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Page créée avec « === sur les Races === ==== g ==== ==== h ==== »
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| + | syphilis noircissent la peau. D'un autre cote un long séjour pans la maison comme | ||
| + | pour un mal d'yeux, une blessure, rend le teint sonsiblement plus clgir ce qui prouve | ||
| + | bien que le Soleil est pour quelque chose dans la carbouisation de la peau. | ||
| + | Quoique ma thèse ne soit pas eniore prouvée, je suis convaince à priori que le sansfrit réposé en grande | ||
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| + | partie sur une base khemitique. Le T.e Ariatique (Sent— oct t 1843) dit que les 1ers orahmanes vinrent du Alau sui | ||
| + | dans l'Inde et c'est ce qui doit- être car il serait difficile de faire peupler le S de l'Inde d'abord par des | ||
| + | colons venus d'Arabie | ||
| + | De S.c. à la crecredition du monde il y a 6984ans d'après Jean mutter, 5872 d'après les septante selon le | ||
| + | père bezron et 5509 d'après l'église Greique. Les Abyssins disent 5500 voir J. Asiat. sept. octobre 1843 p248. | ||
| + | kahsay est un fusilier du Tgray qui a pusse longues annés en Gojam : son est une femme | ||
| + | du Djimma qui a passé une grande partit de sa vue en Goudrou. tous deux me firent exosttement | ||
| + | la même répouse à ma question : uni enfant rouge peut-il n'aitre de père et mère tagm el | ||
| + | bjaawwa rep. Pui si ls père ou la mèse l un proche parent rouge. Doi il sensuit que | ||
| + | ton regarde chez les Gallas et chez les Abyssins la diffétence de coulleur comme dependant | ||
| + | de causes in connues et de cet ordre qu'on appelle communément accidentel. | ||
| + | lon θ | ||
| + | ce dernier rait semble à peine | ||
| + | croyable mais il est un fait que ces gens sont rougés et que la viande fait une large | ||
| + | partie de leur nourriture. Les Hazo sont dans lemême cas tandes que les fils de Tures | ||
| + | à Dokhon et les kwalla sont noirs. Ces derniers sont une racelvivant auprès du | ||
| + | Abbay nayant pas de vaches et vivant epclusivement de nourrituse vigetale et | ||
| + | principalement de fruits. Ils sont de plus beau noir mais ont les yeux grands, le | ||
| + | niez droit et l'angle facial ouvert. Ils parlent Galla et Amharña et donnent | ||
| + | une fois par an an Abbay un enfant bien paré qui est noyé en grande | ||
| + | ccromonie. Par ce moyen les crocodiles aù les touchent pas. | ||
| + | Selon Amnate les Dokko sont noirs en grande piajorite : mais il y a chez | ||
| + | eux des gens de pure race taym et même des gens rouges c.a.d. u peu moins | ||
| + | blancs que les Coppthes d'Egypte. Le pays Dokko est principalement saka ou 1. | ||
| + | qualla. | ||
| + | Le renseignement prouve l'origine rouge des nègres. Si l'Afrique était une | ||
| + | prlaine unie depuis le tropique jusqu'à l'Equaleur il est plus que probablement qu'on | ||
| + | pourrait en marchant du N. au à suine de 5 manée en guame et par | ||
| + | gradations insensibles le progrés du noiruessement de la peau. mais les variation | ||
| + | ide niveau et la prisence de daga et qualla atternatifs masque la marche | ||
| + | progressère du nhemmène. | ||
| + | voyez 58 & pour le commencement de cet article mis pas mögarde ailleurs) Et qu'on ne dise gas | ||
| + | que les nègres venus des premiers colons Agaw et poussés jusqu'aux rives de l'Atlantigue | ||
| + | qu'on n'ensinue pas que leurs c'étaient les epprité les plus aonces. Plson isamine les daga | ||
| + | Ethiopiens plus on est porte à croire qe à grande oncioration (hamilique a dée | ||
| + | sarrêter en apérievant les déserts des konta d'Andrt et se Bago. La troupe | ||
| + | tumultueuse des premiers émigrés à de s'éfraicers di chaudes forets du sacu far et. | ||
| + | dej Adal et s'étever ers les platigo du Tögray prour chénchas cuc pas de force | ||
| + | et du fraicheur. En fuyant ces plaines basses et malraines elle a dû en conerver | ||
