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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 21/10/2021 octobre 2021 15:51:24 par Charles

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Version du 25/10/2021 octobre 2021 05:24:32 par Anaiswion
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=== Les Saho ===
 
=== Les Saho ===
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284ξ
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J'ai clos prématurément mon article des Saho [?] bien que les renseignements sur une petite nation soient
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bientôt épuisés à ce qu'il semble au 1er abord il est impossible à un seul homme de les compléter.
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==== asile a ====
 
==== asile a ====
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L'esprit sémitique est encore bien vivant chez les Saho. Etant en horro je proposai le cas suivant à une
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douzaine de personnes venues du parties différentes de l'éthiopie. un Agaw du Wag, un södama, un [mus.?] de
 +
Hawaza et deux Galla [rép.?] (un meurtrier se réfugie à l'improviste chez in vieillard lui raconte le crime qu'il a
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commis et demande sa protection pour s'évader la même nuit. le vieillard après avoir fait cette promesse cacha
 +
  
 
==== récolte du sel b ====
 
==== récolte du sel b ====
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Les gens de zoulla vont (gen.t une fois par mois) faire une récolte de sel à dⱥgⱥd, sous la conduite d'un
 +
mⱥgabⱥn [arabe] qui est une sorte de nⱥgad ras. à daföle ils donnent un roubit (17 litres env.) de sel 
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par chameau. les dⱥsamo prennent 1/2 de ce droit : 1/2 revient au Nayb. les bⱥlö'swa perçoivent 28 grammes
 +
de tabac et 4 litres env. par chameau. les herto perçoivent le même droit que le dⱥsamo. Les herto
 +
donnent un guide ou passeport qui reçoit 30 pains par jour pour lui et  à suite. les Bⱥlö'swa reçoivent
 +
50 pains par jour pendant les deux jours qu'on traverse leur territoire. en allant on donne trois outres
 +
de farine de dourrah aux herto et autant aux ⱥnkala qui ont enlevé ce petit impot aux dankaly. 
 +
Les pains qu'on donne en route sont faits de zⱥngada, gros et mal cuits. ont donne aussi de petits cadeaux
 +
dans ces tribus absolument comme les marchands chez les Gallas. on passe 3 jours à couper le sel sous
 +
les yeux d'un guide, et la caravane revient au bout de 3 semaines ou si l'on n'a pas tôt fini la
 +
besogne des droits, c'est un mois. Les hadⱥl-aba sont les gens (de zoulla ou des bal-öswa) qui coupent
 +
le sel. ils perçoivent 2keila de zoulia (6 komma de Gondar ou 28?) de sel par hewot rempli. le hewot
 +
est une sorte de bat de chameau à carcasse en bois et garni de graminées. un özzoqtou ዕዞቅቱ፡
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donne un keila (8.1 litres) au hadⱥl-aba.
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==== qualités de sel c ====
 
==== qualités de sel c ====
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Le sel ara'ra'le est blanc pur. —2 le Sel harfo est en lamelles minces larges de 3 à 4 centim. Sa couleur
 +
est grisâtre et il tombe bientôt en déliquescence. les Saho ne l'aiment pas et il n'en va jamais en Abyssinie
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3. Le gⱥbilⱥ est grand comme une orange fort lourd et gris — Il y a aussi d'autres variétés. si le prop.ri
 +
du chameau ne va pas lui- même son remplaçant lui donne les 3/4 du sel à son retour. Si c'est un özzöqtou
 +
le domestique à 1/3. le özzöqtou est un gros sachet un chameau en porte 2. Le chöra'b est un 1/2
 +
Sⱥkⱥu qu'un domestique infidèle met par dessus la charge normale et pour son compte. plusieurs
 +
chameaux meurent de cette surcharge. 3 ka'bou (ከዓቡ 24.3 litres) forment le k'ⱥrz qui est la part du
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prop.re du chameau si sa bête est louage. un gⱥbata' est = 8 kⱥabou et un bon chameau
 +
porte 24 kⱥa'bou ou près de 200 litres de sel. le özzouqtou = 4 gⱥbata est chargé sur de jeunes
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chamelles.
  
