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<center>Littérature Rthiopienne</center>

le prosélyte de la mission catholiqueon convient d'ailleursqu'S. Abouchakör est plein de fautes et que le maitre en l'enregistrant (yaqannal) changeait les chiffres.

La vie de Ste Walatte prouve que jadis on commentait le livre de hawi compilation indigeste qui a été excommuniée par Abouna yosab.

Le matshafa bahri qui existe à Dimah est un volume écrit Selon l'apparence de l'écriture, Sous le grand yasou et a 168 feuillets, 2 colonnes, 23 lignes et 15 lettres à la ligne. On ne connait pas l'auteur de ce livre qui existait dit-on à Daga mais qu'on n'a pas y trouver en Avril 1845. L'ouvrage qu'on a attribué à Abba Giorgis[?] appele matshaa Tägawe a la fin bien qu'au commencement il Sedise matshafa bahri . Il est divisé en 15 anqats : 1. Sölous qödous - 2. lödat döngo awi - 3. circoncision et unité - 4. bapteme - 5. Tentation du diable - 6. Sur Sav vie - 7. passion - 8. crucifixion - 9. Sur le Sang et l'eau qui Sortirest de Son corps - 10. descente aux enfers - 11. réseurrection - 12. ascension - 13. deuxième venue - 14. envoi du St. Esprit - 15. Sur la trinité.

Le Le Sentiment d'un étudiantAbyssin est plus que du respect, c'est de l'affection. on en trouve des restes en Allemagne et il doit en avoir existé beaucoup jadis dans toute l'Europequand on jurait in verba magistré Sans examen ni critique, comme on le fait aujourd'hui en Abyssinie. La critique refroidit le Sentiment d'affection et laisse place à peine à celuide l'estime. Qui est ce qui aime Son professeur en France ou en Angleterre excepte dans les basses classes ou les leçons S'adressent au coeur plutôt qu'à l'intelligence. Un jeune homme de l'Agame Se fit catholique uniquement parce que Son professeur gab mikael s'était fait catholique et l'on peut affirmer qu'en Abyssinie chaque fois que l'on convertira un professeur on convertira du même coup tous ses élèves Surtout ceux en tourgoum ou haut enseignement.

N'ayant pas lu le manuscrit d'Almeida je ne puis affirmer que les jésuites ne parlent pas de l'enseignement en éthiopiemais le Silencede Ludolf tend à la faireprésumer et Son Gorgorios quoique instruit ne Savait certainement pas l'ancien testament Sans quoi il aurait fourni une foule de mots que Ludolf a ignoré parce que les volumes qui les contenaient n'étaient pas alors arrivés en Europe.Comme le tarika nogast commence à peine avant Zar-a Yaöqob on peut présumer quecommencement de ces annales est dû à ce Franc qui disputa publiquement Sur la religion et Sans doute en Amharna ou Gööz. De même on peut présumer que l'explication littéraleet mystique des Saintes Ecritures est clui aux Jesuites car cet enseignement s'est toujouts fait en dehors de l'autorité des Aboum et il n'a d'existence authentique qu'après la mort de Gran. Il est d'ailleurs notoire en Abyssinie et probable en Europeque maitre Pierre (pierre paez) enseignait les Saintes écritures et qu'il dut Ses Succès comme missionnaire à Sa connaissance de la langue Sacrée. Quoiqu'il enSoit il est interessant d'entendre la tradiotion des Abyssins Sur la Succession de mamhöran :

Revision: 86v (#174)

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