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Page créée avec « === renseignemens oraux sur les pays inconnus === ==== a ==== ==== source du Godjeb b ==== ==== yaqama c ==== ==== itineraire à sal-e d ==== ==== itinerair… »
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| Ligne 34 : | Ligne 34 : | ||
==== limmou de M.r Jomard q ==== | ==== limmou de M.r Jomard q ==== | ||
| + | |||
| + | 16 | ||
| + | 1120 | ||
| + | 1505 | ||
| + | 107 2 | ||
| + | renteignemens oranx sur les pays irconnit | ||
| + | 128 | ||
| + | walagga. Les machango sont si bien nègres qu'en kafa nous n'açons pas i autre mot pour des. | ||
| + | iguier un nègre. Leur pays est partie kwalla partie foret daga, et entre obo et souro. Ils habitent | ||
| + | α | ||
| + | entr'autres la terre de bamba | ||
| + | source du | ||
| + | puis da à Mamasa et ensuite je ne sais où Aans une grande mèr qu'on nomme A Ibaya' étant à fa che | ||
| + | ce l'elephant j'a visite la source du Godjab dans maho daggala plenom de la terre de la sounce étant. | ||
| + | gandjes. de là à Gera il y a une fournde et demie. de lu à Bongo eleux jou mée et deniie. à lieu euentre Gödjeb | ||
| + | β | ||
| + | Gouma Goukba et Gera. il ne sappelle pas diralaiponse) D'eau sourd d'un gros andod eforme rssa | ||
| + | pracrie inondée (ŧaffe) : les pntres arbres que j'y ai vus sont les 6 a contre le 15h4 sert à prendre les poisson | ||
| + | 2bueste | ||
| + | le choumi mote Yagama | ||
| + | Ilmoen. | ||
| + | qu'il euèvre. le n°7 est t jonc asité pour faire des par rsois. le ♃h8 est uin | ||
| + | Amharña δ | ||
| + | keto | ||
| + | Abba k'awe fusiuir du Roi élevé dans le Goudrou et camarade d'en fance | ||
| + | ι | ||
| + | bassa | ||
| + | passa deux ans eu yakama et y récudillit 24000 kosorma (coriandnt que croissent sanvager | ||
| + | d.baα | ||
| + | dokma | ||
| + | 3 goumari | ||
| + | dans le bois de sire, yak'ama est un kwalla comme kotao. le barby aule droit vers le w | ||
| + | abörbara | ||
| + | ksera | ||
| + | et les peéuples limitr. phes sont ces sambo un peu au N et les machangd pa au S. | ||
| + | étineraire | ||
| + | krirhaha | ||
| + | deman | ||
| + | à quatre colis Dans la route c-contre qu'il me donna, gombota, gabaratou et Sata sont dagi | ||
| + | à | ||
| + | oon d | ||
| + | klsi | ||
| + | et dans Gouma. entre sata et Gabba (maison de Sali chondon traverse la remière | ||
| + | k'etama | ||
| + | Daladou | ||
| + | fal τ | ||
| + | siri. entre gabba et loko qui est dans Goumaroin traverse le botor qui n'a pas il | ||
| + | 8 bolto | ||
| + | |||
| + | qui pendeut la saison des pluies. boure est Rans Goumaro. La milal nh7 est dans | ||
| + | α | ||
| + | kotaö | ||
| + | une foret qui sépare goumaro de gatara : le n°8 est un taga. puis vient l'apaisse foret su | ||
| + | 1 göomböta | ||
| + | contient le baro son qui est un banc placé obliquement au courant et en été on a de l'eau | ||
| + | 2e gabaralou | ||
| + | usqu'à l'aine. un amont et en aval de ce banc. gué l'eau est très pnfonde et en passant | ||
| + | 3.e Sata | ||
| + | on est obligé de soutenr les anes car le courant est lulpide. le nh9 est un ambo dans il 2 h'a ma | ||
| + | K. gabba | ||
| + | pays habile par les fils de cronno. Ces 4h 104. 11 sont dans sak'ama : le n.°. 4 est le principal | ||