 
==== asile d ====
 
==== asile d ====
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a le meurtrier chez lui. Peu après on lui apporta le cadavre de son fils et enfant unique et le signalement du
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meurtrier ne lui laissa plus de doutes que ce ne fut son refugié. Il ne dit rien, enterra son fils et la nuit donna
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un cheval au refugié pour s'évader en lui apprenant toutefois combien il lui coutait de le laisser partir sain & sauf.
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Que feriez-vous en cas pareil dis-je à mon assemblée d'Ethiopiens ? les Gallas (2) répondirent nettement qu'ils ne
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manqueraient pas de se venger. un Agaw dit de même. un Galla du Damot dit : je ferais mal sans doutes mais
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ne pourrais m'empêcher de le tuer. deux musulmans de Darita dirent : il ne convient pas. mais un Saho fut le
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plus énergique : je ne pourrais pas tuer un homme qui a pris refuge chez moi à plus forte raison un homme à qui
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j'ai promis ma protection.
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==== hazzo e ====
 
==== hazzo e ====
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Les hazo se disent issus de blancs, de Rome ou de par là probt de Grecs mais ils se disent venus de
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örob qu'on a de la peine à me pas identifier avec Europe. ils sont tous rouges probt. parce que leur nourriture
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consiste principt en viande & lait, contraste frappant avec les gens de Dokhono noirs déjà quoique issus
 +
de Turcs et quoique venus plus tard que les ancêtres des hazo. Ces derniers font rotir leur viande en grandes
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masses au milieu de pierres chauffées et n'ont pas le ver solitaire prob.t par cette raison.
  
 
==== présages f ====
 
==== présages f ====
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Quand je descendais par Hadas en octobre 1844 mon guide Aa'sⱥkhare Awul arrivé à [Haiahamo?] entendit
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chanter un <u>was</u> à droite, ce qui est un très mauvais présage. Il s'assit aussitôt invita tout le monde à en faire autant
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et demanda du pain à manger pour détruire le présage. Mon Ahmado dit que des pois chiches vaudraient mieux
 +
et nous nous mimes tous à en manger. Awal eut l'œil poché quelques jours après par son domestique.
  
 
==== beurre g ====
 
==== beurre g ====
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Les Galla Oromo ont des fêtes de lait c.a.d. des jours pendant lesquels il est défendu de
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boire du lait. Les Saho ont des restrictions analogues mais pour le beurre seulement.
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==== herto h ====
 
==== herto h ====
  
==== usages en cas de meurtre i ====
 
  
==== prix du sang - us bizarre j ====
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Les hörŧo ne peuvent manger du beurre que dans les 12 mois après qu'ils ont tué un
 +
homme. Comme ils sont en paix avec leurs voisins les riches hörto achètent des esclaves âgés
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et à bon marché, les tuent et mangent ensuiteleur beurre.
  
à
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==== usages en cas de meurtre i ====
Les Saho
 
  
2848. J'ai clos prématurément mom article des Saho si bien que les rensaignements sur une petite nation soient bientôt épuisés à ce qui'il semble au 1erabore il est impossible à un seul homme de les completer.
 
  L'esprit semitique est encore bien vivant chez les Saho. Etant en horro je proposai le ca suivant à une
 
douzaine de personnes venues du parties différentes de l'éthipie. un Agaw dû wag un södama un mus. de
 
Hawaza et deux Galla rip. (un meurtrier se réfugie à l'improviste chez in vieillard lui raconte le crime qu'il commis et demande sa protection pour s'evader la même nuit. le vieillard après avoir fait cette promesse cacha
 
Les gens de zoulla vont (gents une fois par mois) faire une récolte de sel à dagad, sous la conduite d'un
 
magaban ax ice [pas clair] qui est une sorte de nagad ras. à vaföle ils donnent un roubit 17 litres euv. de sel
 
par chameau. les dasamo prennent 1/2 de ce droit : 1/2 revient au nayb. les baláwa' perçoivent 28 grain
 
de tabac et 4 litres env. par chameau. les herto perçoivent le même droit que le dasamo. Les herte
 
donnent un guide ou passéport qui reçoit 30 pains par jour pour lui et sa suite. les Balörwa recoivent
 
50 pains par jour fendant les deux jours qu'on traverse leur territoire. en allant on donne trois outres
 
de farine de [ou] dourrah aux herto et autant aux ankala qui ont enlevé ce petit impot aux dankaly.
 
