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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 14/06/2021 juin 2021 09:21:19 par Mathildealain
Page créée avec « === les Falacha ==== ==== questions à résoudre sur les Falacha ==== »

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Version du 30/09/2021 septembre 2021 16:10:34 par Anaiswion
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==== questions à résoudre sur les Falacha ====
 
==== questions à résoudre sur les Falacha ====
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l'Abyssinie Chrétienne aura fait préférer à une époque plus avancé l'usage de l’interprétation Gööz
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à celui du texte Hebraique qui sera tombe en désuetnde comme le sont auj. le matskafa bröhan et
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d'autres livres de l'ancienne théologie chiétienne d'Abyssinie. l'hypothère ussez probable de la p. 24
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et la tradition des F. actuels qui se disent fils de Levi olaccordent à faire réjeter la sapposition
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que les + tribus expuls cès par Salnanasar auraient fonté la foi des S. Le type physique et la langne
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s'accordent à montrer que les T actuels sont de race Agaw et les noms des Rois Ad'Aksoum avant
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Bazen ont presque tous une physionomie Khamtönga. Les Agan du way sont les seuls Abyssins
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qui font remonter auj. leurs gencalogies jusqu'au Roi zara yaök'ob et une tradition S. montre que
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les exiles étaient en concestems la en contact intime avec la race royale :
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Abba savra le 1.er des moines d. vivait alors et reçut en son couvent le fils de zara yaök'ob.
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Le néonhyte se soumit à un fort sivère et vient dans une solitude complette jusqu'à ce qu'il fat
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recontul par un mendiant qui alla en enformer le Roi. Celui-ci qui croyant son fils mort avait
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deja fait son tazkar, ayant en vain somme son fhéritur de venir alla assieger le couvent et
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jura de ne pas laisser pierre sur pierre. Il est probable que sa menace fut exccuté cr les
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Exelés disent qu'abba sarra et son néosiluste se mirent en prières et que Dieu cacha le couvent
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à tous les yeux. kohwaroua fut plus tard idiqué comme site du princibal couvent par le reve
 +
d'un fidèlé St. La maraère
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La manien dont les S demandent justice à la porte du Roi indique aussi l'existence d'antiques
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prévilèges dont ils auraient joui. Au lieu de crier yadoro ou aihonna cmme les Kömant
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ou abet comme les Chrétiens ce qui lest le cri de l'esclave qu'on frappe, les exiles disent en un chaut
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metodieux les paroles suivantes. 1B : 1.2. N3om: 13 n00 . 1400nt .0924y : 88600 : 1h0 du : ♄ ihoi : 17 1é.
 +
uy w9 : ኤ0 à 2 17 3. 1111 ሐ0. 194 t♄. 880 11n95 t : : c.a.d. louanges au seigneur, Couanges au Roi et
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le Ciel des lieux au Roi, miscricorde au visiteur, clemence au laboureur, foi au gardien, loue soit le seigneur
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dans les Cieux :
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Ludalf d'après des preuves intrimiques dit que les Saintes levitures out été traduites en Gööz d'après le
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texte Grecdes septante. Pruce se demande au contraire comment les F. auraient passé 400 ans sans les
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livres de la Loi. Je répoudrai que les S en sont pas parvenus en Abyssinie jusavant la traduetion
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des 1X1 interprétés que la traduction a été successive faite en disuses époques ce que prouvent
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et l'existence des formes antiques du noms de nombre dans le bentatenque et les variations
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dans les interprétations des mêmes mots peu compris comme.
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le Pentatenque actuel descr. auj. rejete par les Chrétiens à cause du manque d'un passage considérable à la
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fiu de l'Exode et d'un autre dans le Dentéronome etait cependant clui. des Chrétiens au tems de Ludalf, qui
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se plaint de cette lacune. Il en résulté ividemment que les Chrétiens l'ont comblée dans les dernier
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tetus ce qui montre à la fois l'insouciance des uns et des autres qui ont négligé pendant des stécles
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entiers de revoir les textes originaux
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Les de reprouveent hautement l'usage du labac, toujours d'après les édées aimpureté qui ont
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amène même les llétiens à stigmatiser les coussins de plunies d'autrache comme on voit dans
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le matshafa hawi. l'interdiction héreditaire de cestains mets est une habitude non seul. Juiv.