| + | bourq. bokoc fils de dibil fils de gounno est le primissal gofta des yak'ama : il fait la guerre | ||
| + | S. doute toko | ||
| + | P boure | ||
| + | aux yamfso qui lui paient tribu sanf le N°.8 les 40 5 et suidans sont tous k'walla. | ||
| + | ab. kawe dit ne pas connaitre le gaudji. mota est droit à l'E de Yak'ama. | ||
| + | |||
| + | Dans la 2e route de 7 journées de saka à sayo, toum-e est un k'walla. nh3 es une épaisse étiner aire | ||
| + | 3 gatara | ||
| + | aka | ||
| + | foret sur le dalga, les étiphans y abondent ce qui exige le secours d'un guide mais les tions et pas | ||
| + | 9. hora dir ( ci | ||
| + | à | ||
| + | thères n'y sont pas à craindre. Souk'at est un daga et abonde en mules. les 3 Ihations suiventes | ||
| + | 10. böddös0 | ||
| + | sont des k'walla. le börbor coule vers le W. oufanne est le marché de sayo. il y est honteux des | ||
| + | Sal e | ||
| + | vendre e beurre autrement qu'épure. les vaches y abondent et l'on recherche : 1h les amole comme saisο | ||
| + | à. Saka | ||
| + | ε | ||
| + | appoint seulement. 2° les pertes polyédriques bleu dé ciil —3° le cuivre janne et plus encore le cuivre | ||
| + | 2 toumm-ε | ||
| + | couge. abba k. y vit trois Arabes du Sannar et croit qu'ils n'y vinrent pas à chameaux. Cetle | ||
| + | 3. t'aka siri | ||
| + | route de 7 journées serait parcourue in 4 par un exprès ou ne 3 selon abba troungo, si les Galla | ||
| + | Le douk'ar | ||
| + | n'arrétaient pas les voyageurs. Se lon abba k. de saka à kobbo (Goudron) ou de saka à | ||
| + | étineraire | ||
| + | 7. gato | ||
| + | ou fanne la distance est la même. le braha de tak'o touche à takania et à sayo | ||
| + | 6 börbör δ | ||
| + | Walagga est un nom de province et non de pays particulier. il ne sait où est aköllo | ||
| + | ai | ||
| + | La 3e route ci-contre fut faile par abba k. en compagnée de Choumi meta pour chasser | ||
| + | 7 ou fanne | ||
| + | au | ||
| + | les Pufiles sur les rives du baro, où ils en tuèrent plusieurs. boure est le 2e de ce nom en walagga | ||
| + | d Sato | ||
| + | siri est une épaisse foret où l'on chemine quatre journées. gomma est une descente des plus raidles | ||
| + | l. boure | ||
| + | Baro | ||
| + | qui mène à l'affreux kwalla où coule le baro. Les chamsains Gallas dorment dans des huttes à coté | ||
| + | 2. Siri | ||
| + | du fleuve et ne sejournent que dix jours ou tout au plas douze parie qu'après ce délai le bousa ou | ||
| + | D. li | ||
| + | Limites du | ||
| + | d'ait hommes et bêtes. Encore meurt il beaucoup des mis et des autres avant les douze | ||
| + | h. id | ||
| + | Daoud revenu me voir après 3 mois d'abseme me dit: le mota on je vais retourner ans | ||
| + | Mota | ||
| + | typhus atreine | ||
| + | G. id | ||
| + | à pour voisins : Galara qui le sépare de Kafa. 2 Sal -— (arbh.t yak'ama) -3 Goumaro | ||
| + | β | ||
| + | P. karka gomma journées. | ||
| + | i un braha qui le separe de 060.t mota parle Todama et le fils de son Roi est empri. | ||
| + | fort du | ||
| + | |||
| + | nbaro | ||
| + | Didesa H | ||
| + | Donne dans Kafa | ||
| + | a'bdallah revenu de Gouma me dit y avoir vue un sibou qui y a vendu de l'or et qui lui dit avoir ve | ||
| + | de ses yeux la jonction du Tödesa avec le Abay. à la jonction même il y a un grand marché. Ce Sibou | ||
| + | fa | ||
