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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 11/10/2021 octobre 2021 12:58:59 par Anaiswion

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Version du 25/10/2021 octobre 2021 05:24:32 par Anaiswion
Cette révision est marquée comme complète.
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=== Les Saho ===
 
=== Les Saho ===
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284ξ
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J'ai clos prématurément mon article des Saho [?] bien que les renseignements sur une petite nation soient
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bientôt épuisés à ce qu'il semble au 1er abord il est impossible à un seul homme de les compléter.
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==== asile a ====
 
==== asile a ====
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L'esprit sémitique est encore bien vivant chez les Saho. Etant en horro je proposai le cas suivant à une
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douzaine de personnes venues du parties différentes de l'éthiopie. un Agaw du Wag, un södama, un [mus.?] de
 +
Hawaza et deux Galla [rép.?] (un meurtrier se réfugie à l'improviste chez in vieillard lui raconte le crime qu'il a
 +
commis et demande sa protection pour s'évader la même nuit. le vieillard après avoir fait cette promesse cacha
 +
  
 
==== récolte du sel b ====
 
==== récolte du sel b ====
 +
 +
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Les gens de zoulla vont (gen.t une fois par mois) faire une récolte de sel à dⱥgⱥd, sous la conduite d'un
 +
mⱥgabⱥn [arabe] qui est une sorte de nⱥgad ras. à daföle ils donnent un roubit (17 litres env.) de sel 
 +
par chameau. les dⱥsamo prennent 1/2 de ce droit : 1/2 revient au Nayb. les bⱥlö'swa perçoivent 28 grammes
 +
de tabac et 4 litres env. par chameau. les herto perçoivent le même droit que le dⱥsamo. Les herto
 +
donnent un guide ou passeport qui reçoit 30 pains par jour pour lui et  à suite. les Bⱥlö'swa reçoivent
 +
50 pains par jour pendant les deux jours qu'on traverse leur territoire. en allant on donne trois outres
 +
de farine de dourrah aux herto et autant aux ⱥnkala qui ont enlevé ce petit impot aux dankaly. 
 +
Les pains qu'on donne en route sont faits de zⱥngada, gros et mal cuits. ont donne aussi de petits cadeaux
 +
dans ces tribus absolument comme les marchands chez les Gallas. on passe 3 jours à couper le sel sous
 +
les yeux d'un guide, et la caravane revient au bout de 3 semaines ou si l'on n'a pas tôt fini la
 +
besogne des droits, c'est un mois. Les hadⱥl-aba sont les gens (de zoulla ou des bal-öswa) qui coupent
 +
le sel. ils perçoivent 2keila de zoulia (6 komma de Gondar ou 28?) de sel par hewot rempli. le hewot
 +
est une sorte de bat de chameau à carcasse en bois et garni de graminées. un özzoqtou ዕዞቅቱ፡
 +
donne un keila (8.1 litres) au hadⱥl-aba.
 +
  
 
==== qualités de sel c ====
 
==== qualités de sel c ====
 +
 +
 +
Le sel ara'ra'le est blanc pur. —2 le Sel harfo est en lamelles minces larges de 3 à 4 centim. Sa couleur
 +
est grisâtre et il tombe bientôt en déliquescence. les Saho ne l'aiment pas et il n'en va jamais en Abyssinie
 +
3. Le gⱥbilⱥ est grand comme une orange fort lourd et gris — Il y a aussi d'autres variétés. si le prop.ri
 +
du chameau ne va pas lui- même son remplaçant lui donne les 3/4 du sel à son retour. Si c'est un özzöqtou
 +
le domestique à 1/3. le özzöqtou est un gros sachet un chameau en porte 2. Le chöra'b est un 1/2
 +
Sⱥkⱥu qu'un domestique infidèle met par dessus la charge normale et pour son compte. plusieurs
 +
chameaux meurent de cette surcharge. 3 ka'bou (ከዓቡ 24.3 litres) forment le k'ⱥrz qui est la part du
 +
prop.re du chameau si sa bête est louage. un gⱥbata' est = 8 kⱥabou et un bon chameau
 +
porte 24 kⱥa'bou ou près de 200 litres de sel. le özzouqtou = 4 gⱥbata est chargé sur de jeunes
 +
chamelles.
  
