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=== les Falacha ====

==== questions à résoudre sur les Falacha ====

l'Abyssinie Chrétienne aura fait préférer à une époque plus avancé l'usage de l’interprétation Gööz
à celui du texte Hebraique qui sera tombe en désuetnde comme le sont auj. le matskafa bröhan et
d'autres livres de l'ancienne théologie chiétienne d'Abyssinie. l'hypothère ussez probable de la p. 24
et la tradition des F. actuels qui se disent fils de Levi olaccordent à faire réjeter la sapposition
que les + tribus expuls cès par Salnanasar auraient fonté la foi des S. Le type physique et la langne
s'accordent à montrer que les T actuels sont de race Agaw et les noms des Rois Ad'Aksoum avant
Bazen ont presque tous une physionomie Khamtönga. Les Agan du way sont les seuls Abyssins
qui font remonter auj. leurs gencalogies jusqu'au Roi zara yaök'ob et une tradition S. montre que
les exiles étaient en concestems la en contact intime avec la race royale : 
Abba savra le 1.er des moines d. vivait alors et reçut en son couvent le fils de zara yaök'ob.
Le néonhyte se soumit à un fort sivère et vient dans une solitude complette jusqu'à ce qu'il fat
recontul par un mendiant qui alla en enformer le Roi. Celui-ci qui croyant son fils mort avait
deja fait son tazkar, ayant en vain somme son fhéritur de venir alla assieger le couvent et
jura de ne pas laisser pierre sur pierre. Il est probable que sa menace fut exccuté cr les
Exelés disent qu'abba sarra et son néosiluste se mirent en prières et que Dieu cacha le couvent
à tous les yeux. kohwaroua fut plus tard idiqué comme site du princibal couvent par le reve
d'un fidèlé St. La maraère
La manien dont les S demandent justice à la porte du Roi indique aussi l'existence d'antiques 
prévilèges dont ils auraient joui. Au lieu de crier yadoro ou aihonna cmme les Kömant
ou abet comme les Chrétiens ce qui lest le cri de l'esclave qu'on frappe, les exiles disent en un chaut 
metodieux les paroles suivantes. 1B : 1.2. N3om: 13 n00 . 1400nt .0924y : 88600 : 1h0 du : ♄ ihoi : 17 1é.
uy w9 : ኤ0 à 2 17 3. 1111 ሐ0. 194 t♄. 880 11n95 t : : c.a.d. louanges au seigneur, Couanges au Roi et
le Ciel des lieux au Roi, miscricorde au visiteur, clemence au laboureur, foi au gardien, loue soit le seigneur
dans les Cieux : 
Ludalf d'après des preuves intrimiques dit que les Saintes levitures out été traduites en Gööz d'après le
texte Grecdes septante. Pruce se demande au contraire comment les F. auraient passé 400 ans sans les
livres de la Loi. Je répoudrai que les S en sont pas parvenus en Abyssinie jusavant la traduetion
des 1X1 interprétés que la traduction a été successive faite en disuses époques ce que prouvent 
et l'existence des formes antiques du noms de nombre dans le bentatenque et les variations
dans les interprétations des mêmes mots peu compris comme. 
le Pentatenque actuel descr. auj. rejete par les Chrétiens à cause du manque d'un passage considérable à la
fiu de l'Exode et d'un autre dans le Dentéronome etait cependant clui. des Chrétiens au tems de Ludalf, qui
se plaint de cette lacune. Il en résulté ividemment que les Chrétiens l'ont comblée dans les dernier
tetus ce qui montre à la fois l'insouciance des uns et des autres qui ont négligé pendant des stécles
entiers de revoir les textes originaux
Les de reprouveent hautement l'usage du labac, toujours d'après les édées aimpureté qui ont
amène même les llétiens à stigmatiser les coussins de plunies d'autrache comme on voit dans
le matshafa hawi. l'interdiction héreditaire de cestains mets est une habitude non seul. Juiv.
