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− | matshafa hawi a | + | ==== matshafa hawi a ==== |
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− | La vie de | + | La vie de ste Walatti prouve que jadis on commentait le livre de hawi compilation |
indigeste qui a été excommuniée par Abouna yosab. | indigeste qui a été excommuniée par Abouna yosab. | ||
− | matshafa bahri b | + | ==== matshafa bahri b ==== |
Le matshafa bahri qui existe à Dimah est un volume écrit selon l'apparence de | Le matshafa bahri qui existe à Dimah est un volume écrit selon l'apparence de | ||
l'écriture, sous le grand Yasou et a 168 feuillets, 2 colonnes, 23 lignes et 15 lettres à la ligne. On ne | l'écriture, sous le grand Yasou et a 168 feuillets, 2 colonnes, 23 lignes et 15 lettres à la ligne. On ne | ||
connait pas l'auteur de ce livre qui existait dit-on à Daga mais qu'on n'a pu y trouver en | connait pas l'auteur de ce livre qui existait dit-on à Daga mais qu'on n'a pu y trouver en | ||
− | Avril 1845. L'ouvrage qu'on a attribué à Abba Giorgis est appele matshafa | + | Avril 1845. L'ouvrage qu'on a attribué à Abba Giorgis est appele matshafa sägawe a la |
− | fin bien qu'au commencement il se dise matshafa bahri. Il est divisé en 15 anqats : 1. | + | fin bien qu'au commencement il se dise matshafa bahri. Il est divisé en 15 anqats : 1. sölous |
qödous - 2. lödat döngolawi - 3. circoncision et unité - 4. bapteme - 5. Tentation du diable - 6. sur | qödous - 2. lödat döngolawi - 3. circoncision et unité - 4. bapteme - 5. Tentation du diable - 6. sur | ||
sa vie - 7. passion - 8. crucifixion - 9. sur le sang et l'eau qui sortirent de son corps - 10. descente aux | sa vie - 7. passion - 8. crucifixion - 9. sur le sang et l'eau qui sortirent de son corps - 10. descente aux | ||
− | enfers - 11. résurrection - 12. ascension - 13. deuxième venue - 14. envoi du | + | enfers - 11. résurrection - 12. ascension - 13. deuxième venue - 14. envoi du st. Esprit - 15. sur la trinité. |
− | étudians abyssins c | + | ==== étudians abyssins c ==== |
− | Le | + | Le sentiment d'un étudiant Abyssin est plus que du respect, c'est de l'affection. on en |
trouve des restes en Allemagne et il doit en avoir existé beaucoup jadis dans toute l'Europe | trouve des restes en Allemagne et il doit en avoir existé beaucoup jadis dans toute l'Europe | ||
quand on jurait <u>in verba magistri</u> sans examen ni critique, comme on le fait aujourd'hui | quand on jurait <u>in verba magistri</u> sans examen ni critique, comme on le fait aujourd'hui | ||
− | en Abyssinie. La critique refroidit le | + | en Abyssinie. La critique refroidit le sentiment d'affection et laisse place à peine à celui |
− | de l'estime. Qui est ce qui <u>aime</u> | + | de l'estime. Qui est ce qui <u>aime</u> son professeur en France ou en Angleterre excepte |
− | dans les basses classes ou les leçons | + | dans les basses classes ou les leçons s'adressent au cœur plutôt qu'à l'intelligence ? Un |
− | jeune homme de l'Agame | + | jeune homme de l'Agame se fit catholique uniquement parce que son professeur |
gab. mikael s'était fait catholique et l'on peut affirmer qu'en Abyssinie chaque fois que | gab. mikael s'était fait catholique et l'on peut affirmer qu'en Abyssinie chaque fois que | ||
− | l'on convertira un professeur on convertira du même coup tous ses élèves | + | l'on convertira un professeur on convertira du même coup tous ses élèves surtout ceux |
en <u>tourgoum</u> ou haut enseignement. | en <u>tourgoum</u> ou haut enseignement. | ||
− | Enseignement traditionnel | + | ==== Enseignement traditionnel ==== |
N'ayant pas lu le manuscrit d'Almeida je ne puis affirmer que les jésuites ne | N'ayant pas lu le manuscrit d'Almeida je ne puis affirmer que les jésuites ne | ||
− | parlent pas de l'enseignement en Ethiopie mais le | + | parlent pas de l'enseignement en Ethiopie mais le silence de Ludolf tend à la faire |
− | présumer et | + | présumer et son Gorgorios quoique instruit ne savait certainement pas l'ancien testament |
− | + | sans quoi il aurait fourni une foule de mots que Ludolf a ignoré parce que les volumes | |
qui les contenaient n'étaient pas alors arrivés en Europe.Comme le tarika nogast | qui les contenaient n'étaient pas alors arrivés en Europe.Comme le tarika nogast | ||
