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=== souvenirs de negocians ===

mⱥdⱥbbⱥr sur un terrain en pente pour favoriser l'écoulement de la pluie et dans la saison des pluies on l'entroure d'un fossé de un à 2 décim. de profondeur. pour éviter les fourmis blanches et l'humidité on établit les outres sur des pierres ou à défaut des mottes de terre ou de gazon, et les gueules tournées du coté de leur propriétaire. Le mⱥdⱥbbⱥr est gene.t[t en exposant] à double pente, l'axe déterminé par les effets étant plus élevé. le devant du mⱥdⱥbbⱥr se nomme gⱥmbⱥr ou front les deux bouts = afönda ou nez. chacun doit attacher ses betes devant sa chambrette et non ailleurs. les 3 pierres pour le pot ou la plaque de fer à pain (goullöta) sont entre les bȇtes et la chambrette mais si le gofta avertit de la présence des voleurs, on fait le feu de garde en dehors. les bȇtes sont attachées par un pied de devant (les anes par un pied de dérière) à un pieu de 3 à 4 decim. ou wanza que l'on porte toujours avec les fourches ou [ankaze?]. Si le pays produit l'herbe on la coupe, sinon on achete de la paille [s'il?] est de règle que le soir après que les betes sont rentrées et attachées tout le monde leur donne la paille ou l'herbe en mȇme tems car sans cela des bȇtes vives ne se contiendraient pas. c'est le ras qui donne le signal. [illisible] chaque marchand établit son gardien et il y en a 4 par nuit. le 1.er[er en exposant] se nomme mⱥchi (qui s'attarde): il veille le lötat [(réserve)] qui éveille le Sahay (3.e[e en exposant): ce dernier fait place au ŧabbi (qui point l'aurore). ce dernier sera mⱥchi le soir après et lötat le 2.e[e en exposant] soir puis Sahay la 3.e[e en exposant] nuit. on connait le tems par habitude et à peu près. Si un marchand refuse de faire faire le guet un autre appelle la caravane (djöma) à temoin et arrache les pieux du récalcitrant. chaque gardien en remettant la garde à son successeur compte les betes. Si une bȇte s'échappe la nuit le domestique ne recoit pas de gages d'oú getou une fois tint <s>le pied</s> un ane par le pied toute la nuit ne pouvant pas se procurer de corde.

[colonne de gauche]
[?] 23 mars
0.4 à un mill.
0.4 haut d'une [teq.?]
2.0 Dimtou
[trait court de séparation]
2.8 ou 5.2 mill.
[trait en zigzag de séparation]
  [?] 25 mars
  dep. à 9.2
0.0 Dimtou
0.4 [GG.illisible?]
0.2 R. Dj
0.4 halte de 0.3
0.4 (5 [?] 0.2-3 [?])
un mille [écrit vertical avec une sorte de parenthese verticale englobant les 5 dernieres lignes]
0.1 halte de 0.1
  (R6 [?] 0.4 -4 [?]
    angar. [?]
0.9 ([?] 0.2 kj 3 [?])
0.8 halte d 0.4
0.2 2 faib. [?]
0.2 halte de 0.4
1.0 arrivée à Dar-ou [Dar ou en interligne infeerieur]
    8.h [h en exposant].2
[trait court de somme]
4.8 ou 8.2 mill

[colonne centrale]
Tableau :  liste de noms de personnes  en arabe + mharique avec le nombre de domestiques, mules etc.

[colonne de droite]
Deux charges de civet (plus de 100$) miajia de la caravane

==== commerce de Baso e ====

Le Choum de Baso prend pour ses honoraires 1/10 du produit de l'impot et le takwatari mösolene ou controleur un autre 1/10. Le Roi ou p. mieux dire le gouverneur du G'odjam est cencé recevoir donc 8/10 que wⱥrge estime pour l'an dernier à 800 $.

Il est bon de remarquer qu'une autre fois wⱥrge dit : les 70 sils des chrétiens et 100 des musulmans sont des impots fonciers payés par les bal'abbat ou propriétaires indigènes. une autre fois : yⱥ tej göbr = 600 sils dans [y?] adjöbe.

trois personnes prélèvent les droits sur le coton et le piment : l'au dernier ils prirent 60 sils de piment et 700 goundii (koundi ?) de coton. un goundi = 8 amole de poids -8 waget et vaut auj. 4 amole. — Le vendeur d'une mule donne 2 amole, celui d'un ane un sil. — une autre fois W. dit : il vient 3 à 4000 charges de café par an (lces charges sont presque toutes des chargés d'ane). chaque vendeur de poivre donné un waget de poivre ou 28[X?] grammes en s'assoyant au marché. — le vendeur de körtⱥt ou [povarne?] de <u>köihaha</u> ou <u>chömⱥl</u> en donne une par charge c.a.d. 1/15 ou 1/20 — Goutou, locha et manakarachaw sont les noms des trois zaka (pour l'impot des bœeufs ?)

mon domestique bago san étant en route avec un domestique du Choum de Baso s'amusa à faire le compte de tous les droits de l'an dernier y compris ce que le choum coche au tⱥkwatari en prenant 1/2 droit et le tout se trouva égal à 3642 thalers, d'où l'on voit que le choum vole largement.

Dans une caravane il y a deux chefs le nⱥgad ras qui dicute avec les douaniers, fixe les jours de depart de halte etc. et le miajya qui est spécialement chargé de garder les marchandises de la caravane.

A Baso les esclaves se vendent par waget : celui-ci se compose de 3$ ou 60 amole ou 6000 rumani, ou 70 jⱥmⱥto blancs (asli) ou 700 agaba ou 4 hindi ou 6 cekallec ou 4000 zada [ballaw?] ou etc. et ce singulier usage continue bien que la valeur relative de ces marchandises change d'un jour à l'autre. De cette facon le vendeur ne connait le prix qu'on lui offre en tant de waget et fractions de waget que lorsque sur sa demande on lui a dit quelle espèce de marchandise composera le waget. Les sels sont préférés à tout et se nomment marchandises pures [(amharique]).

En 1848 (décembre) on vendait à [Juarya/] du sel en poudre rouge au poids à 1 1/2 pour 1 de poids d'amole. Le soulèvement de Júloma à interrompi la venue de ce sel qui venait de par là.

La livre de café = 12 waget ou thalers et 6 se vendaient en dec.re [re en exposant] 1848 pour un amole dans Inarya mais pour un gros amole d'Agabja (qui est plus gros que celui qui vient en Gojam). <s>et qui vient</s> Le café de Gabba est leger celui d'inarya et Kafa est lourd  ainsi la mesure se fesant au volume la livre de café de ces 2 derniers pays père plus. 
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Revision: 65r (#131)

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