 
==== asile d ====
 
==== asile d ====
 +
 +
a le meurtrier chez lui. Peu après on lui apporta le cadavre de son fils et enfant unique et le signalement du
 +
meurtrier ne lui laissa plus de doutes que ce ne fut son refugié. Il ne dit rien, enterra son fils et la nuit donna
 +
un cheval au refugié pour s'évader en lui apprenant toutefois combien il lui coutait de le laisser partir sain & sauf.
 +
Que feriez-vous en cas pareil dis-je à mon assemblée d'Ethiopiens ? les Gallas (2) répondirent nettement qu'ils ne
 +
manqueraient pas de se venger. un Agaw dit de même. un Galla du Damot dit : je ferais mal sans doutes mais
 +
ne pourrais m'empêcher de le tuer. deux musulmans de Darita dirent : il ne convient pas. mais un Saho fut le
 +
plus énergique : je ne pourrais pas tuer un homme qui a pris refuge chez moi à plus forte raison un homme à qui
 +
j'ai promis ma protection.
 +
  
 
==== hazzo e ====
 
==== hazzo e ====
 +
 +
Les hazo se disent issus de blancs, de Rome ou de par là probt de Grecs mais ils se disent venus de
 +
örob qu'on a de la peine à me pas identifier avec Europe. ils sont tous rouges probt. parce que leur nourriture
 +
consiste principt en viande & lait, contraste frappant avec les gens de Dokhono noirs déjà quoique issus
 +
de Turcs et quoique venus plus tard que les ancêtres des hazo. Ces derniers font rotir leur viande en grandes
 +
masses au milieu de pierres chauffées et n'ont pas le ver solitaire prob.t par cette raison.
  
 
==== présages f ====
 
==== présages f ====
 +
 +
Quand je descendais par Hadas en octobre 1844 mon guide Aa'sⱥkhare Awul arrivé à [Haiahamo?] entendit
 +
chanter un <u>was</u> à droite, ce qui est un très mauvais présage. Il s'assit aussitôt invita tout le monde à en faire autant
 +
et demanda du pain à manger pour détruire le présage. Mon Ahmado dit que des pois chiches vaudraient mieux
 +
et nous nous mimes tous à en manger. Awal eut l'œil poché quelques jours après par son domestique.
  
 
==== beurre g ====
 
==== beurre g ====
 +
 +
Les Galla Oromo ont des fêtes de lait c.a.d. des jours pendant lesquels il est défendu de
 +
boire du lait. Les Saho ont des restrictions analogues mais pour le beurre seulement.
 +
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==== herto h ====
 
==== herto h ====
 +
 +
 +
Les hörŧo ne peuvent manger du beurre que dans les 12 mois après qu'ils ont tué un
 +
homme. Comme ils sont en paix avec leurs voisins les riches hörto achètent des esclaves âgés
 +
et à bon marché, les tuent et mangent ensuiteleur beurre.
  
