Scripto · Transcrire

Wikitext

=== Les Saho ===

==== asile a ====

==== récolte du sel b ====

==== qualités de sel c ====

==== asile d ====

==== hazzo e ====

==== présages f ====

==== beurre g ====

==== herto h ====

==== usages en cas de meurtre i ====

==== prix du sang - us bizarre j ====

à
Les Saho

2848. J'ai clos prématurément mom article des Saho si bien que les rensaignements sur une petite nation soient bientôt épuisés à ce qui'il semble au 1erabore il est impossible à un seul homme de les completer.
  L'esprit semitique est encore bien vivant chez les Saho. Etant en horro je proposai le ca suivant à une
douzaine de personnes venues du parties différentes de l'éthiopie. un Agaw dû wag un södama un mus. de
Hawaza et deux Galla rip. (un meurtrier se réfugie à l'improviste chez in vieillard lui raconte le crime qu'il commis et demande sa protection pour s'évader la même nuit. le vieillard après avoir fait cette promesse cacha
Les gens de zoulla vont (gents une fois par mois) faire une récolte de sel à dagad, sous la conduite d'un
magaban ax ice [pas clair] qui est une sorte de nagad ras. à vaföle ils donnent un roubit 17 litres euv. de sel 
par chameau. les dasamo prennent 1/2 de ce droit : 1/2 revient au nayb. les baláwa' perçoivent 28 grain
de tabac et 4 litres env. par chameau. les herto perçoivent le même droit que le dasamo. Les herte
donnent un guide ou passeport qui reçoit 30 pains par jour pour lui et sa suite. les Balörwa reçoivent
50 pains par jour fendant les deux jours qu'on traverse leur territoire. en allant on donne trois outres
de farine de [ou] dourrah aux herto et autant aux ankala qui ont enlevé ce petit impot aux dankaly. 
Les pains qu'on donne en route sont faits de zangada gro et mal cuits. ont donne aussi de petits cadeaux
dans ces tritous absolument comme les marchands chez les Gallas. on passé 3 jours à couper le sel dans 
les yeux d'un guide, et la caravane revient au bout de 3 semaines ou si l'on n'a pas tot fini la
besogne des droits, c'est un mois. Les hadal-aba sont les gens (de zoulla ou des bal-ö5wa) qui coupent
le sel. ils perçoivent 2keila de zoulia (6 komma de Gondar ou 28?) de sel par hewot rempli. le hewot
est une sorte de bat de chameau à carcasse en bois et garni de graminées. un özzoqtou ዕዘቅቱ
donne un keila (8.1 Citres) au hadal aba.
Le sel ararale est blanc pur. —2 le Sel harfo est en lamelles minces larges de 3 à 4 centime. sa couleur
est grisatre et il tombe bientôt en deliquescence. les Sahone l'aiment pas et il n'en va jamais en Abyssinie
d. Le gabila est grand comme une orange fort lourd et aigris— Il y a aussi d'autres variétés. si le prop.
du chameau ne va pris lui- même son rempliant lui donne les 3/4 du sel à son retour. Si c'est un özzöqtou
le domestique à 1/3. le özzöqtou est un gros sachob [sacre beau] un chameau en porte 2. Le chöra'b est un 1/2 
Sakau qu'un domestique infidèle met par dessus la charge normale et pour son compte. plusieurs chameaux meurent de cette sur chargé 3 [pas clair kabou ከኣቡ: litres) forment le K'arz qui est la part du 
prop.re du chameau si sa bête est louage. un gabata' est =8 kaabou et un bon chameau
porte 24 kaa'bou ou près de 200 litres de sel. le özzouqtou =4 gabata est chargé sur de jeunes chamelles.

le meurtrier chez lui. Peu après. on lui apporta le cadavre de son fils et enfant unique et le signalement du meurtrie ni lui laissa plus de doutes qui ci ne fut son refugié. Il ne dit rien, enterra son fils et la nuit donna un
cheval au refugié pour s'évader en lui apprenant toutefois combien il lui coutait de le lasser partir sain & sauf. 
Qui feriez-vous en cas pareil dès -je à mon assemblée d'Ethiopiens.t les Gallas (2) repondèrent nettement qu'ils ne
manqueraient pas de se venger. un Agaw dit de même. un Galla du Damot dit :-je ferais mal sans doutes mais
ne pourrais m'enpécher de le tuer. deux musulmans de Darta dirent il ne connient pas. mais un Saho fut le
plus enérgique : je ne pourrais. pas tuer un homme qui a pris refuge chez moi à plus forte raison un homme à qui
j'ai promis ma protection. 
 Les hazo se disent issus de blancs. de Rome ou de par la probt de Grecs mais ils se disent vernis de örob qu'on a de la peine à me pas identifier avec Europe. ils sont tous rouges probt. parce que leurs nourritures
consiste principt en viande & lait, contraste frappant avec les gens de Dokhom noirs déja quoique issus
de Turcs et quoique venus plus tard que les ancètres des hazo. Ces derniers font roter leur viande en grandes
masses au milieu de pierres chauffées et n'ont pas le ver solitaire prob.t par cette raison.
Quand je descendais par Hadas en octobre 1844 mon guide. Aa'sakhare Awul arrivé à Hamhamo entendit
chanter in was à droite, ce qui est un très mauvais présage. Il s'assit aussitôt invita tout le mondé à en faire autant
et demanda du pain à manger pour détruire le présage. Mon Ahmèdo dit que des pois chiches vaudraient mieux.
et nous nous mimes tous à en manger. Awal eut l'œil noche[amoché] quelques jours après par son domestique. 
Les Gallie Rromo ont des fetes de lait c.a.d. des jours pendant les quels il est défendu de
àn'ugi d
boire du lait: Les Saho ont des restrictions analogues mais pour le bairre seulement. 
Les hörto ne peuvent manger. du beurre que dans les 12 mois après qu'ils ont tue un homme. Comme ils sont en paix avec leurs voisins les riches hörto àchètent des esclaves agés et à bon marché, les tuent. et mangent ensuite : leur beurre

