|
Page créée avec « === les Agaw === »
|
|||
|---|---|---|---|
| Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
=== les Agaw === | === les Agaw === | ||
| + | |||
| + | 366 | ||
| + | ξ | ||
| + | 1.bandja | ||
| + | 2 chachna | ||
| + | 3. lokama bandja | ||
| + | 4. tadja | ||
| + | S. askouna | ||
| + | 6 kounzana | ||
| + | 3i | ||
| + | j'ankacha | ||
| + | 2. bandja | ||
| + | 3 | ||
| + | tara | ||
| + | matakal | ||
| + | A. | ||
| + | S. zigam | ||
| + | azana | ||
| + | β. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | Barea ou nègres. le puys Awi était primitivement occupé par les Gartôt dont le nom rappelle | ||
| + | Las k'artalou (39 2 7 3) du Goudrou. Les Garŧöt étaient des gens i ancêtres (bal' abbat) et avaient de | ||
| + | ont dispierses auj. waraña était un chef célèbre de Maytakal et auj. même on | ||
| + | grandj, os. Ils si | ||
| + | pain | ||
| + | pain de waraña. | ||
| + | appelle un gros | ||
| + | Les Ankacha se divisent en 12 cluus ce qu'un autre m'a confornce les noms sont 1 dangwia | ||
| + | origent. des noms d'hommes mais l'esprit patriarcal existe peu chez les Til de cham et 2. Satma | ||
| + | filiation. Les 7 maisons Agan que gouvernait D. Barça n'ont rien à 3. toumhwa' | ||
| + | là | ||
| + | on en a oublié | ||
| + | 4. fafa | ||
| + | faire avec les Ankacha. Les zigain, matakal, arana, tara, zougda n'ont rien à faire | ||
| + | d'batsana | ||
| + | soit avec les rbet soit, avec les ankacha. Gomarta est un nom d'homme | ||
| + | et non de tribu. sorit Akako est un braha du Damot. | ||
| + | Leslistes de droite et de gauche ne sont par exactes ainsi que me S. ndjabara | ||
| + | l'a apprès un Ankacha, sous la di êtu duquel j'ai ceut dans zahausa. Il 7. fagötta | ||
| + | 8. Ketsa | ||
| + | admet les 6 1en n0t à droite. fagölta n'est ni Ankacha ni même l'un des | ||
| + | clans Agaw. à sa place il faut compter 88h3 : arörta. Le n° 12 | ||
| + | doit être wvahössa 8ō 1 ; :— Ankacha, wanbörma yamaloa et 7. Tösa | ||
| + | yamahal étaient quatre frires, uès dans le pays de Damot au 1O. sögla | ||
| + | delà du Abay. cette tradtion cvec plusieurs autres est écrite chez damaka | ||
| + | 12. wassa | ||
| + | sarto sammel dans un vieux Dawit | ||
| + | Les Awawa fesaient partie des chanta ou Agaw du wag. LeRoi | ||
| + | les envoya dans le grand Damot pour garder les frontières. là ils se fixèrent | ||
| + | t se multyofièrent. L'invasion des Ambara les norta à chenher fortune en | ||
| + | Gojam ou fils occupèrent non senlement l'Agaw mödr acluel mais | ||
| + | 7 kwakwöra | ||
| + | encore tout le Damot jusqu'au Bör. La 2e liste à gauche est la vraie liste des sept | ||
| + | bet ou tribus, Agaw fagôtta n'est pas Awa' | ||
| + | Selon d'autres Awawa ils fesaient jadis partie de ce qu'ils appellent les tarand Agaw avec | ||
| + | lesquels ils se disputèrent pour la possession de certaines terres.. une de leurs colomes est Salamti | ||
| + | Aran à | ||
| + | gönajar et parlant auj. l'Arabe. | ||
| + | chez les | ||
| + | Les demandis de proceiction sont tellement sacrées chez les Agaw que si un homme à | ||
| + | receille chez lui le meurtrier de son propre frère il n'ose le toucher. ne chez luie mais cette | ||
| + | communite nce s'etend pas au dela de 16 jours. donc le 14t jour le refugie rassemble les gens de la maison | ||
| + | lesprenent qu'il se met sous la protection de tel autre vvinnt s'y rend rend les lendemain sans | ||
| + | crainte. on a vu ainsi des gens vivre des mois entiers en se rendent de protocleur eu | ||
| + | pretecteur, gagner enfin la frontière et s'infiiir. La demande de protiction est aussi sairée | ||
| + | chez les Saho | ||
| + | un professeur du Gojam me disuit qu'on n'a jamais entendu parler d'un Agaw sevemé | ||
| + | savant c'est à dire en état d'eouliquer les saints lèvres et on m'en a dit pentant desJgaw du | ||
| + | Wag. Y aurait il infériorèté intellectuelle dans cette race primitive 2 on serait tente dile croire. | ||
| + | 24β | ||