 
==== usages en cas de meurtre i ====
 
==== usages en cas de meurtre i ====
 +
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 +
 +
መስኒ: mⱥsni est le nom qu'on donne à celui qui s'est obligé envers un autre par des
 +
cadeaux et en pure amitié. Othman Silou (le rapide) frère de [arabe] ወድ፡ ሡም፡ ዓብዳላህ avait fait
 +
des présents à un herto et allait en recevoir. Comme les herto sont fort traitres, lorsqu'on va
 +
chez un homme d'un de ses clans on fait bien de prendre un guide d'un autre clan et
 +
de cette manière on n'a à craindre que le 3è. clan. C'est ce qui fit othman et son guide
 +
était un homme respectable et ayant onze frères ce qui est une grande sureté dans un
 +
pays où le lien de famille est beaucoup plus fort que celui du pays. Néanmoins un herto
 +
qui n'avait pas trouvé à acheter d'esclave bon pour la boucherie et qui voulait
 +
néanmoins manger du beurre, survint a l'improviste et tua Othman. Le frère de
 +
ce herto était alors à zulla chez [arabe] le fils du chum a'bdallah. Ce dernier apprit
 +
fort sèchement à son hôte qu'il eut à mourir. Ce dernier ne pouvant prendre asile chez
 +
son hôte puisque celui-ci se déclarait vengeur du sang demanda protection (መጥን)
 +
à hāmⱥd frère du maitre de la maison. Le fils d'othman cria vengeance et courut
 +
chercher ses armes mais hīmⱥd déclara par trois fois qu'il divorcerait sa femme
 +
ses enfants, ses troupeaux et son pays dans le cas où l'on toucherait son refugié
 +
[arabe] maitre de la maison d'accord avec son neveu ne parlant que de vengeance
 +
tous les gros bonnets de Zulla s'assemblèrent et l'on décida que plutôt que de
 +
laisser un homme de l'importance de hīmⱥd aller en exil il valait mieux ne pas
 +
se venger dans Zulla. hīmⱥd se chargea alors de reconduire son refugié et prit jour à cet
 +
effet : mais ayant appris que le fils d'othman avait prié des porteurs de boucliers de l'aider
 +
à se venger en route, hīmⱥd partit un jour plutôt sans s'adjoindre un seul ami il
 +
réussit à ramener le herto dans son pays. Cependant le guide d'othman ne pouvait
 +
pas s'endormir sur l'insulte qu'il avais patie : il rassembla ses onze frères, partit de
 +
nuit, trouva le meurtrier chez lui et le tua. Pus il envoya dire à [arabe] ወድ፡ ሡም፡
 +
a'bdallah j'ai rempli mon devoir de guide en tuant le meurtrier d'othman. vous n'avez
 +
plus de sang à venger mais le prix du sang vous revient de droit et c'est moi
 +
qui vous le donne. Il est tout simple que dans une tribu comme celle des herto
 +
qui assassinent sans querelle le prix de sang soit beaucoup plus fort que chez
 +
les Saho mais le guide herto ne tint pas compte de la différence et paya la vie
 +
d'othman comme s'il eut été un pur herto.
 +
  
 
==== prix du sang - us bizarre j ====
 
==== prix du sang - us bizarre j ====
  
à
+
Chez les Saho le prix du sang est de 55$ dont 5 pour le juge. Comme la
Les Saho
+
chevelure Ethiopienne est fort touffue on ne peut pas y en introduire le doigt pour
ix bien que les rensaignemens sur une petide nation soient
+
se gratter et l'on se sert d'une mince baquette qui d'ailleurs reste toujours suspendue
2848. J'ai clos primaturément mom artice des Saho δ
+
dans la chevelure. Celui qui casse cette baguette nommée ከላል : kⱥlal par les
ible à an sel homme de les completter.
+
Khasy doit payer le prix du sang car le maitre de la baguette rassemble
bientôt épuisés à ce qui'il semble au 1erabore, il est uns
+
les fragmens les ensevelit dans un linceul rassemble ses amis et creuse une tombe
L'esprit semitique est encore bien vivant chez les Saho. Etant en horro je proposai le ca suivant à ue
+
prononce le fatha et enterre avec grande pompe ce chétif morceau de bois.
douzaine de personnes venues du parties différentes. Le l'éthigne. un Agaw dû wag un södama un mus. de
 
Hawaza et deux Galla rip. (un meurtrier se réfugie à l'improviste chez in vieillard lu raconte le crime qu'il
 
commes et demande sa cprotection pour s'evalet la même nit. le viuitlard après avoir feit cette promesse cacha
 
Les gens de zoulla vont (gent une fois par mois) faire une récolte de sel à dagad, sous la conduite d'in
 
magaban ax ice qui est une sorte de nagad ras. à vaföle ils donnent un roubit 117 litres euv. de sel
 
par chameau. les dasamo prennent 1/2 de ce droit : 1/2 revient au Bayb. les baláwa' perçoivent 28 grain
 
detabac et 4 litres env. par chameau. les herto perçoivent le même droit que le dasamo. Les herte
 
donnent un guide ou passéport qui reçoit 30 pains par jour pour lui et sa suite. les Balörwa recoivent
 
50 pains par jour fendant les deux jours qu'on traverse leur territoire. Qu allant on donne trois outres
 
e farine de dourrah aux herto et autant aux ankata qui ont enlevé ce petit impot eux dankaly.
 