commence à peine avant Zar-a Yaöqob on peut présumer que commencement de | commence à peine avant Zar-a Yaöqob on peut présumer que commencement de | ||
− | ces annales est dû à ce Franc qui disputa publiquement | + | ces annales est dû à ce Franc qui disputa publiquement sur la religion et sans doute |
en Amharña ou Gööz. De même d on peut présumer que l'explication littérale et mystique | en Amharña ou Gööz. De même d on peut présumer que l'explication littérale et mystique | ||
− | des | + | des saintes Ecritures est due aux Jesuites car cet enseignement s'est toujours fait en |
dehors de l'autorité des Aboum et il n'a d'existence authentique qu'après la mort de | dehors de l'autorité des Aboum et il n'a d'existence authentique qu'après la mort de | ||
Grañ. Il est d'ailleurs notoire en Abyssinie et probable en Europe que maitre | Grañ. Il est d'ailleurs notoire en Abyssinie et probable en Europe que maitre | ||
− | Pierre (pierre paez) enseignait les | + | Pierre (pierre paez) enseignait les saintes écritures et qu'il dût ses succès comme |
− | missionnaire à | + | missionnaire à sa connaissance de la langue sacrée. Quoiqu'il en soit il est |
− | interessant d'entendre la tradition des Abyssins | + | interessant d'entendre la tradition des Abyssins sur la succession de mamhöran : |
− | 1. | + | 1.sartsa petros |
2. Zökre (zikre) | 2. Zökre (zikre) | ||
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− | Lors des guerres de Gran le nommé | + | Lors des guerres de Gran le nommé sartsa petros natif d'annabse |
− | alla étudier à Alexandrie auprès des Cophthes et devint très | + | alla étudier à Alexandrie auprès des Cophthes et devint très savant |
− | dans l'explication des | + | dans l'explication des saintes écritures. Il retourna chez lui et vécut |
dans l'obscurité jusqu'à ce que Galawdios envoyât demander un | dans l'obscurité jusqu'à ce que Galawdios envoyât demander un | ||
professeur au patriarche d'Alexandrie. Ce dernier répondit qu'il y | professeur au patriarche d'Alexandrie. Ce dernier répondit qu'il y | ||
en avait un en Abyssinie et envoya une personne qui connaissait | en avait un en Abyssinie et envoya une personne qui connaissait | ||
− | + | sartsa petros car on ne savait pas son nom en Egypte. Le Roi | |
ordonna à tous les pretres de l'Abyssinie de s'assembler et de defiler | ordonna à tous les pretres de l'Abyssinie de s'assembler et de defiler | ||
− | devant | + | devant son trone tandis que le messager du patriarche les examinait |
− | un à un, jusqu'à ce qu'il reconnait | + | un à un, jusqu'à ce qu'il reconnait sartsa petros qui repondait aux questions |
− | du Roi : "je suis resté dans l'obscurité | + | du Roi : "je suis resté dans l'obscurité sans enseigner parce que votre Royaume n'est pas |
− | encore affermi. | + | encore affermi. sur l'invitation de Galawdios il alla s'établir à amba maryam en |
− | Bagemödr et y enseigna jusqu'à | + | Bagemödr et y enseigna jusqu'à sa mort. pawli fut son principal pour le |
nouveau testament et Zökre pour l'ancien qui exige d'ailleurs une connaissance complette | nouveau testament et Zökre pour l'ancien qui exige d'ailleurs une connaissance complette | ||
− | du nouveau. Par <u>maqañanat</u> il enseignait les maccabées, les Chroniques et | + | du nouveau. Par <u>maqañanat</u> il enseignait les maccabées, les Chroniques et surtout Ezekiel |
à un petit nombre d'élus d'où la connaissance des maccabées est rare et celle d'Ezekiel | à un petit nombre d'élus d'où la connaissance des maccabées est rare et celle d'Ezekiel | ||
− | nulle en Abyssinie. La | + | nulle en Abyssinie. La succession des <u>mamhöran</u> est donnée ci-contre d'après |
l'Alaqa yatamañou elève d'ato adarahan que j'ai vu en 1843 peu de mois avant | l'Alaqa yatamañou elève d'ato adarahan que j'ai vu en 1843 peu de mois avant | ||
− | + | sa mort. Il était alors agé de 99 ans environ. A Gondar l'enseignement se divisa probt. | |
plus tard, en lay tömhört et tat tömhört chaque doctrine ou leçon étant celle du | plus tard, en lay tömhört et tat tömhört chaque doctrine ou leçon étant celle du | ||
