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=== sur les races ===

==== emigration Cophthe a ====

==== nègres mⱥchⱥngo b ====

==== sur les nègres c ====

==== température du corps humain d ====

==== mélange de races e ====

==== distinction de mulatres Ethiopiens f ====

==== aversion pour les nègres g ====

==== nuances dans le teint Ethiopien h ====

==== cause du noircissement de la peau i ====

J
222
amiglation
cophthe 
α
nègres
machango
sur les
nègres 
ε
temperature
du corp.
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mélange de
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ε
distinctions
mulatres
Ethiopien
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aversion
pour les
nègres 
β
mance
dans le teent
Ethiopien
π
cause du
noircissomenis
de la peau
à
Sur les races
les sons les Ginira ne sont pas sortis de là car ils ont le 3 le j ete et les consonnes acottes ensemble
comme en Anglais. S'il fallait au contraire s'en tenir à la règle assez générale que lorsqu'une conquète
ceussit la race conguérante domine, comme les Tögre de Walaytsa, on sera amené à dir que cercokle
Egyptiens sont les pères des Södama qu'on retrouve aussi dans l'ile de meroe. mais que sont devenus les articles
pléfisées des coph thes car ils sont suffisées en södamce. si l'on savait les noms des tribus enigrées on pourrait.
nröb.t décider cette quistion. 
Il est une autre popuilation en Kafc sur laquelle je ne sais rien sinon qu'elle à une langue distincte. 
je veux dire les machango ou masango, le mot go jouant le role du k0 shamtouga et Kame qui signé. 
ofil maison). les Gallas leurs ennemis les appellent nègres purs mons les Södama et Ginira afferinent le
contraire et les distinquent fort bien des souro. Il en est de même des Barça que leurs ennemis les
Abyssins appellent nègres et leurs voisins les bödja et habab appellent noirs non hègres. Ces masongo parais.
zent être fisés sur les deux rivis du Bak'o ayant pour voisins les souro d'un cote et les Galla du yak'ama de 
'autre.
J'ajouterai ici q.q. faits à l'appui de mon opision que les nègres sont un peuple d'origine
chamitique ou Agaw ravales quant à l'intillegence par le mangue de nélarige, étranger et
changes au physique par l'influence des kwalla Toufa le yambo m'assure qu'il y a des gens
rouores de rale jambo mais en petit nombre il est vrai. le messager de Gobo affirme la même
chose des Dokko et ato en dit autant des souro. Comie l'a dit avec beaucoup de raison m'edward
les traits de la race primitive reparaissent de tems en tems dans toute leur pureté. orjamais negre
ne s'est produit spontanement chez les Europeens ni même chez les Arabes. Les environs de
Dokhono sont hurskwalla c.a.d. la chaleur et la secheresse y sont enormes. or 300 ans en.
oviron y ont suffé pour que des descendans de sures, fiers de la pureté de leur race et portant
encore auj. des noms de famille Tures, soient devenus aussi noirs que des nègres bien qu'ils aient.
encore, sauf le manque de barbe, de forts beaux traits. les Dokko et je crois aussi les sawahly 
sont caractérisés par un angle facial très-ouvert et par une depression franpante de la
racine du nez. Il en est de même des Gimira qui ont toutefois en grand nombre de gens rouges et
qui ne passent millement pour négres. leur langue est remarquable par les à très brefs devant les
voyelles les à ou th doux et les terminaisons en ag,. trois caracterestiques qu'on retrouve chez 
Les Gambo. Les nègres les plus nègres, ceux dont le nez est le plus deprime et l'angle faciat le
plus petit ne se trouvent je crois que sur la cote ouest à la plus gr. distance possible de
l'Ethiopie où les invasions et mélanges de peuples ne pouvaient plus les atteindre tandis que
les Dokko aux beaux traits à la langue mêlée de Dawro ont pu et dû se retremper àn 
aux sources plus puris des kounta, malo et walaytsa. Il s'ensuit de ma thèvrie que s'il y a 
de hautes terres dans l'iffrique centrale elles doivent nourrir des péuples rouges et c'est
en effet ce que disent les renseignencens qui placent des Arabes à l'ouert de Kafa et des souro
autour des sources des affluens du fl. blanc et ceux qui font des bauda mam au S.du kot.
dofan une race rouge. Les Agaw n'ont d'autres traditions que l'obscure indication de la route
par laquelle ils sont venus. ne pour rait-on pas interroger les tractrtions des tongo et des mandin
