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=== Les Saho ===

==== asile a ====

==== récolte du sel b ====

==== qualités de sel c ====

==== asile d ====

==== hazzo e ====

==== présages f ====

==== beurre g ====

==== herto h ====

==== usages en cas de meurtre i ====

==== prix du sang - us bizarre j ====

à
Les Saho

2848. J'ai clos prématurément mon article des Saho si bien que les rensaignements sur une petite nation soient bientôt épuisés à ce qu'il semble au 1erabore il est impossible à un seul homme de les compléter.
  L'esprit sémitique est encore bien vivant chez les Saho. Etant en horro je proposai le ca suivant à une
douzaine de personnes venues du parties différentes de l'éthiopie. un Agaw dû wag un södama un mus. de
Hawaza et deux Galla rip. (un meurtrier se réfugie à l'improviste chez in vieillard lui raconte le crime qu'il commis et demande sa protection pour s'évader la même nuit. le vieillard après avoir fait cette promesse cacha
Les gens de zoulla vont (gents une fois par mois) faire une récolte de sel à dagad, sous la conduite d'un magaban ax ice [pas clair] qui est une sorte de nagad ras. à vaföle ils donnent un roubit 17 litres env. de sel  par chameau. les dasamo prennent 1/2 de ce droit : 1/2 revient au nayb. les baláwa' perçoivent 28 grain de tabac et 4 litres env. par chameau. les herto perçoivent le même droit que le dasamo. Les herto
donnent un guide ou passeport qui reçoit 30 pains par jour pour lui et  à suite. les Balörwa reçoivent 50 pains par jour pendant les deux jours qu'on traverse leur territoire. en allant on donne trois outres de farine de [ou] dourrah aux herto et autant aux ankala qui ont enlevé ce petit impot aux dankaly.  Les pains qu'on donne en route sont faits de zangada gro et mal cuits. ont donne aussi de petits cadeaux dans ces tribus absolument comme les marchands chez les Gallas. on passe 3 jours à couper le sel dans les yeux d'un guide, et la caravane revient au bout de 3 semaines ou si l'on n'a pas tôt fini la besogne des droits, c'est un mois. Les hadal:aba sont les gens (de zoulla ou des bal-ö5wa) qui coupent le sel. ils perçoivent 2keila de zoulia (6 komma de Gondar ou 28?) de sel par hewot rempli. le hewot est une sorte de bat de chameau à carcasse en bois et garni de graminées. un özzoqtou ዕዘቅቱ donne un keila (8.1 Citres) au hadal aba. Le sel ararale est blanc pur. —2 le Sel harfo est en lamelles minces larges de 3 à 4 centime. sa couleur est grisâtre et il tombe bientôt en déliquescence. les Sahone l'aiment pas et il n'en va jamais en Abyssinie d. Le gabila est grand comme une orange fort lourd et aigris— Il y a aussi d'autres variétés. si le prop. du chameau ne va pas lui- même son rempliant lui donne les 3/4 du sel à son retour. Si c'est un özzöqtou le domestique à 1/3. le özzöqtou est un gros sachob [sacre beau] un chameau en porte 2. Le chöra'b est un 1/2 Sakau qu'un domestique infidèle met par dessus la charge normale et pour son compte. plusieurs chameaux meurent de cette surcharge 3 [pas clair kabou ከኣቡ: litres) forment le K'arz qui est la part du prop.re du chameau si sa bête est louage. un gabata' est =8 kaabou et un bon chameau porte 24 kaa'bou ou près de 200 litres de sel. le özzouqtou =4 gabata est chargé sur de jeunes chamelles.
 Le meurtrier chez lui. Peu après. on lui apporta le cadavre de son fils et enfant unique et le signalement du meurtrier ne lui laissa plus de doutes que ce ne fut son refugié. Il ne dit rien, enterra son fils et la nuit donna un cheval au refugié pour s'évader en lui apprenant toutefois combien il lui coutait de le lasser partir sain & sauf. 
Que feriez-vous en cas pareil dis -je à mon assemblée d'Ethiopiens.t les Gallas (2) répondirent nettement qu'ils ne manqueraient pas de se venger. un Agaw dit de même. un Galla du Damot dit :-je ferais mal sans doutes mais ne pourrais m'empêcher de le tuer. deux musulmans de Darita dirent il ne convient pas. mais un Saho fut le plus énergique : je ne pourrais. pas tuer un homme qui a pris refuge chez moi à plus forte raison un homme à qui j'ai promis ma protection. 
 Les hazo se disent issus de blancs. de Rome ou de par la probt de Grecs mais ils se disent vernis de örob qu'on a de la peine à me pas identifier avec Europe. ils sont tous rouges probt. parce que leurs nourritures consiste principt en viande & lait, contraste frappant avec les gens de Dokhono noirs déjà quoique issus de Turcs et quoique venus plus tard que les ancêtres des hazo. Ces derniers font roter leur viande en grandes masses au milieu de pierres chauffées et n'ont pas le ver solitaire prob.t par cette raison. 
