Scripto · Transcrire

Wikitext

=== Journal Gondⱥr 30 Aout 1844 ===

249
ζ
N°. 149
Journal Gondar 30 Aout 188 4. 
1
qui donnent le déjenner au voyageur le matin avant qu'il ne parte puis vient une montée de 
et ensuite une longue descente qui mène dans : le bassin du petit Abay. à chaine que nous vinions
de traverser est à peu près k et O. ♂ 2h3 nous partimes de
maison des deux frère
(wandamamot) mahtoute Abbo et 
Abbo prisonniers. 1h2 plus loin nous arrivames à 2e
Nid. möhrat.
Dans toute l'Ethiopie quand on voyage dans l'intérieur d'une tribu avec des guides de cette
tribu on n'a genéralement rien à craindre pour ou qu'on observe les règles déctus par la prudence es
la connaissame du pays. le vrari danger arrive quand on passe d'une tribu ou d'une frontière à l'autre
or K. möhrat ayant pillé, lors du pouvois de.Imam Daraso, le pays à l'Est avait aujoud'hui.
cracuidre de vives répresai lles, et v'enait de recevoir de ses espions le conseil de se tenir pret à
déloger avec ses troupeaux. l'élarme était si vive, qul nous n'osions croire tout à fait c
c que nous disions pourtant tout haut : que leur fuite était un pretexte pour nous refuser notre
souper. Quant à nous disions. nous ; nous vous garderons votre village car nous sommes
messagers du batriaiche par conséquent amis de tout le monde et n'avoics querelle avec
personne. on nous donnce à croquer les plus mauvaies pois chiches crues. on y ajoceta un
fragment de pain de dagousa et je croyais vrainient à la pauvrité de ces gens jusqu'à ce
qu'un des miens trouva le maitre de ma hutte en serieux entrélien avec un pain. de
tef blanc. on passa la nuit en alerté et long - tems avant le jour ou nous somma de
partir, ce que nous fimes moins par crainte des ennemis que par celle de nous en
cller sans guide. un petit vieillard nous emmenc à Gwandfouda dernier village Awi et
nous obtimuées à égrand peine qu'il s entrât pour amnoncer que le Roi (terme des plus vagéus
en Abyssinie) avoit ordonné de nous fournir des guides jusqu'à Smalai.t nousne pouvions pas
annoncer notre qualité nous-mêmes et fances heureux de pouvoir prendre Les femmes de
wangouda à tintoins de notre parenté avec le Patriarche. Les hommes étaient alles mettre
les vaches en surite et nous attertdimes long-tems d'un une hutte que nous menacames d'occuper
définitivement si on ne nous renvoyait pas sous enorte. Enfin un jeun homme se présenta
pour nous faire franchir la frontière d'aŧafar qui n'est qu'une borne traditionnelle car
nous ne nous en apercumes pas demi.-heure plus loin, hamcau et changement de guide : puis
autre 1/2 heure de route, nouvel hameau et nouveau changement. A ventt d'arriver à ce dernier
je diss m'arriter par la sottise d'un de mes gens et le guide impatiente nous quitta : nous
nayames d'andace et eunes le bonheur de trouver un guide d'autoute, Le m.t nara est la colline 
la plus élevée par ici et c'est pat -être celle que j'ai retivée des rives orientales du lac Fana
sols le nom d'Ismala. wagra sanctuaire ioù demeure K. marjam l'ex. cude de M. Ouppell, et
dà l'ouest du mont mara. P en au delà nous arrivames à un hameau avecne jotié maison β
pierre la 1ère que j'eusse nue depuis ö nare Dambata. nous y obtinses un gende qui refusa de nous
mener à Ssmala et daprès le conseil d'un vieillard nous lui donnames d'avance un sel pour
qu'il nous y conduisit. nous les engageamses tous deux à sixcommenier pour qu'ils ne nous
trahissent pas, et après 2h5 de marche laissanies à gauche le marché dit ammös ganma sur
un lieu élevé et inailte. c'est ce que les gens de loin appellent marchéd'Imala. Après avoir passé 
une église deserte nous montames la hauteurs de dakwa lieu favori de campement des armées qui passeut
par ici. Tout le pays que nous traversame auj. est à peu près desert et àe partir du dernier hameau
nous ne vines même pas un champ labouré. l'Atafar craignait une juvasion des
à 3.h
Agan comme ceux-ci ne craignaient ue de l'Abafar. De Dakwa nous renvoyames notre
337 97 t; 37 bous
Luide car nous étions dans le pourtour du sanctuaire et que lques enltures commencaient
Ssmala qui m'a semble aussi grand que D. warq c.a.d. avoir 1500 maisons est
1356) 116 1155 bous)