Les pains qu'on donne en route sont faits de zangada gro et mal cuits. ont donne aussi de petits cadeaux
 
dans ces tritous absolemment comme les marchands chez les Gallas. on passé 3 jours à couper le sel dans
 
les yeux d'un guide, et la caravane revient au bout de 3 semaines ou si l'on n'a pas tot fini la
 
besogne des droits, c'est un mois. Les hadal-aba sont les gens (de zoulla ou des bal-ö5wa) qui coupent
 
le sel. ils perçoivent 2keila de zoulia (6 komma de Gondar ou 28?) de sel par hewot rempli. le hewot
 
est une sorte de bat de chameau à carcasse en bois et garni de graminées. un özzoqtou ዕዘቅቱ
 
donne un keila (8.1 Citres) au hadal aba.
 
Le sel ararale est blanc pur. —2 le Sel harfo est en lamelles minces larges de 3 à 4 centime. sa couleur
 
est grisatre et il tombe bientôt en deliquescence. les Sahone l'aiment pas et il n'en va jamais en Abyssinie
 
d. Le gabila est grand comme une orange fort lourd et aigris— Il y a aussi d'autres variétés. si le prop.
 
du chameau ne va pris lui- même son rempliant lui donne les 3/4 du sel à son retour. Si c'est un özzöqtou
 
le domestique à 1/3. le özzöqtou est un gros sachob [sacre beau] un chameau en porte 2. Le chöra'b est un 1/2
 
Sakau qu'un domestique infidèle met par dessus la charge normale et pour son compte. plusieurs chameaux meurent de cette sur chargé 3 [pas clair kabou ከኣቡ: litres) forment le K'arz qui est la part du
 
prop.re du chameau si sa bête est louage. un gabata' est =8 kaabou et un bon chameau
 
porte 24 kaa'bou ou près de 200 litres de sel. le özzouqtou =4 gabata est chargé sur de jeunes chamelles.
 
  
le meurtrier chez lui. Peu après. on lui apporta le cadavre de son fils et enfant unique et le signalement du meurtrie ni lui laissa plus de doutes qui ci ne fut son refugié. Il ne dit rien, enterra son fils et la nuit donna un
 
cheval au refugié pour s'évader en lui apprenant toutefois combien il lui coutait de le lasser partir sain & sauf.
 
Qui feriez-vous en cas pareil dès -je à mon assemblée d'Ethiopiens.t les Gallas (2) repondèrent nettement qu'ils ne
 
manqueraient pas de se venger. un Agaw dit de même. un Galla du Damot dit :-je ferais mal sans doutes mais
 
ne pourrais m'enpécher de le tuer. deux musulmans de Darta dirent il ne connient pas. mais un Saho fut le
 
plus enérgique : je ne pourrais. pas tuer un homme qui a pris refuge chez moi à plus forte raison un homme à qui
 
j'ai promis ma protection.
 
Les hazo se disent issus de blancs. de Rome ou de par la probt de Grecs mais ils se disent vernis de örob qu'on a de la peine à me pas identifier avec Europe. ils sont tous rouges probt. parce que leurs nourritures
 
consiste principt en viande & lait, contraste frappant avec les gens de Dokhom noirs déja quoique issus
 
de Turcs et quoique venus plus tard que les ancètres des hazo. Ces derniers font roter leur viande en grandes
 
masses au milieu de pierres chauffées et n'ont pas le ver solitaire prob.t par cette raison.
 
Quand je descendais par Hadas en octobre 1844 mon guide. Aa'sakhare Awul arrivé à Hamhamo entendit
 
chanter in was à droite, ce qui est un très mauvais présage. Il s'assit aussitôt invita tout le mondé à en faire autant
 
et demanda du pain à manger pour détruire le présage. Mon Ahmèdo dit que des pois chiches vaudraient mieux.
 
et nous nous mimes tous à en manger. Awal eut l'œil noche[amoché] quelques jours après par son domestique.
 