 Quand je descendais par Hadas en octobre 1844 mon guide. Aa'sakhare Awul arrivé à Haiahamo entendit chanter un was à droite, ce qui est un très mauvais présage. Il s'assit aussitôt invita tout le mondé à en faire autant et demanda du pain à manger pour détruire le présage. Mon Ahmado dit que des pois chiches vaudraient mieux.et nous nous mimes tous à en manger. Awal eut l'œil noche[pas clair] quelques jours après par son domestique. 
 Les Galla Oromo ont des fêtes de lait c.a.d. des jours pendant lesquels il est défendu de boire du lait: Les Saho ont des restrictions analogues mais pour le beurre seulement. 
 Les hörto ne peuvent manger. du beurre que dans les 12 mois après qu'ils ont tue un homme. Comme ils sont en paix avec leurs voisins les riches hörto achètent des esclaves âgés et à bon marché, les tuent. et mangent ensuiteleur beurre
  መክኒ : makni est le nom qu'on donne à celui qui s'est obligé envers un autre par des cadeaux et en pure amitié. Othman Silou (le rapide) frère de ወጻ፣ ሠም፣ ዓብጻ [pas clair éthiopien] avait fait des présents à un herto et allait en recevoir. Comme les herto sont fort traitres, lorsqu'on va chez un homme d'un de ses clans on ait bien de prendre un guide d'un autre clan et de cette manière on n'a à craindre que le 3. clan. C'est ce qui fit othman et son guide était un homme respectable et ayant onze frères ce qui est une grande sureté dans un pays où le lien de famille est beaucoup plus fort que celui du pays. Néanmoins un herto qui n'avait pas trouvé à acheter d'esclave bon pour la boucherie et qui voulait  néanmoins manger du beurre, survint a l'improviste et tua Othman. Le frère de ce herto était alors à zulla chez (pas clair} le fils du chum a'bdallah. Ce dernier apprit fort sèchement à son hôte qu'il eut à mourir. Ce dernier ne pouvant prendre asile chez son hôte puisque celui-ci se déclarait vengeur, du sang demanda protection [éthiopien]à hamad frère du maitre de la maison. Le fils d'othman cria vengeance et couru chercher ses armes mais hémad déclara par trois fois qu'il divorcerait sa femme ses enfants, ses troupeaux et son pays dans le cas où l'on toucherait son refugié le maitre de la maison d'accord avec son neveu ne parlant que de vengeance tous les gras bonnets de Zulla s'assemblèrent et l'on décida que plutôt que de laisser un homme de l'importance de himad aller en exil il valait mieux ne pas se venger dans Zulla. himad se chargea alors de reconduire son refugié et prit jour[pas clair]effet: mais ayant appris que le fils d'othman avait pris des porteurs de boucliers de l'aider à se venger en route, hemad partit un jour plutôt at sans s'adjoindre un seul ami il réussit à ramener le herto dans son pays. Cependant le guide d'othman ne pouvait pas s'endormir sur l'insulte qu'il avais patie : il ramena ses onze frères partit de nuit, trouva le meurtrier chez lui et le tua. Pus il envoya dire à 3 ☾ 30 : u98[éthiopien] a'bdallah j'ai rempli mon devoir de guide en tuant le meurtrier d'othman. vous n'avez plus de sang à venger mais le prix du sang vous revient de droit et c'est moi qui vous le donne. Il est tout simple que dans une tribu comme celle des herto qui assassinent sans querelle le prix de sang soit beaucoup plus fort que chez les Seho mais le guide herto ne tint plus Compte de la différence et paya la vie
d'othman comme s'il eut été un pur herto.
  Chez les Saho le prix du sang est de 55$ dont 5 pour le juge. Comme la
chevelure Ethiopienne est fort touffue on ne peut pas y en introduire le doigt pour se gratter et l'on se sert d'une mince baquette qui d'ailleurs reste toujours cues [ pas clair] rendu dans la chevelure. Celui qui casse cette baguette nommée ከላል : kalal par le Khasis doit payer le prix du sang car le maitre de la baguette rassemble les fragments les ensevelit dans un linceul rassemble ses amis et  creuse une tombe prononce le fatha et enterre avec grande pompe ce chétif morceau de bois, qui n'est pas simple mais à zoula (pas clair] dents homme cun peigner [ pas clair}
Toddrmais len
n'exège d'autre den e se
gu ecrieu crenl
de cons dene pour doauge lo je t snou tdir. Diagerais pas même farmer

Le meurtrier chez lui. Peu après. on lui apporta le cadavre de son fils et enfant unique et le signalement du meurtrier ne lui laissa plus de doutes que ce ne fut son refugié. Il ne dit rien, enterra son fils et la nuit donna un cheval au refugié pour s'évader en lui apprenant toutefois combien il lui coutait de le lasser partir sain & sauf.

