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{{d[Enseignement traditionnel d}} | {{d[Enseignement traditionnel d}} | ||
− | N'ayant pas lu le manuscrit d'Almeida je ne puis affirmer que les jésuites ne parlent pas de l'enseignement en | + | N'ayant pas lu le manuscrit d'Almeida je ne puis affirmer que les jésuites ne parlent pas de l'enseignement en éthiopie mais le Silence de Ludolf tend à la faire présumer et Son Gorgorios quoique instruit ne Savait certainement pas l'ancien testament Sans quoi il aurait fourni une foule de mots que Ludolf a ignoré parce que les volumes qui les contenaient n'étaient pas alors arrivés en Europe.Comme le tarika nogast commence à peine avant Zar-a Yaöqob on peut présumer que commencement de ces annales est dû à ce Franc qui disputa publiquement Sur la religion et Sans doute en Amharna ou Gööz. De même d on peut présumer que l'explication littérale et mystique des Saintes Ecritures est clui aux Jesuites car cet enseignement s'est toujours fait en dehors de l'autorité des Aboum et il n'a d'existence authentique qu'après la mort de Gran. Il est d'ailleurs notoire en Abyssinie et probable en Europe que maitre Pierre (pierre paez) enseignait les Saintes écritures et qu'il dut Ses Succès comme missionnaire à Sa connaissance de la langue Sacrée. Quoiqu'il en Soit il est interessant d'entendre la tradition des Abyssins Sur la Succession de mamhöran : |
1.Sartsa petros | 1.Sartsa petros | ||
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− | On ne fait du bon parchemin qu'à Gondar. Celui d'Axum est Si raide que les écrivains de Gondar n'y [fcrivent ?] qu'à peine. à Gondar les parchemins étaient établis à madham a'lam mais auj. il ny en reste qu'un Seul. Axum aussi n'a qu'un Seul parcheminier la plupart desqualla aux environs de Gondar étant ou revoltés ou depeu]] du bailleurplés on s'y procure difficilement les peaux de chèvre nécessaires au parchemin, et cette disette de peaux est le plus grand obstacle à la copie des livres quand le thaler est à 33 ou 36 Sels on achete une peau 2 Sels et la main d'oeuvre exige un Sel de plus auj. on achète les peaux à Darita qui S'approvisionne du qualla de Bagemö or et Surtout de celui du Balasa. On livre le parchemin toute pour être coupé au gré du copiste qui emploie les bouts à écrire des billets. une feuille ne fournuit que 4 pages (y compris les verso) du plus grand format aussi n'emploie -t-on aujourd'hui que les petits formats [? meme ?] là où le papier Arabe abonde comme à Baso beaucoup de [???????] Saint écrits sur ce papier on coupe une feuille modèle au[?? | + | On ne fait du bon parchemin qu'à Gondar. Celui d'Axum est Si raide que les écrivains de Gondar n'y [fcrivent ?] qu'à peine. à Gondar les parchemins étaient établis à madham a'lam mais auj. il ny en reste qu'un Seul. Axum aussi n'a qu'un Seul parcheminier la plupart desqualla aux environs de Gondar étant ou revoltés ou depeu]] du bailleurplés on s'y procure difficilement les peaux de chèvre nécessaires au parchemin, et cette disette de peaux est le plus grand obstacle à la copie des livres quand le thaler est à 33 ou 36 Sels on achete une peau 2 Sels et la main d'oeuvre exige un Sel de plus auj. on achète les peaux à Darita qui S'approvisionne du qualla de Bagemö or et Surtout de celui du Balasa. On livre le parchemin toute pour être coupé au gré du copiste qui emploie les bouts à écrire des billets. une feuille ne fournuit que 4 pages (y compris les verso) du plus grand format aussi n'emploie -t-on aujourd'hui que les petits formats [? meme ?] là où le papier Arabe abonde comme à Baso beaucoup de [???????] Saint écrits sur ce papier on coupe une feuille modèle au[??] du bailleur |