Scripto · Transcrire

Wikitext

=== Les Saho ===

==== asile a ====

==== récolte du sel b ====

==== qualités de sel c ====

==== asile d ====

==== hazzo e ====

==== présages f ====

==== beurre g ====

==== herto h ====

==== usages en cas de meurtre i ====

==== prix du sang - us bizarre j ====

à
Les Saho

2848. J'ai clos prématurément mom article des Saho si bien que les rensaignements sur une petite nation soient bientôt épuisés à ce qui'il semble au 1erabore il est impossible à un seul homme de les completer.
  L'esprit semitique est encore bien vivant chez les Saho. Etant en horro je proposai le ca suivant à une
douzaine de personnes venues du parties différentes de l'éthipie. un Agaw dû wag un södama un mus. de
Hawaza et deux Galla rip. (un meurtrier se réfugie à l'improviste chez in vieillard lui raconte le crime qu'il commis et demande sa protection pour s'evader la même nuit. le vieillard après avoir fait cette promesse cacha
Les gens de zoulla vont (gents une fois par mois) faire une récolte de sel à dagad, sous la conduite d'un
magaban ax ice [pas clair] qui est une sorte de nagad ras. à vaföle ils donnent un roubit 17 litres euv. de sel 
par chameau. les dasamo prennent 1/2 de ce droit : 1/2 revient au nayb. les baláwa' perçoivent 28 grain
de tabac et 4 litres env. par chameau. les herto perçoivent le même droit que le dasamo. Les herte
donnent un guide ou passéport qui reçoit 30 pains par jour pour lui et sa suite. les Balörwa recoivent
50 pains par jour fendant les deux jours qu'on traverse leur territoire. en allant on donne trois outres
de farine de [ou] dourrah aux herto et autant aux ankala qui ont enlevé ce petit impot aux dankaly. 
Les pains qu'on donne en route sont faits de zangada gro et mal cuits. ont donne aussi de petits cadeaux
dans ces tritous absolemment comme les marchands chez les Gallas. on passé 3 jours à couper le sel dans 
les yeux d'un guide, et la caravane revient au bout de 3 semaines ou si l'on n'a pas tot fini la
besogne des droits, c'est un mois. Les hadal-aba sont les gens (de zoulla ou des bal-ö5wa) qui coupent
le sel. ils perçoivent 2keila de zoulia (6 komma de Gondar ou 28?) de sel par hewot rempli. le hewot
est une sorte de bat de chameau à carcasse en bois et garni de graminées. un özzoqtou ዕዘቅቱ
donne un keila (8.1 Citres) au hadal aba.
Le sel ararale est blanc pur. —2 le Sel harfo est en lamelles minces larges de 3 à 4 centime. sa couleur
est grisatre et il tombe bientôt en deliquescence. les Sahone l'aiment pas et il n'en va jamais en Abyssinie
d. Le gabila est grand comme une orange fort lourd et aigris— Il y a aussi d'autres variétés. si le prop.
du chameau ne va pris lui- même son rempliant lui donne les 3/4 du sel à son retour. Si c'est un özzöqtou
le domestique à 1/3. le özzöqtou est un gros sachob [sacre beau] un chameau en porte 2. Le chöra'b est un 1/2 
Sakau qu'un domestique infidèle met par dessus la charge normale et pour son compte. plusieurs chameaux meurent de cette sur chargé 3 [pas clair kabou ከኣቡ: litres) forment le K'arz qui est la part du 
prop.re du chameau si sa bête est louage. un gabata' est =8 kaabou et un bon chameau
porte 24 kaa'bou ou près de 200 litres de sel. le özzouqtou =4 gabata est chargé sur de jeunes chamelles.

le meurtrier chez lui. Peu après. on lui apporta le cadavre de son fils et enfant unique et le signalement du meurtrie ni lui laissa plus de doutes qui ci ne fut son refugié. Il ne dit rien, enterra son fils et la nuit donna un
cheval au refugié pour s'évader en lui apprenant toutefois combien il lui coutait de le lasser partir sain & sauf. 
Qui feriez-vous en cas pareil dès -je à mon assemblée d'Ethiopiens.t les Gallas (2) repondèrent nettement qu'ils ne
manqueraient pas de se venger. un Agaw dit de même. un Galla du Damot dit :-je ferais mal sans doutes mais
ne pourrais m'enpécher de le tuer. deux musulmans de Darta dirent il ne connient pas. mais un Saho fut le
plus enérgique : je ne pourrais. pas tuer un homme qui a pris refuge chez moi à plus forte raison un homme à qui
j'ai promis ma protection. 
Les hazo se disent issus de blancs. de Rome ou de par la probt de Grics mais ils se disent vernis de
örob qu'on a de la peine à me pas identifier avec Europe. ils sont tous pouges poob.t parce que leur pourritue
consirte principt en viane & lait, contraite frappant aveci les gens de Dokhon noirs déja quoique essus
de Tures et quoique venus plus tard que les ainsètres deshazo. ces derniers font roter leur viande en grandes
masses au mêliéée de pierres chauffées et n'ont pas le ver solétaire prob.t par cetre raison.
Quand je descendai par Hadas en octobre 1844 monguide. Aa'sakhard Awul arrivé à Hamhamo entendit
chauter in was à droite, ce qui est un très mauvais présagé. Il s'assit aussitôt invita tout le mondé à en faire autant
et demanda du paina maliger pour détruire le prétage. Alon Ahmèdo dit que des pois chiches Pansraient mien.
et nous nous mimes tous à en miancier. Awal eut l'’œil noche quelques jours après par son domestique. 
Les Gallie Rromo ont des fetes de lait c.a.d. des jours pendant les quels il est defendu de
àn'ugi d
boire du lait: Les Saho ont des restrictions analogues mais pour le bairre seulement. 
Les hörto pe peuvent manger. du beurre que dans les 12 mois après qu'ils ont tue un

