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Éthiopien d'Abbadie 266
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Révision :

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Instructions

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Version du 14/06/2021 juin 2021 09:31:22 par Mathildealain
Page créée avec « === Les Saho === ==== asile a ==== ==== récolte du sel b ==== ==== qualités de sel c ==== ==== asile d ==== ==== hazzo e ==== ==== présages f ====… »

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

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Version du 25/10/2021 octobre 2021 05:24:32 par Anaiswion
Cette révision est marquée comme complète.
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=== Les Saho ===
 
=== Les Saho ===
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284ξ
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J'ai clos prématurément mon article des Saho [?] bien que les renseignements sur une petite nation soient
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bientôt épuisés à ce qu'il semble au 1er abord il est impossible à un seul homme de les compléter.
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==== asile a ====
 
==== asile a ====
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L'esprit sémitique est encore bien vivant chez les Saho. Etant en horro je proposai le cas suivant à une
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douzaine de personnes venues du parties différentes de l'éthiopie. un Agaw du Wag, un södama, un [mus.?] de
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Hawaza et deux Galla [rép.?] (un meurtrier se réfugie à l'improviste chez in vieillard lui raconte le crime qu'il a
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commis et demande sa protection pour s'évader la même nuit. le vieillard après avoir fait cette promesse cacha
 +
  
 
==== récolte du sel b ====
 
==== récolte du sel b ====
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Les gens de zoulla vont (gen.t une fois par mois) faire une récolte de sel à dⱥgⱥd, sous la conduite d'un
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mⱥgabⱥn [arabe] qui est une sorte de nⱥgad ras. à daföle ils donnent un roubit (17 litres env.) de sel 
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par chameau. les dⱥsamo prennent 1/2 de ce droit : 1/2 revient au Nayb. les bⱥlö'swa perçoivent 28 grammes
 +
de tabac et 4 litres env. par chameau. les herto perçoivent le même droit que le dⱥsamo. Les herto
 +
donnent un guide ou passeport qui reçoit 30 pains par jour pour lui et  à suite. les Bⱥlö'swa reçoivent
 +
50 pains par jour pendant les deux jours qu'on traverse leur territoire. en allant on donne trois outres
 +
de farine de dourrah aux herto et autant aux ⱥnkala qui ont enlevé ce petit impot aux dankaly. 
 +
Les pains qu'on donne en route sont faits de zⱥngada, gros et mal cuits. ont donne aussi de petits cadeaux
 +
dans ces tribus absolument comme les marchands chez les Gallas. on passe 3 jours à couper le sel sous
 +
les yeux d'un guide, et la caravane revient au bout de 3 semaines ou si l'on n'a pas tôt fini la
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besogne des droits, c'est un mois. Les hadⱥl-aba sont les gens (de zoulla ou des bal-öswa) qui coupent
 +
le sel. ils perçoivent 2keila de zoulia (6 komma de Gondar ou 28?) de sel par hewot rempli. le hewot
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est une sorte de bat de chameau à carcasse en bois et garni de graminées. un özzoqtou ዕዞቅቱ፡
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donne un keila (8.1 litres) au hadⱥl-aba.
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==== qualités de sel c ====
 
==== qualités de sel c ====
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Le sel ara'ra'le est blanc pur. —2 le Sel harfo est en lamelles minces larges de 3 à 4 centim. Sa couleur
 +
est grisâtre et il tombe bientôt en déliquescence. les Saho ne l'aiment pas et il n'en va jamais en Abyssinie
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3. Le gⱥbilⱥ est grand comme une orange fort lourd et gris — Il y a aussi d'autres variétés. si le prop.ri
 +
du chameau ne va pas lui- même son remplaçant lui donne les 3/4 du sel à son retour. Si c'est un özzöqtou
 +
le domestique à 1/3. le özzöqtou est un gros sachet un chameau en porte 2. Le chöra'b est un 1/2
 +
Sⱥkⱥu qu'un domestique infidèle met par dessus la charge normale et pour son compte. plusieurs
 +
chameaux meurent de cette surcharge. 3 ka'bou (ከዓቡ 24.3 litres) forment le k'ⱥrz qui est la part du
 +
prop.re du chameau si sa bête est louage. un gⱥbata' est = 8 kⱥabou et un bon chameau
 +
porte 24 kⱥa'bou ou près de 200 litres de sel. le özzouqtou = 4 gⱥbata est chargé sur de jeunes
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chamelles.
  
 
==== asile d ====
 
==== asile d ====
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a le meurtrier chez lui. Peu après on lui apporta le cadavre de son fils et enfant unique et le signalement du
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meurtrier ne lui laissa plus de doutes que ce ne fut son refugié. Il ne dit rien, enterra son fils et la nuit donna
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un cheval au refugié pour s'évader en lui apprenant toutefois combien il lui coutait de le laisser partir sain & sauf.
 +
Que feriez-vous en cas pareil dis-je à mon assemblée d'Ethiopiens ? les Gallas (2) répondirent nettement qu'ils ne
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manqueraient pas de se venger. un Agaw dit de même. un Galla du Damot dit : je ferais mal sans doutes mais
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ne pourrais m'empêcher de le tuer. deux musulmans de Darita dirent : il ne convient pas. mais un Saho fut le
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plus énergique : je ne pourrais pas tuer un homme qui a pris refuge chez moi à plus forte raison un homme à qui
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j'ai promis ma protection.
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==== hazzo e ====
 
==== hazzo e ====
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Les hazo se disent issus de blancs, de Rome ou de par là probt de Grecs mais ils se disent venus de
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örob qu'on a de la peine à me pas identifier avec Europe. ils sont tous rouges probt. parce que leur nourriture
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consiste principt en viande & lait, contraste frappant avec les gens de Dokhono noirs déjà quoique issus
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de Turcs et quoique venus plus tard que les ancêtres des hazo. Ces derniers font rotir leur viande en grandes
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masses au milieu de pierres chauffées et n'ont pas le ver solitaire prob.t par cette raison.
  