Les Gallie Rromo ont des fetes de lait c.a.d. des jours pendant les quels il est defendu de
 
àn'ugi d
 
boire du lait: Les Saho ont des restrictions analogues mais pour le bairre seulement.
 
Les hörto ne peuvent manger. du beurre que dans les 12 mois après qu'ils ont tue un homme. Comme ils sont en paix avec leurs voisins les riches hörto àchètent des esclaves agés et à bon marché, les tuent. et mangent ensuite : leur beurre
 
  
መክኒ : makni est le nom qu'on donne à celui qui s'est obligé envers un autre par des
+
መስኒ: mⱥsni est le nom qu'on donne à celui qui s'est obligé envers un autre par des  
cadeaux et en pure amitié. Othman Silou (le rapide) frère de ወጻ፣ ሠም፣ ዓብጻ [éthipien] avait fait
+
cadeaux et en pure amitié. Othman Silou (le rapide) frère de [arabe] ወድ፡ ሡም፡ ዓብዳላህ avait fait  
des présens à un herto e5t allait en recevoir. Comme les herto sont fort traitres, lorsqu'on va
+
des présents à un herto et allait en recevoir. Comme les herto sont fort traitres, lorsqu'on va  
chez un homme d'un de ses clans on fait bien de prendre un guide d'un autre clan et
+
chez un homme d'un de ses clans on fait bien de prendre un guide d'un autre clan et  
de cette manière on n'a à craindre que le 3. clan. C'est ce qui fit othman et son guide
+
de cette manière on n'a à craindre que le . clan. C'est ce qui fit othman et son guide  
 
était un homme respectable et ayant onze frères ce qui est une grande sureté dans un  
 
était un homme respectable et ayant onze frères ce qui est une grande sureté dans un  
pays où le lien de famille est beaucoup plus fort que celui du pays. Néanmoins un herto
+
pays où le lien de famille est beaucoup plus fort que celui du pays. Néanmoins un herto  
 