comme le muscle défendu aux fils de facob et le vin proserit par ronadabl rcrem.rr; 8) mais
incore semitique comme le prouve lamte defeuse de manger de la graine de lin obsernée encore au.
1e croient-ils à la résurrection des corps ? — 2 pratiquent. ils l'excision —3 à quelle époque fut faite
par les Borana Galla, A tout le
la traduction des 1X11 ? -4 pour quai les F. Södama et oromotiennent ils l'ongle du petit doigt trè
longue -5 connaissent- ils les jours des sorts ('esther 1, 26) ? - 6observent -ils la fite de Esther 1X 21
J. qu'est-ce que le daña J. qui le nomme ? - 8 yagorallou way ? — 9. Admettent-ils des Chrétiens
et des musulmans au tazkar ? - 10 les Södama et Khamta regardent-ils les forgerons comme impien. 
-1. qui consaire le meirond usité au sacre des prêtres ? - 12. si le landi ou le 7 est un jour de file
mangent. ils - 13 aomettent-ils les crières pour les morts ? - 14 usuit-ils du mot k'ödaniie pour samedi.
Lavie de Takla haymanot dit nettement qu'à son époque l'Abyssinie était divisée en
sectatemrs du bentatenoue chrétiens et baiens et le respect du samedi encore auj. chomé dans les
portions Agan de l'Abyssinie prouve aysez que le Christiamme des son origine transigea
avec le Judais me des Agaw.. Et le samedi en vlav. 
15. si celui qui a excommunié est mort, qui absout ? — 16
Répossés par özra Gondar 13 Aout. à la fin des tems S.t michel soufflera sa trompette. au 1.e coup
tous les os se mettront en place. au 2e la chair s'unira aux os des hommes : au 3 coup de trompette les anitès
entreront dans ces corps et Dien jugera tous les hommes dans un jour de l'Eternil equivalent à mille ans
d'après nos idées. les bons nont au cief les mauvais en enfer. —2 la circoncision est pratignée le 7 jour de la vie
ou 1le 8 si cest un le 7e est un samedi. l'ercision est pratiguée le 8 jour ou le 9 si c'est un fs et après ce délai le
non opère n'est plus admis ans la communion. - 4. la longueur de l'ongle du p.r doigt est pour entrer dans
l'oreille et le nez : c'est un usage qui n'a rien à faire avec la religion -51.6 nous ne connaisions pas les fêtes
d'Esther— Il n'y a pas de juge falacha car on sadresse en juge temporel— les disputes sur la religionde
jugent en commun d'après le orit—8. l'usage d'exciter des convulsions est en viqneur mais la 
refigionole condamne — q. on n'admet aux et tazkar que les Falacha 11. Le méirom serait une
vonne chose mais bien qu'on en fit usage pour Aaron il n'y en a plus.  12. il n'y a que les reclesinstiau
et leser. bien struts qui jeunent les 68 r. Si ces jours là étaient une fête d'année (tod .: gon) on ne
ennerait pas - 13°' on lit Dawit pour les morts. - 14 oui mais en ce sens que le sabbat du samadi
fut institue avant les tems car avant la criation il n'y avait qu'un jour samèdei.— Les moines .
pour se préparer à une vie austère mangent d'une racine qui détruit le pinchant vénériers et
même la berbe disparait complé tement.
Les moines F'alacha ont 9 girie ou huèrs d'offices. la 1ère dite kallouhou est adant le chaut
du coq. on y comméncore les 7 martyrs (samaöt) dont tzra a oublié les homs. la 2e dite tsarhakou
à lieu au chant du cog. la 3e dite ömizie a lieu quand le soleil commence à être chaud. La
4h ou maharanni est avant midi vers 11 La St dite gödous coincide avec le a'52 des
musulmans— La 6.t dête mahari est à 4h du soir — La 7h ou Ytöbarak a lieu au
commencement des tembres— La 8. dite basalamka a lieu lors du coucher— La 9 enfin
à lieu à minuit et se nomme wabözouha.
Les S. ne font pas usage de gome on hymnes rimés.

Revision: 61v (#124)

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