professeur de dabra bröhan ou de celui de Kayla meda. Tout cet enseignement étant | professeur de dabra bröhan ou de celui de Kayla meda. Tout cet enseignement étant | ||
Ligne 104 : | Ligne 104 : | ||
auj. celui du Gojam est assez différent de celui de Gondar où l'on ignore d'ailleurs Tobie, | auj. celui du Gojam est assez différent de celui de Gondar où l'on ignore d'ailleurs Tobie, | ||
Judith, Esther et les maccabées. Il y a d'ailleurs la plus complette confusion dans les textes | Judith, Esther et les maccabées. Il y a d'ailleurs la plus complette confusion dans les textes | ||
− | et un Fatha nagast chez le prêtre qinou à | + | et un Fatha nagast chez le prêtre qinou à ste Galawdios (Bagemödr) est completement |
différent des fatha nagast qu'on professe aujourd'hui. cependant on me répond toujours | différent des fatha nagast qu'on professe aujourd'hui. cependant on me répond toujours | ||
imperturablement que la leçon ou le livre qu'on ne connait pas est fautif. Je voulus prouver | imperturablement que la leçon ou le livre qu'on ne connait pas est fautif. Je voulus prouver | ||
Ligne 110 : | Ligne 110 : | ||
qu'il parle de l'Aboum de ce pays tandis qu'il convenait que l'Abyssinie n'était pas | qu'il parle de l'Aboum de ce pays tandis qu'il convenait que l'Abyssinie n'était pas | ||
encore convertie lors du concile de Nicée. Il me repondit avec la plus grande foi du monde : | encore convertie lors du concile de Nicée. Il me repondit avec la plus grande foi du monde : | ||
− | les 300 de Nicée étaient des | + | les 300 de Nicée étaient des saints. Le st. Esprit leur revela la conversion future de l'Abyssinie |
et ils firent les dispositions législatives d'avance. Cette explication faite en termes très précis | et ils firent les dispositions législatives d'avance. Cette explication faite en termes très précis | ||
n'empêcha pas que quelques jours plus tars le même yatamañou me dit en expliquant le fatha | n'empêcha pas que quelques jours plus tars le même yatamañou me dit en expliquant le fatha | ||
− | nagast que tous les passages intitulés | + | nagast que tous les passages intitulés sörwats ሥርዋፅ étaient des additions faites par le traducteur |
Abraham qasis (prêtre). | Abraham qasis (prêtre). | ||
− | copie de livres. e | + | ==== copie de livres. e ==== |
− | On ne fait du bon parchemin qu'à Gondar. Celui d'Axum est | + | On ne fait du bon parchemin qu'à Gondar. Celui d'Axum est si rude que les écrivains de |
Gondar n'y écrivent qu'à peine. à Gondar les parchemins étaient établis à madham a'lam | Gondar n'y écrivent qu'à peine. à Gondar les parchemins étaient établis à madham a'lam | ||
− | mais auj. il n'y en reste qu'un | + | mais auj. il n'y en reste qu'un seul. Axum aussi n'a qu'un seul parcheminier la plupart des |
qualla aux environs de Gondar étant ou revoltés ou depeuplés on s'y procure difficilement | qualla aux environs de Gondar étant ou revoltés ou depeuplés on s'y procure difficilement | ||
les peaux de chèvre nécessaires au parchemin, et cette disette de peaux est le plus grand obstacle | les peaux de chèvre nécessaires au parchemin, et cette disette de peaux est le plus grand obstacle | ||
− | à la copie des livres quand le thaler est à 33 ou 36 | + | à la copie des livres quand le thaler est à 33 ou 36 sels on achete une peau 2 sels et la |
− | main d'oeuvre exige un | + | main d'oeuvre exige un sel de plus auj. on achète les peaux à Darita qui s'approvisionne |
− | du qualla de Bagemödr et | + | du qualla de Bagemödr et surtout de celui du Balasa. On livre le parchemin roulé |
pour être coupé au gré du copiste qui emploie les bouts à écrire des billets. une feuille ne fournit | pour être coupé au gré du copiste qui emploie les bouts à écrire des billets. une feuille ne fournit | ||
que 4 pages (y compris les verso) du plus grand format aussi n'emploie-t-on aujourd'hui que | que 4 pages (y compris les verso) du plus grand format aussi n'emploie-t-on aujourd'hui que | ||
les petits formats et meme là où le papier Arabe abonde comme à Baso beaucoup de | les petits formats et meme là où le papier Arabe abonde comme à Baso beaucoup de | ||
livres chrétiens sont écrits sur ce papier. on coupe une feuille modèle au grè du bailleur | livres chrétiens sont écrits sur ce papier. on coupe une feuille modèle au grè du bailleur |