Les pains qu'on donne en route sont faits de zangada gro l mal cuits. ont donné aussi de petits cailaes
 
dans ces tritous absolemment comme les marchands chez les Gamdi. on passé 3 jours à couret le sel sonis
 
les yeux d'un gunide, et la caravane revient au bout de 3 semaines ou se l'on n'a pas tot feni la
 
béjogne des droits, c'est un mois. Les hadal aba sont les gens de zoulla ou des bal ö5wa) qui coupes
 
le sol. ils perçoivent 2keila de zoullta (6 komma de Gondar ou 28?) de sel par hewot rempli. le hewot
 
est une sorte de bat de chameau à carcasse en bois et garni de graminées. un özz09toie nፍበ$ k
 
donne un keila (8.1 Citres) au hadal aba.
 
Le sel arara'le est blanc pur. —2 le Sil harfo cait en lamelles minces larges de 3à l centine. sa couleut
 
est grisatre et il tombe bientôt en deligaisience. les Schone faiment pas et il n'en va jamais en Abyssinie
 
d. ll gabila est grand comme une orange fort toure et agris— Il y a aussi d'autres variétés. si le prop.
 
du chameau ne va pris lui- mêmé son rempliant lui donne les 3/4 du sel à son retour. Si c'est n ö5z09
 
tous le domestique à 13. le ö33ögtou est un gros sachob un chameau en porte d. Le chöra'b est un 1/2
 
Sakau qu'en domestique infidèle met par dessus la charge normale et pour son compte. plusieurs
 
au Katouför à rgin s litres) forment le K'arz qui est la part du
 
chameaux meurent de cette sur chargé 3.
 
29
 
prop.re du chameau si sa bête est Couage. un gabata' est =8 kaabou et un bon chameau
 
porte 24 kaa'bou ou près de 200 litres de sel. le 33zougtou -4 gabata est chargé sur de jeunes
 
le meurtrier chez lui. Peu après. on lui apporta le cadavre de son fils et enfant nnique et le sianalement du
 
chamelles.
 
meurtrie ni lui laista plus de doutes qui ci ne fut son refgée. Il ne dit rien, enterra son fils et la nit donna un
 
cheval au nefugée pour s'evadir en lui apprenant touteron combien il lui coutait de le lasser partir sain & sauf.
 
Qui feriez. vous en cas pareil dès -je à mon assemblée d'Ethiopiens.t les Gallas (2) repondèrent nettement qu'ils ne
 
manqueraient pas de se venger. un Agaw dit de même. un Galla du Damot dit :-je ferais mal sales donte mais
 
ne pourrais m'enpé cher de le tuer. deur musulmans de Darta dirent c'il ne connient pas. mais un Saho fut le
 
2 2
 
plus enérgique : je ne pourrais. pas tuer un homme qui a près refuge chez moi à plus forte raison un homme à qui
 
j'ai prornis ma protichon.
 
Les hazo se disent issus de blancs. de Rome ou de par la probt de Grics mais ils se disent vernis de
 
örob qu'on a de la peine à me pas identifier avec Europe. ils sont tous pouges poob.t parce que leur pourritue
 
consirte principt en viane & lait, contraite frappant aveci les gens de Dokhon noirs déja quoique essus
 
de Tures et quoique venus plus tard que les ainsètres deshazo. ces derniers font roter leur viande en grandes
 
masses au mêliéée de pierres chauffées et n'ont pas le ver solétaire prob.t par cetre raison.
 
Quand je descendai par Hadas en octobre 1844 monguide. Aa'sakhard Awul arrivé à Hamhamo entendit
 
chauter in was à droite, ce qui est un très mauvais présagé. Il s'assit aussitôt invita tout le mondé à en faire autant
 
et demanda du paina maliger pour détruire le prétage. Alon Ahmèdo dit que des pois chiches Pansraient mien.
 
et nous nous mimes tous à en miancier. Awal eut l'’œil noche quelques jours après par son domestique.
 
Les Gallie Rromo ont des fetes de lait c.a.d. des jours pendant les quels il est defendu de
 
àn'ugi d
 
boire du lait: Les Saho ont des restrictions analogues mais pour le bairre seulement.  
 
