Cette révision est marquée comme complète. |
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− | + | === Littérature Ethiopienne === | |
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+ | ==== mⱥtshafⱥ hawi a ==== | ||
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− | + | le prosélyte de la mission catholique. on convient d'ailleurs qu'Abouchakör est plein | |
+ | de fautes et que le maitre en l'enseignant (yaqⱥnnal) changeait les chiffres. | ||
− | N'ayant pas lu le manuscrit d'Almeida je ne puis affirmer que les jésuites ne parlent pas de l'enseignement en | + | La vie de ste Walatti prouve que jadis on commentait le livre de hawi compilation |
+ | indigeste qui a été excommuniée par Abounⱥ yosab. | ||
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+ | ==== mⱥtshafⱥ bahri b ==== | ||
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+ | Le mⱥtshafⱥ bahri qui existe à Dimah est un volume écrit selon l'apparence de | ||
+ | l'écriture, sous le grand Yasou et a 168 feuillets, 2 colonnes, 23 lignes et 15 lettres à la ligne. On ne | ||
+ | connait pas l'auteur de ce livre qui existait dit-on à Daga mais qu'on n'a pu y trouver en | ||
+ | Avril 1845. L'ouvrage qu'on a attribué à Abba Giorgis est appele mⱥtshafa sägawe à la | ||
+ | fin bien qu'au commencement il se dise mⱥtshafⱥ bahri. Il est divisé en 15 anqⱥts : 1. sölous | ||
+ | qödous - 2. lödⱥt döngolawi - 3. circoncision et unité - 4. baptême - 5. tentation du diable - 6. sur | ||
+ | sa vie - 7. passion - 8. crucifixion - 9. sur le sang et l'eau qui sortirent de son corps - 10. descente aux | ||
+ | enfers - 11. résurrection - 12. ascension - 13. deuxième venue - 14. envoi du st. Esprit - 15. sur la trinité. | ||
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+ | ==== étudians abyssins c ==== | ||
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+ | Le sentiment d'un étudiant Abyssin est plus que du respect, c'est de l'affection. on en | ||
+ | trouve des restes en Allemagne et il doit en avoir existé beaucoup jadis dans toute l'Europe | ||
+ | quand on jurait <u>in verba magistri</u> sans examen ni critique, comme on le fait aujourd'hui | ||
+ | en Abyssinie. La critique refroidit le sentiment d'affection et laisse place à peine à celui | ||
+ | de l'estime. Qui est-ce qui <u>aime</u> son professeur en France ou en Angleterre excepté | ||
+ | dans les basses classes ou les leçons s'adressent au cœur plutôt qu'à l'intelligence ? Un | ||
+ | jeune homme de l'Agame se fit catholique uniquement parce que son professeur | ||
+ | gⱥb. mikael s'était fait catholique et l'on peut affirmer qu'en Abyssinie chaque fois que | ||
+ | l'on convertira un professeur on convertira du même coup tous ses élèves surtout ceux | ||
+ | en <u>tourgoum</u> ou haut enseignement. | ||
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+ | ==== Enseignement traditionnel ==== | ||
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+ | N'ayant pas lu le manuscrit d'Almeida je ne puis affirmer que les jésuites ne | ||
+ | parlent pas de l'enseignement en Ethiopie mais le silence de Ludolf tend à le faire | ||
+ | présumer et son Gorgorios quoique instruit ne savait certainement pas l'ancien testament | ||
+ | sans quoi il aurait fourni une foule de mots que Ludolf a ignoré parce que les volumes | ||
+ | qui les contenaient n'étaient pas alors arrivés en Europe. Comme le tarikⱥ nⱥgⱥst | ||
+ | commence à peine avant Zⱥr-a Yaöqob on peut présumer que commencement de | ||
+ | ces annales est dû à ce Franc qui disputa publiquement sur la religion et sans doute | ||
+ | en Amharña ou Gööz. De même on peut présumer que l'explication littérale et mystique | ||
+ | des saintes Ecritures est due aux Jesuites car cet enseignement s'est toujours fait en | ||
+ | dehors de l'autorité des Aboun et il n'a d'existence authentique qu'après la mort de | ||
+ | Grañ. Il est d'ailleurs notoire en Abyssinie et probable en Europe que maitre | ||
+ | Pierre (pierre paez) enseignait les saintes écritures et qu'il dût ses succès comme | ||
+ | missionnaire à sa connaissance de la langue sacrée. Quoiqu'il en soit il est | ||
+ | interessant d'entendre la tradition des Abyssins sur la succession de mamhöran : | ||
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+ | 1.sⱥrtsⱥ ꝑetros | ||
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+ | 2. Zökrē (zĭkre) | ||
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+ | 3. ayto zⱥ iⱥsous | ||
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+ | 4. ayto tsⱥya kröstos | ||
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+ | 5. mⱥlakⱥ tsⱥhay abeselom | ||
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+ | 6. alⱥqa elyab | ||