90 dont les noms rappellent par leur formation celui des machango nation de transition des races
rouges aux races négres. Selon Hambolot (ext. 160) les nègres appellent rafrrichissante une eau à 420 c.a.d. 12 à3
plus chaude que l'air, ce qu'il appelle une singulière predilection pour la chaleur.
Le n° 56 de mis observation therm. montre que les différences dans la temp. de la bouche sont
fort sensibles. j'en avais conclu que les blancs ont
plus de chaleur.: mais les exp.- ci. contre faites le 3
18.d ♂ taym 24 à 28 ans 47 parties +7 =50.345 gradi
& 3.5 - +. 0.17 2
154
fevrier à kota(önarda) prouvent que ces différences
ii
2 Sabou id
3 getou pl. noir que 182 18 ans 150.5 — 4 20 -5 0.986
tiennent à d'autres causés. mon ♂ n°.68 mis au Soleil 
ils tarklou pl. clair que 2 thans 167 el ☿5 2 50. 246
marqua 30.0 parties et le d13 à coté marqua
5 aitone gimira rouge 24 152.
32.1 grades. d'où 147 du B53 temper ature de ma
55 150 - + 3 h50. 148
cuae.
bouche = 3786 grrades. la bouche de (h o
6 fesclier, comme 3
Sœil 5$ le pl. noir 33 ans 163 - + 16 : 5 0. 788
mnerqua précisément la même temp: que la mienne. quoiqu'il en soi t il est certain qu'il y a des diff.
bort marquées d'une personne à l'autre bien que tous jouissent de bonne sante. dans ces efs ; 20 parties
eu. du 658 restaient hors de la bouche. un heure avant ces exp. 0 27.0 ; 2°-16.7 par un tagag très fort. 
l'effit de la jivilisation est de mêler les races amicalerient. Pendant l'étar de guesre des premiers
siècles fit nations allaient de ruer les unes sur les autres d'après l'ordre nuet du Trè haut toujours
produire ce mélange ju'est un progins
pour 
Le fils d'un nègre et d'un Abyssin se nomme Wouladj : ce dernier marié à une Abyssine
a pour fils un gönnadj ; celui-ci engendre de même un fannadj ; le fils du fannadj est un
amallat qui a pour enfant un asallat. Le dernier enfin donne naissance à un massbetie
et le fils du man betie est un darba botie (ou domestique du Roi dans l'origine) lequel n'es
pas regardé comme étant de race négre. Auoique les crêoles des Antilles euent poussé jusqu'à
un point regardé extrême les distinctions de ce genre il semble que les Abyssins lisaient
depasseo bien qu'on regarde souvent en Europe les Abyssins comme des nègres
Les Abyssins qu'un Europien appelle nègres à la 1ère vaie. se distinquent avec grand
soin de ceux-ci et pour comme preuve de l'état de dévradation des nègres on peut rapporter le
fait qu'aueun peuple Ethiopien n'a fait la paix avec eux. Les Tögray d'a'd yabo cassent chez 
mens
les Barea ou leu et font la chasse mais n'ont jamais fait de traité de mariage ou de
paix avec eux. Il. en est de même entre les Awawa et Gwöuza et entre les Södama
et sourosbien que tous ces peuples laissent les nègres venir à leurs marches mais par
tolérance seulement. Les habitans tayn des gwalla ne paraissent pas avoir cetté 
aversion car les Böza s'allient avec les Barea et dit-on, les Göndjar avec les Gwvönza
Gobo et Malo ont des relations pacifiques avec les Dokko mais ces derniers sont à vrai
vire une race de transition. tartout pilleurs la ma lediction de lansaas pèse sur ces
malheureux même dans l'esprit de leurs voisins qui sont presque aussi noirs qu'eux.
Des distinctions de mélanges ci dessus tracées il s'ensuit que les Abyssins doivent avoix
plusieurs noms pour ou primer. les mances de couteur dans la peau. Aères le Gypt ou
Eoyptien qu'on n'est pas encore habitué à distinguer de l'Européen vient le gais (rouge
ör sametted creams color) puis la miane dite ya gay dama. 4. ensuite on distingue
Le Ya tayyom dama, S. tayyon, 6. tögour et en fin 7. le changalla. On
saudivise ce miances en disant tö gour tand yaallabyala ou une mame plus
élaire que le noir. on peut être tögour (noir) sans être soupçonné de mélange avec
a races negre
on a dit que le noiruissement de la peau des nègres vient du Soleil joint à 
une nourriture exclusivement vegetale. La vie des souro dement ceci. mais une opission
bien repandue en Abyssinie tend à conferner ce quion a dit d'ailleurs du leins clair des
bouchers en Eurone on dit donc ici que Si un tayyoin mange habitieollement
viande et hydromel il devient presque ou entrèrement y a gay dama. La couteur changes 
dailleurs chez un même homme par diverses causes : aince le nödadflyphus) et la sesphily il
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Revision: 59r (#119)

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