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=== souvenirs de negocians ===

mⱥdⱥbbⱥr sur un terrain en pente pour favoriser l'écoulement de la pluie et dans la saison des pluies on 
l'entoure d'un fossé de un à 2 décim. de profondeur. pour éviter les fourmis blanches et l'humidité on 
établit les outres sur des pierres ou à défaut des mottes de terre ou de gazon, et les gueules tournées du coté 
de leur propriétaire. Le mⱥdⱥbbⱥr est gene.t à double pente, l'axe déterminé par les effets étant plus 
élevé. le devant du mⱥdⱥbbⱥr se nomme gⱥmbⱥr ou front les deux bouts = afönt'a ou nez. chacun 
doit attacher ses betes devant sa chambrette et non ailleurs. les 3 pierres pour le pot ou la plaque 
de fer à pain (goullöt'a) sont entre les bȇtes et la chambrette mais si le gofta avertit de la présence 
des voleurs, on fait le feu de garde en dehors. les bȇtes sont attachées par un pied de devant (les anes par 
un pied de derrière) à un pieu de 3 à 4 decim. ou wanza que l'on porte toujours avec les fourches ou 
[ankaze?]. Si le pays produit l'herbe on la coupe, sinon on achete de la paille et il est de règle que 
le soir après que les betes sont rentrées et attachées tout le monde leur donne la paille ou l'herbe en 
mȇme tems car sans cela des bȇtes vives ne se contiendraient pas. c'est le ras qui donne le signal. 
Ordt. chaque marchand établit son gardien et il y en a 4 par nuit. le 1.er se nomme mⱥchi (qui 
s'attarde): il éveille le lötat [réserve] qui éveille le Sahay (3.e): ce dernier fait place au 
ŧabbi (qui point l'aurore). ce dernier sera mⱥchi le soir après et lötat le 2.e soir puis Sahay la 3e
nuit. on connait le tems par habitude et à peu près. Si un marchand refuse de faire faire le guet 
un autre appelle la caravane (djöma) à temoin et arrache les pieux du récalcitrant. chaque gardien en 
remettant la garde à son successeur compte les betes. Si une bȇte s'échappe la nuit le domestique ne recoit 
pas de gages d'où getou une fois tint <s>le pied</s> un ane par le pied toute la nuit ne pouvant pas se procurer 
de corde.

♄ 23 mars
0.4 à un mill.
0.4 haut d'une [sténo]
2.0 Dimtou
--
2.8 ou 5.2 mill.
------------
☾ 25 mars
  dep. à 9.2
0.0 Dimtou
0.4 [sténo]
0.2 R. [sténo]
0.4 halte de 0.3
0.4 (5 [?] 0.2-3 [?])

un mille

0.1 halte de 0.1
  (R6 [?] 0.4 -4 [?]
    angar. [?]
0.9 ([?] 0.2 kj 3 [?])
0.8 halte d 0.4
0.4 R faib. [sténo]
0.2 halte de 0.4
1.0 arrivée à 3h.2 Dar-ou
--
4.8 ou 8.2 mill

[Tableau :  liste de noms de personnes  en arabe + amharique avec le nombre de domestiques, esclaves males, servantes, [wodif?], mules, anes, chevaux, eunuques  etc.]

[colonne de droite]
Deux charges de civet (plus de 100$) miajia de la caravane

[à complèter]

==== commerce de Baso e ====

Le Choum de Baso prend pour ses honoraires 1/10 du produit 
de l'impot et le tⱥkwatari mösolene ou controleur un autre 1/10. 
Le Roi ou p. mieux dire le gouverneur du G'odjam est censé recevoir
donc 8/10 que wⱥrqe estime pour l'an dernier à 800 $.

Il est bon de remarquer qu'une autre fois wⱥrqe dit : les 70 sels des chrétiens 
et 100 des musulmans sont des impots fonciers payés par les bal'abbat ou 
propriétaires indigènes. une autre fois : yⱥ ŧej göbr = 600 sels dans yⱥdjöbe.

trois personnes prélèvent les droits sur le coton et le piment : l'an dernier ils prirent 60 sels de piment et 700 
goundii (koundi ?) de coton. un goundi = 8 amole de poids -8 waqet et vaut auj. 4 amole. — Le vendeur d'une 
mule donne 2 amole, celui d'un ane un sel. — une autre fois W. dit : il vient 3 à 4000 charges de café par an 
(les charges sont presque toutes des charges d'ane). chaque vendeur de poivre donné un waqet de poivre ou 
28<s>x</s> grammes en s'assoyant au marché. — le vendeur de körtⱥt ou [povanne?] de kröhaha ou chömⱥl 
en donne une par charge c.a.d. 1/15 ou 1/20 — Goutou, locha et manakarachaw sont les noms des trois 
zⱥka (pour l'impot des bœufs ?)

mon domestique bⱥgo sⱥw étant en route avec un domestique du Choum de Baso s'amusa à 
faire le compte de tous les droits de l'an dernier y compris ce que le choum coche au tⱥkwatari en prenant 
1/2 droit et le tout se trouva égal à 3642 thalers, d'où l'on voit que le choum vole largement.

Dans une caravane il y a deux chefs le nⱥgad ras qui dicute avec les douaniers, fixe 
les jours de depart de halte etc. et le miajya qui est spécialement chargé de garder les 
marchandises de la caravane.

A Baso les esclaves se vendent par wⱥqet : celui-ci se compose de 3$
ou 60 amole ou 6000 rumani, ou 70 jⱥnnⱥto blancs (asli) ou 700 agaba ou 4 
hindi ou 6 cekallec ou 4000 ẓada bⱥllaw ou etc. et ce singulier usage 
continue bien que la valeur relative de ces marchandises change 
d'un jour à l'autre. De cette façon le vendeur ne connait le prix qu'on 
lui offre en tant de wⱥqet et fractions de wⱥqet que lorsque sur sa 
demande on lui a dit quelle espèce de marchandise composera le wⱥqet. 
Les sels sont préférés à tout et se nomment marchandises pures (ጥሩ፡ ገንዘብ).

En 1848 (décembre) on vendait à Inarya du sel en poudre rouge 
au poids à 1 1/2 pour 1 de poids d'amole. Le soulèvement de Júloma a
interrompu la venue de ce sel qui venait de par là.

La livre de café = 12 wⱥqet ou thalers et 6 se vendaient en dec.re
1848 pour un amole dans Inarya mais pour un gros amole d'Agabja (qui est plus gros que celui qui vient en Gojam). <s>et qui vient</s> Le café 
de Gabba est leger celui d'inarya et Kafa est lourd ainsi la mesure 
se fesant au volume la livre de café de ces 2 derniers pays pèse plus.

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Revision: 65r (#131)

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