qui n'avait pas trouvé à acheter d'esclave bon pour la boucherie et qui voulait  
 
qui n'avait pas trouvé à acheter d'esclave bon pour la boucherie et qui voulait  
néanmoins manger du beurre, survint a l'improviste et tua Othman. Le frère de
+
néanmoins manger du beurre, survint a l'improviste et tua Othman. Le frère de  
ce herto était alors à zulla chez (pas clair} le fils du chum a'bdallah. Ce dernier apprit
+
ce herto était alors à zulla chez [arabe] le fils du chum a'bdallah. Ce dernier apprit  
fort sèchement à son hôte qu'il eut à mourir. Ce dernier ne pouvant prendre asile chez
+
fort sèchement à son hôte qu'il eut à mourir. Ce dernier ne pouvant prendre asile chez  
son hote puisque celui-ci se déclarait vengeur, du sang demanda protection (éthiopienhimad frère du maitre de la maison. Le fils d'othmuan cria vengeance et couru chercher ses armes mais hémad déclara par trois fois qu'il divorcerait sa femme ses enfans, ses troupeaux et son pays dans le cas où l'on toucherait son refugié le maitre de la maison d'accord avec son neveu ne parlant que de vengeance tous les gras bonnets, de Zulla s'assemblèrent et l'on décida que plutôt que de laisser un homme de l'importance de himad aller en exil il valait mieux ne pas se venger dans Zulla. himad se chargea alors de reconduire son refugié et prit jour[pas clair]effet: mais ayant appris que le fils d'othman avait pris des porteurs de boucliers de l'aider
+
son hôte puisque celui-ci se déclarait vengeur du sang demanda protection (መጥን)
à se venger en route, hemad partit un jour plutôt at sans s'adjoindre un seul ami il
+
à hāmⱥd frère du maitre de la maison. Le fils d'othman cria vengeance et courut
reussit à ramener le herto dans son pays. Cependant le guide d'otheman ne pouvait
+
chercher ses armes mais hīmⱥd déclara par trois fois qu'il divorcerait sa femme  
pas s'endormir sur l'insulte qu'il avais paire : il ramena ses onze frères partit de
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ses enfants, ses troupeaux et son pays dans le cas où l'on toucherait son refugié  
nuit, trouva le meurtrier chez lui et le tua. Pus il envoya dire à 3 ☾ 30 : u98[éthiopien]
+
[arabe] maitre de la maison d'accord avec son neveu ne parlant que de vengeance  
a'bdallah j'ai rempli mon devoir de guide en tuant le meurtrier d'othman. vous n'avez plus de sang à venger mais le prix du sang vous revient de droit et c'est moi qui vous le donne. Il est tout simple que dans une tribu comme celle des herto
+
tous les gros bonnets de Zulla s'assemblèrent et l'on décida que plutôt que de  
qui assassinent sans querelle le prix de sang soit beaucoup plus fort que chez les Seho mais le guide herto ne tint plus Compte de la différence et paya la vie
+
laisser un homme de l'importance de hīmⱥd aller en exil il valait mieux ne pas  
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se venger dans Zulla. hīmⱥd se chargea alors de reconduire son refugié et prit jour à cet
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effet : mais ayant appris que le fils d'othman avait prié des porteurs de boucliers de l'aider  
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à se venger en route, hīmⱥd partit un jour plutôt sans s'adjoindre un seul ami il  
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réussit à ramener le herto dans son pays. Cependant le guide d'othman ne pouvait  
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pas s'endormir sur l'insulte qu'il avais patie : il rassembla ses onze frères, partit de  
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nuit, trouva le meurtrier chez lui et le tua. Pus il envoya dire à [arabe] ወድ፡ ሡም፡
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a'bdallah j'ai rempli mon devoir de guide en tuant le meurtrier d'othman. vous n'avez  
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plus de sang à venger mais le prix du sang vous revient de droit et c'est moi  
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qui vous le donne. Il est tout simple que dans une tribu comme celle des herto  
 +
qui assassinent sans querelle le prix de sang soit beaucoup plus fort que chez  
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les Saho mais le guide herto ne tint pas compte de la différence et paya la vie
 
d'othman comme s'il eut été un pur herto.
 
d'othman comme s'il eut été un pur herto.
  Chez les Saho le prix du sang est de 55$ dont 5 pour le juge. Comme la
+
 
chevelure Ethiopienne est fort touffue on ne peut pas y en introduire le doigt pous
+
 
se gratter et l'on se sert d'une mince baquette qui d'ailleurs reste toujours cues [ pas clair] rendu
+
==== prix du sang - us bizarre j ====
dans la chevelure. Celui qui casse cette baguette nommée ከላል : kalal par le Khasis doit payer le prix du sang car le maitre de la baguette rassemble les fragments les ensevelit dans un linceul rassemble ses amis et  creuse une tombe prononce le fatha et enterre avec grande pompé ce chetif morceau de bois,
+
 
qui n'est pas cnuurlle mais à zouh dents tomme cun peigan
+
Chez les Saho le prix du sang est de 55$ dont 5 pour le juge. Comme la
Toddrmais len
+
chevelure Ethiopienne est fort touffue on ne peut pas y en introduire le doigt pour
n'exège d'autre den e se
+
se gratter et l'on se sert d'une mince baquette qui d'ailleurs reste toujours suspendue
gu ecrieu crenl
+
dans la chevelure. Celui qui casse cette baguette nommée ከላል : kⱥlal par les
de cons dene pour doauge lo je t snou tdir. Diagerais pas même farmer
+
Khasy doit payer le prix du sang car le maitre de la baguette rassemble  
 +
les fragmens les ensevelit dans un linceul rassemble ses amis et  creuse une tombe  
 +
prononce le fatha et enterre avec grande pompe ce chétif morceau de bois.
 +
 
 +
Mais les [réserve] qui n'est pas simple mais à [zouh?] dents comme un peigne
 +
n'exige d'autre [?] qu'une seule toge? Je ne suis pas à même former
 +
conjecture pour expliquer ce [?] usage.