situe sur une legère hauteur. sans arbres bayant au Soleil du tropique et
3
comme tous les sanctuaires Abyssins, fors Axum, sans mur d'enceinte ni porte ni fossé. tous les
habitans d'Iswala ont des vachet qui passent la nuit dans les huttes. leur vcrine jointe aux
pluies forme dans les cours une boue muante et bien liquide ayant souvent jusqu'à demi.
-mètre de puissance. les habitans tournent autour de ces foyers d'infection mais nos pieds
étant peu de licats en route et ne croyant pas à la possibilité d'une telle pofondeur de
marccage en pleine ville nous allames hardiment en ligne droite et porses un bain puant
quelques uns jusqu'aux genoux, ce qui ne contribua pas jeu à préparer nos souffrances du 
lendemain.
Yömala 8 7109n : est bien arrière car le mamhor ou chef du sanctuaire vint nous voir avec
une toge sur montée d'un mauvais bornous en haillons et néannioins il n'avait pas le vitement ncessaire
que les journaux Anglais appellent imphisper ables. une til souci de ses epaules sans songer aux pays
bas serait une honte dans tout le reste de l'Abyssinie. Comme nous étions gens du Patriarche on
nous mit chez le clergé. Ceux qui approchent tsabituelle. de l'eglise ont moins de respet pour ses
ménistres et la femme du prêtre en l'absence de son mari nil dit de me coucher sur me tablette
près du toit où il était bien difficile de grimpir et encore plus de m'étendre. le sol était plein de
boue et il était impossible de m'y asseoir. néaumoins la bigueule persistait à affirmer que c'etait
là toute sa maisons dont l'intérieur dit-elle était plein de pots à bled. maumoins je foriai sa
consigne et penétrai dans l'intérieur où je trouvai un bon alga et un appart : bien confort.
selon les Ethiopiens c.a.d. bien téncbreux. La femme me repoussa en criant que c'était mal d'entrer
de vive force dans l'appartement des femmes mais je lui des qui l'Aboun fisant les prêtres j'avais
bien le droit de coucher avec leurs femmes. Celle-ci crut peut être que j'allais partager. l'alga
avec elle et vint me laver les pieds mais je la repoussai en disant qu'une fois installe je ne
lalsai approcher aucune femme de moi. Elle je vingea. de mon indifférence en me
donnant un méchant souper avec un chöro de gnaya. 
c'est à Y6 mala que nous commencamnes à senter dans toute sa force le
souffrances du gartitit 5 5t it et lorsqu'on amarche un pieds par la fang.
liguède et que le Soleil luit la couche de fange se dessèche promptement sûr
la peau en formant des crevasses separées par de petites plaques de fande qui
2.0 Gbndar, abbo
simulent les mailles d'un filet fin. Ces plaques en contimant à sècher se
bombent par le milien sans cesser leur adhérence par les bords qui étirent
la peau au point que le sang s'y procipite d'abord et puis exsude en petites
err. à 53
gouttes. Le pied devient toure, rouge et doulouroux. on freut à peine foules
0r septrt 0u. 8h0
la terre. on se soulage le soir par une onction grasse et les Abyssins
préfèrent l'huile du nouds au beurre. Mais le mal revient promptement le
L'on retourne à la fange
nous répertutées De Ysmala le 27 juillet et pour la 1ère fois sans escorte
car la peur était telle queca les voleurs même n'osaient cerecler entre cette
15 amba mag. ole
ville et wardige. Au bout d'unc heure ; 1 m'arrêtai pour prendre des angles
0.3t et amba mary.
brès de nous était un tertre : roe dont le rom m'échapsa et qui est le sujet
0.4 col bas (St. george
d'une légende falacha car toutes les antiguetés Abyssines sont Falach a
0.4 paluis de Gouzara
c.a.d. Agaw.IIl y avait donc là un Roi Fsalacha brès puissant qui avais
bati son palais sur ae röc. Ce Roi avait une femme très-habile et étaf
16m 90m.48 4n)
t our envers ses sujets. un jour il demanda à sa femme
très- méchant et
ce qu'il pourrait faire pour igrandir l'éclat de son nom. Elle
au dobe de 3h
lui repondit : vous avez une hiiiltitude de sujits tant à piès
0.2 montée
qu'à cheval : vous avez de magnifiques coursiers. Il vous reste
0.1 ömbi naga
0.8 22 (8m ♃0.2$ 43 
l dompter un Tora. l'iduopeut du tyrien Fala cha Il assemes.
) 8. 3 à 2 m. 
Le T wambaha prr à7h3 en une immense cescle une multitue de ses sujets qu

Di8juitt. dep. à 4h 
0.0 wandöge
0.7
0.4 dkvanzala-
088
0.3& près la baie
0e 4 2id
0.22 id
0.3 comm. du defile
son axé par 200
halte de 0.2 
0.5(6m50.38 4n)
0.2 100 sur Dags
0.2(3m80 3$ 32
0.47
0.3 Gm03 8 3 ni
0.3 col
0.3 8
11° sur Daga
0.54
0.5 124 sur dago
village et baie
0.5 khalte de 0.1
0.5. 2 N halte de 27
d5(8h80.28 3n
0.3 halte de 0.2
0.1 14m10. 18 2n)
0.6 halte de 0.5
0.32
deux milles de plus i 
anifa doubba
10.1. à 1.5 rmuille
ou 17 1iuil. en tout. 
degjut 34 à 0
0.0 amfa doubba
02K.
0.7 village
0.1κ
0.2 Δ puis fur le Sabr
eu bord du lac
O.g döma λ.
(6m8 0.8 $ 4n
0.2 halte et angles

il de zakarias 217
il de Daga 231
19
colline 1440 ;9 2
départ à 
1.0 èglise de.
0.1 sar wöha k
m  1h3 8 1.5n
(1i
halte -0.3
0.7 k
0.6 χ
0.4abba gannam μ
(2m9 1h7 912n
382 farr à 3h4
0.2 4
1.5 djanda
6ζ
3 milles
e 2.

330 juillet
din à 6.
8
0.0Djanda
1.6 fandja (camp
B5 gabikora δ
(0m8 0m84 1n
0.3 halte = 0
1.5 dörma κ
(3080 2 33 n'
12 $
0.4 μ
0.2 halte 
Gondar
13 Aout. 
d'en. à 10m
1.8 pont magal
4l' goumara K
1.3 lamba.
72 à 1.8 ue on le
0.0 lamba
1.4 κ
0.2 $o
1.4 farka bas
(81 Garno
1.0 halte. 
0.5 α

Revision: 75r (#151)

Informations complémentaires

Ressources liées

Wikitext