homme. Comme ils sont en paix avec leurs voisins les riches hörto àchètent des esclaves aoés et à
bon marché, les tient. et mangent ensuite : leur beurre
085sh : masni est le nom qu'on donné a celui qui s'est obligé envers un autre par des
cadeaux et en pure amitre. Athmari si louf le rapide) frère de + 2 00 junge ; 90) 227 avait foit
des présens à un herto et allait en recevoir. Comne les herto sont fort traitres, lorsqu'on va
chez un homme d'un de ses clans on fait bien de perendre un auide d'un autre claw et
de ette manière on n'a is craindre que le 3. clan. C'est ce qui fit othman et suré guide
était un homme respectable et ayant onze frères ce qui est une groside sureté dans un 
pays où le lieu de fammille est beaucoups ptus fort que celui du pays. iréanmoins cacherto
qui n'avait pas trouvé c achetir d'esclave bon pour la bouchèrie et que voulait 
nerumoins manger du beurre, sur vent a l'improviste et tuao thrveur. Le frère de
ce herto était alors Aa zulla chez 38 fils du chum a'bdallah. Ce dernier apprit.
fort sèchement à son note qu'it eut à mourir. Ce dernier ne pouvant prendre asile chez
son hote puisque celui-ci se déclurait vengeur, ou sang demanda protection (vaud)
à hamaid frère du naitre dela maison. Le fits d'othmuan cria venquin duet cour est
chercher ses armes mais hémad déclara par trois fois qu'il divorcevait sa femme
ses enfans, siss troupeaux et son pays dans le cas où l'on toucherait son refugée
I maitre de la maison d'accord avec son neven ne parlant que de vengoance
tous les gras bonnet, de rcella s'assemblèront et l'on decida que plutôt que de
laisser un homme de l'impoitance de remad cher en exil il valait muieux ne pas
se venair dans julla. himad sechargea alors de reconduire son refugie et prit iairigut
effit: mais egant appris que le fils d'otteman avait arie dex porteurs de boucliers de l'oidef
à se vengir en route, hemad pariis un jour pentôt at sans s'adjoiire un seul aiai ile 
reussit à rainenr le hesto dans son pays. Cependant le guide d'otheman ne pouvait
pas s'endormir sur l'insulté qu'il avais paire : il vassemb !— ses onze frères partitda
nuit, trouva le meurtrier clez lui et le tua. Pus il envoya dile à 3 ☾ 30 : u98.
a'bdallah j'ai rempli mon devoir de guide en tuant le méurtrier d'ottemaid. vous n'aves
plus de sang à vinger mais le prix ou sang vous revient de droit et c'est moi 
qui vous le donne.IIl est tout simple que dans une tribu comme celle des herto
qui assaginent sans guerelle le prix de sang soit beaucoup plus fort que chez 
les Seho mais le gende herto ne tint pres Comnte de la différence et paya la vi
d'othman comme s'il eut été un plur herto.
chez les Saho le prix du sang est de 55$ dont 5 pour le juge. Comme la
chevelure Ethiossienne est fort touffue on ne peut pas y en roduire le doigt pous
se gratter et l'on se sert d'une mence baquette qui d'ailleurs reste toujours cuesrendu
dans la chevenure. Celui qui casse cette baguetté nomn ée 230 : kalal par les
Khasis doit payer le prix du sang car le maitre de la gbageette ra. emble
esfragmens les ensevelit éns un liuelel rassemble ses ances reuse une tombas
prondace le fatha et enterre avec grande pompé ce chefer onorcead de bois,
quix n'est pas cnuurlle mais à zouh dents tomme cun peigan
Toddrmais len
n'exège d'autre den e se
gu ecrieu crenl
de cons dene pour doauge lo je t snou tdir. Diagerais pas même farmer

Revision: 66v (#134)

Informations complémentaires

Ressources liées

Wikitext