| + | un souveurer au triste ou terribe et murchant jusqu'au takaze tross pesmd et | ||
| + | trop. intcombre pour être franché, se separent un dawont oouh iller d'un cot | ||
| + | zavseoir ours rives riantes. du la Iöna et de j'atre s'écoirdre jus qu'aux mites | ||
| + | encore. ln corimies de grand. Danat. Ha fradation à couvivé ? souveir de ce divorce. | ||
| + | des peuples car les Tögray et les Walamo parlent de deux. ompirés primitifs et | ||
| + | simultanes, celui d'Axume. et celui do ichawda. ais toules j'éthige on regarde β | ||
| + | gualla comme le sejour. des esprets. terre inférieure, infermm (lenoe c'est tout ien | ||
| + | Parmé des fils de Kham il a be naiti des rohès plus mandrts ou du pesriies prlon faibbe | ||
| + | que les autres on leurs frères les chassaient dans les quallo, refuscient comme auj | ||
| + | encore de contracter alliane avec eux, les regardaient comme le parias de leur | ||
| + | ranee. Les bannis se livraient alors à cet esprit d'isolement que les législatiurs famitigues | ||
| + | ont esayé de corabattie. Siar. c'institution du fama de de buize et pas l'usage | ||
| + | Södana de ne jamais manger soul Car te fls de Kham reçait. sa crovmce comme | ||
| + | une tradition paternile et oit trangcnlement sans relision comdmme 1n nusuemans | ||
| + | d'ourbaraga comme les aisétiens de Kafa comme les Fatacha des races Agai. | ||
| + | saint Pierre et saint Poiel l'un de race mélangée, l'autre fils de la race bentea. | ||
| + | senc n'ont cru pouvoir précher ceur divin maitre qu'en franchissant les mers qu'en | ||
| + | Enttant avec la tempété qu'en fisant doininer leurs granol voir sur coites des | ||
| + | amultitudes réunies. saint Altoine au contraires lusi fils de Khand poita dans l'édolice | ||
| + | naissant dies lhristiens le tribut de sa race l'ido cisolement et de patience. Il | ||
| + | öeloiigna de monde choisit es ainet desert pour séjour un desenrt aruiet et chevcha | ||
| + | à étbrsser plutôt qu'à persuader en montrant le pouvoir surhumain da religions | ||
| + | nouvelle à mepriser tout ce qui est mortel. C'est la même idée qui a foit éleser là | ||
| + | vyramède et toutes les huttes khamitiques non pour servero de démeure sociale | ||
| + | mais pour s’isoler dans les tenèbres. Aais s.t Antoine en obéissant à l'impulsion | ||
| + | innée chez sa race était soutenu par tout ce qu'il y a de généreux ét onmant. | ||
| + | dans lafoi de jesus. Il ecoutait la voix des evigiles. il allait visiter son frrère | ||
| + | il était docle à l'inspération ds Anotres encore vivante. il échaspa ainsi à cet | ||
| + | pre isolement des hermites errans du Gojam si prodigieux et si sterile. Mais | ||
| + | qu'on oté l'esprit divin de tout cela et l'on verra qu'on suppose ls ignaresancètres | ||
| + | des nègres descendant vers le qualla et l'on verda cetio édéé originelle et ctroite | ||
| + | d'éparpellement humain produers ses plus flinestes iffils. Le climat chaud des | ||
| + | qualla enervait le coips les fruits abei la terre 26oudricuh la disette était voille | ||
| + | ou rare. Delà oubli dotal d'activité de travaux, le prévoyance. on s'abrutit peu | ||
| + | à peu, on formce des familles d'abord puis des races de plus en plus distinctes d'ans | ||
| + | une terre vierge encombree darbre de foles ferons de précessices et toute espèco | ||
| + | dolotacles haturées. l'iglée d'un Dien commun cicateu de toutes les ruics djn | ||
| + | jière commun origene de tous ces corns allait s'ezacant de jour eu joud. et les langues | ||
| + | nouvelles naissaient à tout pmnoment tristes fraits d'es prits incullés et que tomboient | ||
| + | want sans la barbarie cest éfnit au ti primitif et ante deven. Mais les | ||
| + | 63 Toujours p | ||
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| + | à Ammines fur eut p asssés par la pracessite et que tfrmaie | ||
| + | cons cetts (gueries | ||
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