mêlée de Dawro ont pu et dû se retremper àn | ||
| + | aux sources plus puris des kounta, malo et walaytsa. Il s'ensuit de ma thèvrie que s'il y a | ||
| + | de hautes terres dans l'iffrique centrale elles doivent nourrir des péuples rouges et c'est | ||
| + | en effet ce que disent les renseignencens qui placent des Arabes à l'ouert de Kafa et des souro | ||
| + | autour des sources des affluens du fl. blanc et ceux qui font des bauda mam au S.du kot. | ||
| + | dofan une race rouge. Les Agaw n'ont d'autres traditions que l'obscure indication de la route | ||
| + | par laquelle ils sont venus. ne pour rait-on pas interroger les tractrtions des tongo et des mandin | ||
| + | 90 dont les noms rappellent par leur formation celui des machango nation de transition des races | ||
| + | rouges aux races négres. Selon Hambolot (ext. 160) les nègres appellent rafrrichissante une eau à 420 c.a.d. 12 à3 | ||
| + | plus chaude que l'air, ce qu'il appelle une singulière predilection pour la chaleur. | ||
| + | Le n° 56 de mis observation therm. montre que les différences dans la temp. de la bouche sont | ||
| + | fort sensibles. j'en avais conclu que les blancs ont | ||
| + | plus de chaleur.: mais les exp.- ci. contre faites le 3 | ||
| + | 18.d ♂ taym 24 à 28 ans 47 parties +7 =50.345 gradi | ||
| + | & 3.5 - +. 0.17 2 | ||
| + | 154 | ||
| + | fevrier à kota(önarda) prouvent que ces différences | ||
| + | ii | ||
| + | 2 Sabou id | ||
| + | 3 getou pl. noir que 182 18 ans 150.5 — 4 20 -5 0.986 | ||
| + | tiennent à d'autres causés. mon ♂ n°.68 mis au Soleil | ||
| + | ils tarklou pl. clair que 2 thans 167 el ☿5 2 50. 246 | ||
| + | marqua 30.0 parties et le d13 à coté marqua | ||
| + | 5 aitone gimira rouge 24 152. | ||
| + | 32.1 grades. d'où 147 du B53 temper ature de ma | ||
| + | 55 150 - + 3 h50. 148 | ||
| + | cuae. | ||
| + | bouche = 3786 grrades. la bouche de (h o | ||
| + | 6 fesclier, comme 3 | ||
| + | Sœil 5$ le pl. noir 33 ans 163 - + 16 : 5 0. 788 | ||
| + | mnerqua précisément la même temp: que la mienne. quoiqu'il en soi t il est certain qu'il y a des diff. | ||
| + | bort marquées d'une personne à l'autre bien que tous jouissent de bonne sante. dans ces efs ; 20 parties | ||
| + | eu. du 658 restaient hors de la bouche. un heure avant ces exp. 0 27.0 ; 2°-16.7 par un tagag très fort. | ||
| + | l'effit de la jivilisation est de mêler les races amicalerient. Pendant l'étar de guesre des premiers | ||
| + | siècles fit nations allaient de ruer les unes sur les autres d'après l'ordre nuet du Trè haut toujours | ||
| + | produire ce mélange ju'est un progins | ||
| + | pour | ||
| + | Le fils d'un nègre et d'un Abyssin se nomme Wouladj : ce dernier marié à une Abyssine | ||
| + | a pour fils un gönnadj ; celui-ci engendre de même un fannadj ; le fils du fannadj est un | ||
| + | amallat qui a pour enfant un asallat. Le dernier enfin donne naissance à un massbetie | ||
| + | et le fils du man betie est un darba botie (ou domestique du Roi dans l'origine) lequel n'es | ||
| + | pas regardé comme étant de race négre. Auoique les crêoles des Antilles euent poussé jusqu'à | ||
| + | un point regardé extrême les distinctions de ce genre il semble que les Abyssins lisaient | ||
| + | depasseo bien qu'on regarde souvent en Europe les Abyssins comme des nègres | ||
| + | Les Abyssins qu'un Europien appelle nègres à la 1ère vaie. se distinquent avec grand | ||
| + | soin de ceux-ci et pour comme preuve de l'état de dévradation des nègres on peut rapporter le | ||
| + | fait qu'aueun peuple Ethiopien n'a fait la paix avec eux. Les Tögray d'a'd yabo cassent chez | ||
| + | mens | ||
| + | les Barea ou leu et font la chasse mais n'ont jamais fait de traité de mariage ou de | ||
| + | paix avec eux. Il. en est de même entre les Awawa et Gwöuza et entre les Södama | ||
| + | et sourosbien que tous ces peuples laissent les nègres venir à leurs marches mais par | ||
| + | tolérance seulement. Les habitans tayn des gwalla ne paraissent pas avoir cetté | ||
| + | aversion car les Böza s'allient avec les Barea et dit-on, les Göndjar avec les Gwvönza | ||
| + | Gobo et Malo ont des relations pacifiques avec les Dokko mais ces derniers sont à vrai | ||
| + | vire une race de transition. tartout pilleurs la ma lediction de lansaas pèse sur ces | ||
| + | malheureux même dans l'esprit de leurs voisins qui sont presque aussi noirs qu'eux. | ||
| + | Des distinctions de mélanges ci dessus tracées il s'ensuit que les Abyssins doivent avoix | ||
| + | plusieurs noms pour ou primer. les mances de couteur dans la peau. Aères le Gypt ou | ||
| + | Eoyptien qu'on n'est pas encore habitué à distinguer de l'Européen vient le gais (rouge | ||
| + | ör sametted creams color) puis la miane dite ya gay dama. 4. ensuite on distingue | ||
| + | Le Ya tayyom dama, S. tayyon, 6. tögour et en fin 7. le changalla. On | ||
| + | saudivise ce miances en disant tö gour tand yaallabyala ou une mame plus | ||
| + | élaire que le noir. on peut être tögour (noir) sans être soupçonné de mélange avec | ||
| + | a races negre | ||
| + | on a dit que le noiruissement de la peau des nègres vient du Soleil joint à | ||
| + | une nourriture exclusivement vegetale. La vie des souro dement ceci. mais une opission | ||
| + | bien repandue en Abyssinie tend à conferner ce quion a dit d'ailleurs du leins clair des | ||
| + | bouchers en Eurone on dit donc ici que Si un tayyoin mange habitieollement | ||
| + | viande et hydromel il devient presque ou entrèrement y a gay dama. La couteur changes | ||
| + | dailleurs chez un même homme par diverses causes : aince le nödadflyphus) et la sesphily il | ||
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