Les hörto pe peuvent manger. du beurre que dans les 12 mois après qu'ils ont tue un
 
  
homme. Comme ils sont en paix avec leurs voisins les riches hörto àchètent des esclaves aoés et à
+
Mais les [réserve] qui n'est pas simple mais à [zouh?] dents comme un peigne
bon marché, les tient. et mangent ensuite : leur beurre
+
n'exige d'autre [?] qu'une seule toge? Je ne suis pas à même former
085sh : masni est le nom qu'on donné a celui qui s'est obligé envers un autre par des
+
conjecture pour expliquer ce [?] usage.
cadeaux et en pure amitre. Athmari si louf le rapide) frère de + 2 00 junge ; 90) 227 avait foit
 
des présens à un herto et allait en recevoir. Comne les herto sont fort traitres, lorsqu'on va
 
chez un homme d'un de ses clans on fait bien de perendre un auide d'un autre claw et
 
de ette manière on n'a is craindre que le 3. clan. C'est ce qui fit othman et suré guide
 
était un homme respectable et ayant onze frères ce qui est une groside sureté dans un
 
pays où le lieu de fammille est beaucoups ptus fort que celui du pays. iréanmoins cacherto
 
qui n'avait pas trouvé c achetir d'esclave bon pour la bouchèrie et que voulait
 
nerumoins manger du beurre, sur vent a l'improviste et tuao thrveur. Le frère de
 
ce herto était alors Aa zulla chez 38 fils du chum a'bdallah. Ce dernier apprit.
 
fort sèchement à son note qu'it eut à mourir. Ce dernier ne pouvant prendre asile chez
 
son hote puisque celui-ci se déclurait vengeur, ou sang demanda protection (vaud)
 
à hamaid frère du naitre dela maison. Le fits d'othmuan cria venquin duet cour est
 
chercher ses armes mais hémad déclara par trois fois qu'il divorcevait sa femme
 
ses enfans, siss troupeaux et son pays dans le cas où l'on toucherait son refugée
 
I maitre de la maison d'accord avec son neven ne parlant que de vengoance
 
tous les gras bonnet, de rcella s'assemblèront et l'on decida que plutôt que de
 
laisser un homme de l'impoitance de remad cher en exil il valait muieux ne pas
 
se venair dans julla. himad sechargea alors de reconduire son refugie et prit iairigut
 
effit: mais egant appris que le fils d'otteman avait arie dex porteurs de boucliers de l'oidef
 
à se vengir en route, hemad pariis un jour pentôt at sans s'adjoiire un seul aiai ile
 
reussit à rainenr le hesto dans son pays. Cependant le guide d'otheman ne pouvait
 
pas s'endormir sur l'insulté qu'il avais paire : il vassemb !— ses onze frères partitda
 
nuit, trouva le meurtrier clez lui et le tua. Pus il envoya dile à 3 ☾ 30 : u98.
 
a'bdallah j'ai rempli mon devoir de guide en tuant le méurtrier d'ottemaid. vous n'aves
 
plus de sang à vinger mais le prix ou sang vous revient de droit et c'est moi
 
qui vous le donne.IIl est tout simple que dans une tribu comme celle des herto
 
qui assaginent sans guerelle le prix de sang soit beaucoup plus fort que chez
 
les Seho mais le gende herto ne tint pres Comnte de la différence et paya la vi
 
d'othman comme s'il eut été un plur herto.
 
chez les Saho le prix du sang est de 55$ dont 5 pour le juge. Comme la
 
chevelure Ethiossienne est fort touffue on ne peut pas y en roduire le doigt pous
 
se gratter et l'on se sert d'une mence baquette qui d'ailleurs reste toujours cuesrendu
 
dans la chevenure. Celui qui casse cette baguetté nomn ée 230 : kalal par les
 
Khasis doit payer le prix du sang car le maitre de la gbageette ra. emble
 
esfragmens les ensevelit éns un liuelel rassemble ses ances reuse une tombas
 
prondace le fatha et enterre avec grande pompé ce chefer onorcead de bois,
 
quix n'est pas cnuurlle mais à zouh dents tomme cun peigan
 
Toddrmais len
 
n'exège d'autre den e se
 
gu ecrieu crenl
 
de cons dene pour doauge lo je t snou tdir. Diagerais pas même farmer