Les hazo se disent issus de blancs. de Rome ou de par la probt de Grecs mais ils se disent vernis de örob qu'on a de la peine à me pas identifier avec Europe. ils sont tous rouges probt. parce que leurs nourritures consiste principt en viande & lait, contraste frappant avec les gens de Dokhono noirs déjà quoique issus de Turcs et quoique venus plus tard que les ancêtres des hazo. Ces derniers font roter leur viande en grandes masses au milieu de pierres chauffées et n'ont pas le ver solitaire prob.t par cette raison. Quand je descendais par Hadas en octobre 1844 mon guide. Aa'sakhare Awul arrivé à Haiahamo entendit chanter un was à droite, ce qui est un très mauvais présage. Il s'assit aussitôt invita tout le mondé à en faire autant et demanda du pain à manger pour détruire le présage. Mon Ahmado dit que des pois chiches vaudraient mieux.et nous nous mimes tous à en manger. Awal eut l'œil noche[pas clair] quelques jours après par son domestique. Les Galla Oromo ont des fêtes de lait c.a.d. des jours pendant lesquels il est défendu de boire du lait: Les Saho ont des restrictions analogues mais pour le beurre seulement. Les hörto ne peuvent manger. du beurre que dans les 12 mois après qu'ils ont tue un homme. Comme ils sont en paix avec leurs voisins les riches hörto achètent des esclaves âgés et à bon marché, les tuent. et mangent ensuiteleur beurre መክኒ : makni est le nom qu'on donne à celui qui s'est obligé envers un autre par des cadeaux et en pure amitié. Othman Silou (le rapide) frère de ወጻ፣ ሠም፣ ዓብጻ [pas clair éthiopien] avait fait des présents à un herto et allait en recevoir. Comme les herto sont fort traitres, lorsqu'on va chez un homme d'un de ses clans on ait bien de prendre un guide d'un autre clan et de cette manière on n'a à craindre que le 3. clan. C'est ce qui fit othman et son guide était un homme respectable et ayant onze frères ce qui est une grande sureté dans un pays où le lien de famille est beaucoup plus fort que celui du pays. Néanmoins un herto qui n'avait pas trouvé à acheter d'esclave bon pour la boucherie et qui voulait néanmoins manger du beurre, survint a l'improviste et tua Othman. Le frère de ce herto était alors à zulla chez (pas clair} le fils du chum a'bdallah. Ce dernier apprit fort sèchement à son hôte qu'il eut à mourir. Ce dernier ne pouvant prendre asile chez son hôte puisque celui-ci se déclarait vengeur, du sang demanda protection [éthiopien]à hamad frère du maitre de la maison. Le fils d'othman cria vengeance et couru chercher ses armes mais hémad déclara par trois fois qu'il divorcerait sa femme ses enfants, ses troupeaux et son pays dans le cas où l'on toucherait son refugié le maitre de la maison d'accord avec son neveu ne parlant que de vengeance tous les gras bonnets de Zulla s'assemblèrent et l'on décida que plutôt que de laisser un homme de l'importance de himad aller en exil il valait mieux ne pas se venger dans Zulla. himad se chargea alors de reconduire son refugié et prit jour[pas clair]effet: mais ayant appris que le fils d'othman avait pris des porteurs de boucliers de l'aider à se venger en route, hemad partit un jour plutôt at sans s'adjoindre un seul ami il réussit à ramener le herto dans son pays. Cependant le guide d'othman ne pouvait pas s'endormir sur l'insulte qu'il avais patie : il ramena ses onze frères partit de nuit, trouva le meurtrier chez lui et le tua. Pus il envoya dire à 3 ☾ 30 : u98[éthiopien] a'bdallah j'ai rempli mon devoir de guide en tuant le meurtrier d'othman. vous n'avez plus de sang à venger mais le prix du sang vous revient de droit et c'est moi qui vous le donne. Il est tout simple que dans une tribu comme celle des herto qui assassinent sans querelle le prix de sang soit beaucoup plus fort que chez les Seho mais le guide herto ne tint plus Compte de la différence et paya la vie

Revision: 66v (#134)

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