| + | vint de son pays à Gouma par Gato sans Pouler boun :O. | ||
| + | bongi s | ||
| + | Selon l'esclave d'a'bdillah : dans mon pays on me nommait Kamise. cau- fère ; pain -pempel ; a5 ydah. | ||
| + | dok'a ; tefrganse ; machalla : djele ; dagousa 2 mout : lait = mera ; main : lapas : toge = tobo ; ceil aré ; dant | ||
| + | icka. mon pays est k'apiro. làa 2. bonga nous separe de sibou. wa kontale est le nom de mon maitre chez | ||
| + | moi. nous noies battons avec fa bongis nègres comme nous mais qui mangent les serpens et même toute espèce | ||
| + | d'alimens. aga sao sao wako maitre de 4 paris m'employait à garder ses vaches d'où un Galla me vola. | ||
| + | nous traversons souvent le Abay da sur des radeaux. Les barta sont nos ennemis. nous sacrifions aux kollo | ||
| + | des collines et aux croivdiles. Je connais par oui dire fa bongis, fa péroct fa kodo mais non fadasi ou fa zoklo. | ||
| + | sur le | ||
| + | Cette femme qui a presque oublie sa langue à le front beau, la peau bien noire, le nez deprime à la raune | ||
| + | sens des | ||
| + | anglifanal grand et les yeux encore plus istires que un le | ||
| + | Leka 5 mars. maintaant que j'ai quitte les pays où l'on peut espérer de recueillir des reuseignemans sur les | ||
| + | pentes | ||
| + | à fournir des | ||
| + | tenbres de l'Afrique centrale il est bon d'euregestrir une rimarque empirique il est vrai mais qui si elle est | ||
| + | à se nivcler | ||
| + | génerale j comme je le crois dans la partie de l'efrique au N. de l'Equateur peut servés | ||
| + | s'conjectures sur les portions que l'on ne connait pas. de veux parler de la tendance desfan | ||
| + | vers l'Ouesst landes qu'elles cons s nceut leurs montagnes et leuis précipices vers l'Est comme si ces plaleaux Ethios liu | ||
| + | avaient été formés à l'état les fluide et sous l'influence du mouvement deurne de la ♂ B. En effet le plateau | ||
| + | Dlgkala Gouzay est brusquement terminé du coté du sanhar et s'abaisse plus doucement vers tsam.- a. Il nn | ||
| + | est de même du plateau d'Adwa qui s'elève brusquement vers Rougot, mais là configuration de ses plaines seuble | ||
| + | avoir été bouleversée post.t par les montagnes de son systime qui semble rester à part. la terrasse d'Axum s'elène | ||
| + | brusgt du coté d'a'di aboun et s'abaisse doucement jusqu'à la feute du Takaze. on remarque le même sens dans le | ||
| + | plateau du Wagara, brusque un Lamalmo vers l'Est et s'abaissant doucement vers Gondar où les pentes bien | ||
| + | que fortes le sont bien moins que celles du börra wasaya. auf près la pointe de Gorgora le lactana à toutes | ||
| + | su eaux plus profondes vers l'ESt. le Bagenödr s'abaisse doucement mers le lacet brusquement vers le Takaza | ||
| + | même phénomène dans le pluteau du chawa qui s'étive en précipices vers les afar et de l'autre coté s'étend | ||
| + | large et legèr.t incline vers le Abay. mais la presqu'ile du Gojam est le plus frappant exemple. la haute | ||
| + | chaine de toke se rapproche beaucoup des lemites orientales de la presqu'ile que dissinent encore les roès de yahandat. | ||
| + | cete tendance des pentes réjette la grande masse des eaux vers le bquin du ril qui cet méditeroannée dans toute | ||
| + | l'Ethiopie. Les exceptions du hawach et du ansaba confireent plutôt qu'elles n'inerment la regle car leurs caux | ||