 
==== présages f ====
 
==== présages f ====
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Quand je descendais par Hadas en octobre 1844 mon guide Aa'sⱥkhare Awul arrivé à [Haiahamo?] entendit
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chanter un <u>was</u> à droite, ce qui est un très mauvais présage. Il s'assit aussitôt invita tout le monde à en faire autant
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et demanda du pain à manger pour détruire le présage. Mon Ahmado dit que des pois chiches vaudraient mieux
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et nous nous mimes tous à en manger. Awal eut l'œil poché quelques jours après par son domestique.
  
 
==== beurre g ====
 
==== beurre g ====
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Les Galla Oromo ont des fêtes de lait c.a.d. des jours pendant lesquels il est défendu de
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boire du lait. Les Saho ont des restrictions analogues mais pour le beurre seulement.
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==== herto h ====
 
==== herto h ====
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Les hörŧo ne peuvent manger du beurre que dans les 12 mois après qu'ils ont tué un
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homme. Comme ils sont en paix avec leurs voisins les riches hörto achètent des esclaves âgés
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et à bon marché, les tuent et mangent ensuiteleur beurre.
  
 
==== usages en cas de meurtre i ====
 
==== usages en cas de meurtre i ====
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መስኒ: mⱥsni est le nom qu'on donne à celui qui s'est obligé envers un autre par des
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cadeaux et en pure amitié. Othman Silou (le rapide) frère de [arabe] ወድ፡ ሡም፡ ዓብዳላህ avait fait
 +
des présents à un herto et allait en recevoir. Comme les herto sont fort traitres, lorsqu'on va
 +
chez un homme d'un de ses clans on fait bien de prendre un guide d'un autre clan et
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de cette manière on n'a à craindre que le 3è. clan. C'est ce qui fit othman et son guide
 +
était un homme respectable et ayant onze frères ce qui est une grande sureté dans un
 +
pays où le lien de famille est beaucoup plus fort que celui du pays. Néanmoins un herto
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qui n'avait pas trouvé à acheter d'esclave bon pour la boucherie et qui voulait
 +
néanmoins manger du beurre, survint a l'improviste et tua Othman. Le frère de
 +
ce herto était alors à zulla chez [arabe] le fils du chum a'bdallah. Ce dernier apprit
 +
fort sèchement à son hôte qu'il eut à mourir. Ce dernier ne pouvant prendre asile chez
 +
son hôte puisque celui-ci se déclarait vengeur du sang demanda protection (መጥን)
 +
à hāmⱥd frère du maitre de la maison. Le fils d'othman cria vengeance et courut
 +
chercher ses armes mais hīmⱥd déclara par trois fois qu'il divorcerait sa femme
 +
ses enfants, ses troupeaux et son pays dans le cas où l'on toucherait son refugié
 +
[arabe] maitre de la maison d'accord avec son neveu ne parlant que de vengeance
 +
tous les gros bonnets de Zulla s'assemblèrent et l'on décida que plutôt que de
 +
laisser un homme de l'importance de hīmⱥd aller en exil il valait mieux ne pas
 +
se venger dans Zulla. hīmⱥd se chargea alors de reconduire son refugié et prit jour à cet
 +
effet : mais ayant appris que le fils d'othman avait prié des porteurs de boucliers de l'aider
 +
à se venger en route, hīmⱥd partit un jour plutôt sans s'adjoindre un seul ami il
 +
réussit à ramener le herto dans son pays. Cependant le guide d'othman ne pouvait
 +
pas s'endormir sur l'insulte qu'il avais patie : il rassembla ses onze frères, partit de
 +
nuit, trouva le meurtrier chez lui et le tua. Pus il envoya dire à [arabe] ወድ፡ ሡም፡
 +
a'bdallah j'ai rempli mon devoir de guide en tuant le meurtrier d'othman. vous n'avez
 +
plus de sang à venger mais le prix du sang vous revient de droit et c'est moi
 +
qui vous le donne. Il est tout simple que dans une tribu comme celle des herto
 +
qui assassinent sans querelle le prix de sang soit beaucoup plus fort que chez
 +
les Saho mais le guide herto ne tint pas compte de la différence et paya la vie
 +
d'othman comme s'il eut été un pur herto.
 +
  
 
==== prix du sang - us bizarre j ====
 
==== prix du sang - us bizarre j ====
 +
 +
Chez les Saho le prix du sang est de 55$ dont 5 pour le juge. Comme la
 +
chevelure Ethiopienne est fort touffue on ne peut pas y en introduire le doigt pour
 +
se gratter et l'on se sert d'une mince baquette qui d'ailleurs reste toujours suspendue
 +
dans la chevelure. Celui qui casse cette baguette nommée ከላል : kⱥlal par les
 +
Khasy doit payer le prix du sang car le maitre de la baguette rassemble
 +
les fragmens les ensevelit dans un linceul rassemble ses amis et  creuse une tombe
 +
prononce le fatha et enterre avec grande pompe ce chétif morceau de bois.
 +
 +
Mais les [réserve] qui n'est pas simple mais à [zouh?] dents comme un peigne
 +
n'exige d'autre [?] qu'une seule toge? Je ne suis pas à même former
 +
conjecture pour expliquer ce [?] usage.