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+ | 7. ayto adⱥrahⱥn | ||
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+ | 8. ya tⱥmⱥñou | ||
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+ | Lors des guerres de Gran le nommé sⱥrtsⱥ ꝑetros natif d'ⱥnnⱥbse | ||
+ | alla étudier à Alexandrie auprès des Cophthes et devint très savant | ||
+ | dans l'explication des saintes écritures. Il retourna chez lui et vécut | ||
+ | dans l'obscurité jusqu'à ce que Gⱥlawdios envoyât demander un | ||
+ | professeur au patriarche d'Alexandrie. Ce dernier répondit qu'il y | ||
+ | en avait un en Abyssinie et envoya une personne qui connaissait | ||
+ | sⱥrtsⱥ ꝑetros car on ne savait pas son nom en Egypte. Le Roi | ||
+ | ordonna à tous les prêtres de l'Abyssinie de s'assembler et de defiler | ||
+ | devant son trone tandis que le messager du patriarche les examinait | ||
+ | un à un, jusqu'à ce qu'il reconnut sⱥrtsⱥ ꝑetros qui repondit aux questions | ||
+ | du Roi : "je suis resté dans l'obscurité sans enseigner parce que votre Royaume n'est pas | ||
+ | encore affermi. sur l'invitation de Gⱥlawdios il alla s'établir à amba maryam en | ||
+ | Bagemödr et y enseigna jusqu'à sa mort. ꝑawli fut son principal élève pour le | ||
+ | nouveau testament et Zökrē pour l'ancien qui exige d'ailleurs une connaissance complette | ||
+ | du nouveau. Par <u>maqⱥñⱥnⱥt</u> il enseignait les maccabées, les Chroniques et surtout Ezekiel | ||
+ | à un petit nombre d'élus d'où la connaissance des maccabées est rare et celle d'Ezekiel | ||
+ | nulle en Abyssinie. La succession des <u>mamhöran</u> est donnée ci-contre d'après | ||
+ | l'Alⱥqa yⱥtⱥmañou élève d'ato adⱥrahⱥn que j'ai vu en 1843 peu de mois avant | ||
+ | sa mort. Il était alors agé de 99 ans environ. A Gondⱥr l'enseignement se divisa probt. | ||
+ | plus tard, en lay tömhört et tať tömhört chaque doctrine ou leçon étant celle du | ||
+ | professeur de dⱥbrⱥ bröhan ou de celui de Kayla meda. Tout cet enseignement étant | ||
+ | traditionnel et oral il est impossible qu'il ne s'y introduisit pas des divergences et | ||
+ | auj. celui du Gojam est assez différent de celui de Gondⱥr où l'on ignore d'ailleurs Tobie, | ||
+ | Judith, Esther et les maccabées. Il y a d'ailleurs la plus complette confusion dans les textes | ||
+ | et un Fⱥthⱥ nⱥgⱥst chez le prêtre Qinou à st. Gⱥlawdios (Bⱥgemödr) est completement | ||
+ | différent des fⱥthⱥ nⱥgⱥst qu'on professe aujourd'hui. cependant on me répond toujours | ||
+ | imperturbablement que la leçon ou le livre qu'on ne connait pas est fautif. Je voulus prouver | ||
+ | à l'Alⱥqa yⱥtⱥmⱥñou que le fⱥthⱥ nⱥgⱥst avais été retouché en Ethiopie parce | ||
+ | qu'il parle de l'Aboun de ce pays tandis qu'il convenait que l'Abyssinie n'était pas | ||
+ | encore convertie lors du concile de Nicée. Il me repondit avec la plus grande foi du monde : | ||
+ | les 300 de Nicée étaient des saints. Le st. Esprit leur revela la conversion future de l'Abyssinie | ||
+ | et ils firent les dispositions législatives d'avance. Cette explication faite en termes très précis | ||
+ | n'empêcha pas que quelques jours plus tard le même yⱥtⱥmⱥñou me dit en expliquant le fⱥthⱥ | ||
+ | nⱥgⱥst que tous les passages intitulés sörwats ሥርዋፅ étaient des additions faites par le traducteur | ||
+ | Abraham qasis (prêtre). | ||
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+ | ==== copie de livres. e ==== | ||
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+ | On ne fait du bon parchemin qu'à Gondⱥr. Celui d'Axum est si rude que les écrivains de | ||
+ | Gondⱥr n'y écrivent qu'à peine. à Gondⱥr les parchemins étaient établis à mⱥdhani a'lⱥm | ||
+ | mais auj. il n'y en reste qu'un seul. Axum aussi n'a qu'un seul parcheminier la plupart des | ||
+ | qualla aux environs de Gondⱥr étant ou revoltés ou depeuplés on s'y procure difficilement | ||
+ | les peaux de chèvre nécessaires au parchemin, et cette disette de peaux est le plus grand obstacle | ||
+ | à la copie des livres quand le thaler est à 33 ou 36 sels on achète une peau 2 sels et la | ||
+ | main d’œuvre exige un sel de plus auj. on achète les peaux à Dⱥrita qui s'approvisionne | ||
+ | du quⱥlla de Bⱥgemödr et surtout de celui du Bⱥlⱥsa. On livre le parchemin roulé | ||
+ | pour être coupé au gré du copiste qui emploie les bouts à écrire des billets. une feuille ne fournit | ||
+ | que 4 pages (y compris les verso) du plus grand format aussi n'emploie-t-on aujourd'hui que | ||
+ | les petits formats et même là où le papier Arabe abonde comme à Baso beaucoup de | ||
+ | livres chrétiens sont écrits sur ce papier. on coupe une feuille modèle au grè du bailleur |