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=== souvenirs de negocians ===

mⱥdⱥbbⱥr sur un terrain en pente pour favoriser l'écoulement de la pluie et dans la saison des pluies on l'entroure d'un fossé de un à 2 décim. de profondeur. pour éviter les fourmis blanches et l'humidité on établit les outres sur des pierres ou à défaut des mottes de terre ou de gazon, et les gueules tournées du coté de leur propriétaire. Le mⱥdⱥbbⱥr est genet[t en exposant] à double pente, [large?] déterminé par les effets étant plus élevé. le devant du mⱥdⱥbbⱥr se nomme gⱥmbⱥr ou front les deux bouts = afönda ou nez. chacun dot attacher ses betes devant sa chambrette et non ailleurs. les 3 pierres pour le pot ou la plaque de fer à pain (goullöta) sont entre les bȇtes et la chambrette mais si le gofta avertit de la présence des voleurs, on fait le feu de garde en dehors. les bȇtes sont attachées par un pieu de devant (les anes par un pied de dérière) à un pieu de 3 à 4 decim. ou wanza que l'on porte toujours avec les fourches ou [ankaze?]. Si le pays produit l'herbe on la coupe, sinon on achete de la paille [s'il?] est de règle que le soir après que les betes sont rentrées et attachées tout le monde leur donne la paille ou l'herbe en mȇme [teny?] car sans cela des bȇtes vives ne se contiendraient pas. c'est le ras qui donne le signal. [illisible] chaque marchand établit son gardien et il y en a 4 par nuit. le 1er[er en exposant] se nomme mⱥchi (qui s'attarde): il veille le lötat [parenthese contenant un espace vide] qui éveille le Sahay (3e[e en exposant): ce dernier fait place au ŧabbi (qui point l'aurore). ce dernier sera mⱥchi le soir après et lötat le 2e[e en exposant] soir puis Sahay la 3e[e en exposant] nuit. on connait le [teru?tem] par habitude et à peu près. Si un marchand refuse de faire faire le guet un autre appelle la caravane (djöma). à temoin et arrache les pieux du récalcitrant. chaque gardien en remettant la garde à son successeur compte les betes. Si une bȇte s'échappe la nuit le domestique ne recoit pas de gages d'oú getou une fois tint <s>le pied</s> un ane par le pied toute la nuit ne. pouvant pas se procurer de corde.

==== commerce de Baso e ====

Le Choum de Baso prend pour ses honoraires 10 du produit
de l'impot et le takwatari mösolene ou controleur un autre 50.

Le Roi ou p. mieux dire le gouverneur du T'odjam est censi recevoir

donc 80 que warge estime pour l'an dernier à 800 $

Il est bon de remarquer qu'une autre fois warge dit : les 70 sils des chrétiens

et 100 des musulmans sont des impots fonciers payés par les bal' 
propriétaires indigènes. une autre fois : ya tès göbr = 600 sils dans y adjöbe. 
trois personnes prélèvent les droits sur le coton et le pément : l'au dernier ils prirent 60 oels de piment et 700
goundi (koundi ?) de coton. un goundi -8 amole de poids -8 waget et vaut auj. 4 amole. — Le vendeur d'une
mule donne 2 amole, celui d'un ane un sel : — une autre fois W. dit : il vient 3 à 4000 charges de café par an
lus charges sont presque toutes des chargés d'ane). chaque vendeur de poivre donné un waget de poivre ou
28& grammes en s'assoyant au marché.— le vendeur de kortat ou po vanne de Krihaha ou chömal
au donne un par charge c.a.d. 115 ou tro — Goutou, locha et manakarachou sont les noms des trois
takfa (pour l'impot des bœeufs ?) 
mon domestique bago san étant en route avec un domestique du choum de Baso s'amus à à
faire le compte de tans les droits de l'en dernier y compris ce que le choum coche au takwatazi du prevant
1/2 droit et le tout se trouva égal à 3642 thalers, d'où l'on voit que le choum vole largement.
Dans une caravane il y a deux chefs. le nagad ras qui désente avec les élaners, fixe
les jours de depart de halte etc. et le miajya qui est spécialement chargé de garder les
marchandises de la caravane. 
A Baso les esclaves se vendent par Wagot : celui-ci se compose de 3$
ou 60 amole ou 6000 rumani, ou 70 jannato blancs fasli) ou 700 agaba ou4
 t
hendi ou 6 cekallec ou 4000 zada ballaw ou etc. et ce singulier usage
continue bien que la valeur relative de ces marchaudises change
d'un jour à l'autre. de cette facon le vendeur ne connait le prix qu'on
lui offre en tant de waget et fractions de waget que lorsque sur sa
demande on lui a dit quelle espèce de murchandise composera le waget. 
Les sels sont préfires à tout et si nomment marchandises pures (è ; 73n1).
en 1848 l dé cembret on vendait à Tuarwa du sel en poudre vouge
au poids à 11/2 pour 1 de poids d'amole. Le soulèvement de dulöma à 
interrompie la venne de ce sel qui venait de par là.
La livre de café = 12 waget ou thalers et 6 se vendaient en dec 
1618 pour un amole dans Iuarya mais pour un gros amole d'Agabso
qui est plus gros que celui qui vient en Gojam). est que vient le café
de Gabba est leger celui d'Inarya et Kala est tourd ainsi la mesure
se fesant au volume la livre de café de ces 2 derniérs hays père plus 
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