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comme le muscle défendu aux fils de facob et le vin proserit par ronadabl rcrem.rr; 8) mais
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incore semitique comme le prouve lamte defeuse de manger de la graine de lin obsernée encore au.
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1e croient-ils à la résurrection des corps ? — 2 pratiquent. ils l'excision —3 à quelle époque fut faite
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par les Borana Galla, A tout le
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la traduction des 1X11 ? -4 pour quai les F. Södama et oromotiennent ils l'ongle du petit doigt trè
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longue -5 connaissent- ils les jours des sorts ('esther 1, 26) ? - 6observent -ils la fite de Esther 1X 21
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J. qu'est-ce que le daña J. qui le nomme ? - 8 yagorallou way ? — 9. Admettent-ils des Chrétiens
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et des musulmans au tazkar ? - 10 les Södama et Khamta regardent-ils les forgerons comme impien.
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-1. qui consaire le meirond usité au sacre des prêtres ? - 12. si le landi ou le 7 est un jour de file
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mangent. ils - 13 aomettent-ils les crières pour les morts ? - 14 usuit-ils du mot k'ödaniie pour samedi.
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Lavie de Takla haymanot dit nettement qu'à son époque l'Abyssinie était divisée en
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sectatemrs du bentatenoue chrétiens et baiens et le respect du samedi encore auj. chomé dans les
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portions Agan de l'Abyssinie prouve aysez que le Christiamme des son origine transigea
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avec le Judais me des Agaw.. Et le samedi en vlav.
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15. si celui qui a excommunié est mort, qui absout ? — 16
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Répossés par özra Gondar 13 Aout. à la fin des tems S.t michel soufflera sa trompette. au 1.e coup
 +
tous les os se mettront en place. au 2e la chair s'unira aux os des hommes : au 3 coup de trompette les anitès
 +
entreront dans ces corps et Dien jugera tous les hommes dans un jour de l'Eternil equivalent à mille ans
 +
d'après nos idées. les bons nont au cief les mauvais en enfer. —2 la circoncision est pratignée le 7 jour de la vie
 +
ou 1le 8 si cest un le 7e est un samedi. l'ercision est pratiguée le 8 jour ou le 9 si c'est un fs et après ce délai le
 +
non opère n'est plus admis ans la communion. - 4. la longueur de l'ongle du p.r doigt est pour entrer dans
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l'oreille et le nez : c'est un usage qui n'a rien à faire avec la religion -51.6 nous ne connaisions pas les fêtes
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d'Esther— Il n'y a pas de juge falacha car on sadresse en juge temporel— les disputes sur la religionde
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jugent en commun d'après le orit—8. l'usage d'exciter des convulsions est en viqneur mais la
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refigionole condamne — q. on n'admet aux et tazkar que les Falacha 11. Le méirom serait une
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vonne chose mais bien qu'on en fit usage pour Aaron il n'y en a plus.  12. il n'y a que les reclesinstiau
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et leser. bien struts qui jeunent les 68 r. Si ces jours là étaient une fête d'année (tod .: gon) on ne
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ennerait pas - 13°' on lit Dawit pour les morts. - 14 oui mais en ce sens que le sabbat du samadi
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fut institue avant les tems car avant la criation il n'y avait qu'un jour samèdei.— Les moines .
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pour se préparer à une vie austère mangent d'une racine qui détruit le pinchant vénériers et
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même la berbe disparait complé tement.
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Les moines F'alacha ont 9 girie ou huèrs d'offices. la 1ère dite kallouhou est adant le chaut
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du coq. on y comméncore les 7 martyrs (samaöt) dont tzra a oublié les homs. la 2e dite tsarhakou
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à lieu au chant du cog. la 3e dite ömizie a lieu quand le soleil commence à être chaud. La
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4h ou maharanni est avant midi vers 11 La St dite gödous coincide avec le a'52 des
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musulmans— La 6.t dête mahari est à 4h du soir — La 7h ou Ytöbarak a lieu au
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commencement des tembres— La 8. dite basalamka a lieu lors du coucher— La 9 enfin
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à lieu à minuit et se nomme wabözouha.
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Les S. ne font pas usage de gome on hymnes rimés.