መክኒ : makni est le nom qu'on donne à celui qui s'est obligé envers un autre par des
cadeaux et en pure amitié. Othman Silou (le rapide) frère de ወጻ፣ ሠም፣ ዓብጻ [éthipien] avait fait
des présens à un herto e5t allait en recevoir. Comme les herto sont fort traitres, lorsqu'on va
chez un homme d'un de ses clans on fait bien de prendre un guide d'un autre clan et
de cette manière on n'a à craindre que le 3. clan. C'est ce qui fit othman et son guide
était un homme respectable et ayant onze frères ce qui est une grande sureté dans un 
pays où le lien de famille est beaucoup plus fort que celui du pays. Néanmoins un herto
qui n'avait pas trouvé à acheter d'esclave bon pour la boucherie et qui voulait 
néanmoins manger du beurre, survint a l'improviste et tua Othman. Le frère de
ce herto était alors à zulla chez (pas clair} le fils du chum a'bdallah. Ce dernier apprit
fort sèchement à son hôte qu'il eut à mourir. Ce dernier ne pouvant prendre asile chez
son hote puisque celui-ci se déclarait vengeur, du sang demanda protection (éthiopien)à himad frère du maitre de la maison. Le fils d'othmuan cria vengeance et couru chercher ses armes mais hémad déclara par trois fois qu'il divorcerait sa femme ses enfans, ses troupeaux et son pays dans le cas où l'on toucherait son refugié le maitre de la maison d'accord avec son neveu ne parlant que de vengeance tous les gras bonnets, de Zulla s'assemblèrent et l'on décida que plutôt que de laisser un homme de l'importance de himad aller en exil il valait mieux ne pas se venger dans Zulla. himad se chargea alors de reconduire son refugié et prit jour[pas clair]effet: mais ayant appris que le fils d'othman avait pris des porteurs de boucliers de l'aider
à se venger en route, hemad partit un jour plutôt at sans s'adjoindre un seul ami il
reussit à ramener le herto dans son pays. Cependant le guide d'otheman ne pouvait
pas s'endormir sur l'insulte qu'il avais paire : il ramena ses onze frères partit de
nuit, trouva le meurtrier chez lui et le tua. Pus il envoya dire à 3 ☾ 30 : u98[éthiopien]
a'bdallah j'ai rempli mon devoir de guide en tuant le meurtrier d'othman. vous n'avez plus de sang à venger mais le prix du sang vous revient de droit et c'est moi qui vous le donne. Il est tout simple que dans une tribu comme celle des herto
qui assassinent sans querelle le prix de sang soit beaucoup plus fort que chez les Seho mais le guide herto ne tint plus Compte de la différence et paya la vie
d'othman comme s'il eut été un pur herto.
  Chez les Saho le prix du sang est de 55$ dont 5 pour le juge. Comme la
chevelure Ethiopienne est fort touffue on ne peut pas y en introduire le doigt pour
se gratter et l'on se sert d'une mince baquette qui d'ailleurs reste toujours cues [ pas clair] rendu
dans la chevelure. Celui qui casse cette baguette nommée ከላል : kalal par le Khasis doit payer le prix du sang car le maitre de la baguette rassemble les fragments les ensevelit dans un linceul rassemble ses amis et  creuse une tombe prononce le fatha et enterre avec grande pompé ce chetif morceau de bois,
qui n'est pas cnuurlle mais à zouh dents tomme cun peigan
Toddrmais len
n'exège d'autre den e se
gu ecrieu crenl
de cons dene pour doauge lo je t snou tdir. Diagerais pas même farmer

Les hazo se disent issus de blancs. de Rome ou de par la probt de Grecs mais ils se disent vernis de örob qu'on a de la peine à me pas identifier avec Europe. ils sont tous rouges probt. parce que leurs nourritures

Revision: 66v (#134)

Informations complémentaires

Ressources liées

Wikitext