| + | arrivent rarement à la mer. même reale se retrouve un Damot par rasiport au fleuve dlanc cer le baro et le | ||
| + | borfer coulent vers l'ouest comme le gwans et le dandar. l'ile de kafa à ses faites dans addia bira souru dn | ||
| + | vak'os) et dans gaudjes où est celle du Godjab. Ko mil a des daga landis que tout le terrain des sourc et machango | ||
| + | Abay ko. | ||
| + | s'abaisse gradnet ne est jusqu'au frmve | ||
| + | Gödjab) | ||
| + | un Gwvönra intelligent me dit dans horro que ses compatriotes nomment le Abay, Abou. | ||
| + | atöm intérrogé par moi dans sa langne me dit : la source du Godjab est dans un desert (gado). on source dus | ||
| + | Agoute. υ | ||
| + | peut remarquer à cet égard que les interprétés en valent rien pour avoir des renseignemens | ||
| + | frontiens | ||
| + | selon les horro dora pays desert (wödma) est à leur couchant, et au dila sont les nègres Agoute. | ||
| + | d'Amourou | ||
| + | Amourou se bat avec Gojamu horro djöda et sinito ou Gonga. Le anger va au Dödesa. Dora es un oudrio | ||
| + | λ | ||
| + | ou pays inhabité et non un mögga ou desert de bataille. Les Amourou ne connaissent pas fa zöglo. Les nègres près | ||
| + | dora set selon eux les fesé, ou nom analogue. Le djodja separe Amourou des sinto. Il n'y a pas de Limmou | ||
| + | 13re 1e temoign. | ||
| + | dans le k'walla de horro et celui qui est à l'O.de Djödda est fils de meta n. çons.t le même que le Lissoniou d'öpary à | ||
| + | inito ou | ||
| + | Le 13e témoignage sur le sort du Godjab est dans 26 et le 14.e dans 183 25 | ||
| + | le y avril. un musulman qui habite Auno arou uu dit : d'ici aux sento ou Chöuacha une journée. la | ||
| + | jonga | ||
| + | frontier est agamna pays Amourou que l'on attant par la bescente karka gango. le pays sinito est un | ||
| + | peaine qualla. Les goitres y sont fréquens et l'on y trouve des adarach à caves (mödr bet) faits jadis | ||
| + | adoibsa le Roi à 30 fuscliers Amara. son prin cipal marchi est logma aussi grand que celui de | ||
| + | Baso. Les voisiis des sinito sont : Amourou, djödda, tallcha et Limmou. c dernier confine au Abayas de | ||
| + | sorte que les sinite sont entouris de Gallas. boñka' est une de leurs rivières. On achite sartout lor et les | ||
| + | esclaves à logma et de là on vu à Boure fAgaw möz). La beante phyique est commune chez les | ||
| + | femmou | ||
| + | sinite qui sont pl ou moins chrétiens et rarent une langue très-voisipe eu celle de Kafa. | ||
| + | de M. | ||
| + | savril, un musulman de maytakal donicilie en Amourou me dit :chönacha et sinilo sont un-il | ||
| + | gomare | ||
| + | ir e mourous Djö dda Abay et fimmou. Je ne connais pas le père de hempion mais l'un de leu | ||
| + | sont éiornés | ||
| + | dambi. LJ'y connair sobi mais non sobita, Limmou s'étend du Abayaux sibou. Il n'y | ||
| + | α | ||
| + | es maiches se nomn | ||
| + | bue est un daga bas. au dela sont les nègrest kaga mot qui signifie eu surété car | ||
| + | à pas de fimmou en horri Limm | ||
| + | tais mais deur les années de famine ils se refuglent chez les Limimon qui les | ||
| + | lles Lionmou ne les astaquent ram | ||
| + | 3l venvent vis à vis les Limmore sont les négres d'Agaw mödr. d'ic a logman j journée de là auj daga une journe | ||
