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Version du 14/06/2021 juin 2021 10:38:26 par Mathildealain
Page créée avec « === Religion - Qwⱥrata 5 mars 1845 === ==== sentences d'excommunication a ==== ==== cas dirimant au mariage b ==== »

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Version du 13/10/2021 octobre 2021 14:17:11 par Anaiswion
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==== cas dirimant au mariage b ====
 
==== cas dirimant au mariage b ====
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cce voir öwagat (54$) de dommages interets d'un homme qui n'a pas voulu les payer.
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épendant on dit la messe.
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Il y a un til pêle mêle en Abyssinie où il n'y a de règle en rien qu'on est toujurs des posé à
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écouter les deseurs de bonne aventure et qu'on attribue, un malheur plutôt au regard malin qu'à autre chez
 +
Dela s'ensint une grande érainte de l'excommunication car je ne crois pasque la religion y entre pour
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beaucoup. Dans quarata qui est une grande ville on me vela un'ane. un prêtre mosennent deux sels consertit.
 +
ic aller excommumer de é en rue à haut voix celui qui aurait volé an ane gwvanda c'est à dör à bouche
 +
noire. mais comme le prêtre reçut le prix d'avanisil se fatiqua bientôt et Almed mon domestique
 +
musulman qui ne savait même pas l'Amharña, se couvrit la tite avec saloge fante de therban
 +
et et mit à excommunier en mauvais Tögray ayant soin de se faire suivre d'un domestique qui
 +
disait aux critiqués : c'est un prêtre Tögray. L'ane fut rende le même jour. àe serment le plus
 +
solennel consisté à secommunier, soit en disant notontairement : si cela n'est pas que je sois
 +
excommunié. Si celui qui défère le serment si défie d'une demande d'absolution il dira de
 +
sexcommenier par la parote de l'Aboun et zlon il n'e a que celui-ci qui puisie aBsoudre. Abba
 +
goranto brouillé avec les moines de son couvent s'excommunia (ptour ne plus se mêler de leurs
 +
affaires avec par la parole, du patrianche d'Alexandne (ba gala lita Dapas) et alors personne
 +
en Abyssince ne pouvait l'abjoudre cepentant le vulgaire ne connair pas ces vaffinemens et
 +
quand on vent leur imposer un serment solennel on amène un prêtre qui entend an
 +
déclaration à haute voix qu'on veu s'excommunier en tel cas et alorson le prêtre
 +
pronome l'excommunication contitionnelle forsqu'une personnage se déofie d'un étranges
 +
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 +
il lui dorère l'excommunication mais comme celui-ci pourrait refaser il envoie en
 +
domestique pour recevoir sa déctaration parce qu'un refées face à faie est désagreable
 +
ette répugnance m'a seroi une fois. Après deux ans d'intrigués jé parvirs à engager
 +
Wayzaro martit haulou à laisser copier son tarika nagast le plus volumineux ouvrag
 +
de ce pgvre que je connaisse en Abisibime. La convention fut linètue jar dabrara walda
 +
glorgés qui six déclara sous excommunication qu'il allait copier l'ouvrage pour une
 +
personne au delà de la mer qu'on ne le montserait au à personne en Abyssinie et n sanf
 +
à uaide dabtara gabra iasous. Peu après la tepre paralysa les doigts de walda giorgis
 +
iri dis à gabra iasous d'employer un autre écrivain. werge se présentte couvint du prix
 +
à tant la page et alla à la porte de wayzaro martit : cel le-ci envoya un domestique
 +
pour le faire l'engager à s'excommunier. mais wargie refusa obstinement. 9. asous qui
 +
voulait employer son ami waroie donné quelques sels au domestique pour qu'il dit
 +
à sa maitresse que l'excommunication avait été acceptée. sans ce subterfuge l'oubrage
 +
n'aurait pas été copie car tous ceux qui ont des turika nagast les cachent par envéi
 +
me dit-on. Ras Aly apiès avoir envone kadjat seyyoum été. en Gojam en mars 1845
 +
est la peur famituère à tous les esprits faibles alois qu'ils ont pris une grande résolution
 +
Il m'envoya chercher, me fit asseoir par terre hors sa tente et j'attendes ainsi jusqu'à
 +
la nuit. quand il fit sombre, un domcestigue vint me proposer de promettre sous
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excommunication de dire au RLas tout à que je savais, fut-il bon ou mauvais. une
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sentence d'excommunication Abyssine n'engage surement pas un sujet de là lour de tome
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n' acs lorsqu'on s'exprême de cette façon c'est donner sa merole d'honneur à l'Abyssine
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car on doit sit refurer comme warzé lrsqu'on n'a pas fintention de garder la foi
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1'étais engrges 2 dire la bonne aventure au Has mais
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donnée. Dans le cir actuel d
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se je m'y étais refusé il m'aurait accuser cecacher mahamment ce que je savais car
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fès qu'un homme sait lire s an pliquer les livres il est ceusi savoir dire la bonne
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avonture. Je des donc au Ras qui me présentait les naumes de ses mains que je n'y
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voyais pasassez la nuit et je fus renvoyé au lendemain par le plus puissant princée
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d'Abyssinie. Heureusement pour moi la peur lui passa pendant la nuit et il ne
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m'appela pas le lendemain. Comme on doit s'yattendre les gens d'église se souccent
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beaucoup moins de respecter l'excommunitation et celle de l'Aboun est tombée
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en grannd desredit car plus d'une fois après avoir aisi essayé de ramener les gens
 +
il a delie de lui-même la sentence qu'il avait prononcée.
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Le fait suivant montre qu'on entend bien mal le fatha nagart même dans Mota
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qui passe pour le principal foyer de savoir en Abyssinie. un homme ppousa sa filleule dans
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cette f ville et communia avec elle ce qui selon l'us Abyssin correspond à un mariage en cour
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Caclesiastique. Il sournit ensuite le cas au Chapitre et Alaga Yatamanou se trouva seul
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d'avis de prononcer le divorce se fondent sur un passage très formel du fi nagart. mai
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tous les autres prétendirent que la communion l'encportait sur le f. nagast et yatamañoie
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qui me le dit ignore si la separation de corps a eu lieu oùd non
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wachara qu'il ne fau pas confaière avec le sacictuaire du mêmenom en emot est penc
 +
èglise du Liban Godjan. Un diacres de ce fieu ayant renvoyé sa femme et couvola'en secondes
 +
nouseilla à Gondar avec d'autres diacres du pais et ricut la prétrise des mains de l'Abouna
 +
Salama. A son retour il officiait quand Kahsay e Soldat Tögray étaut à boire de la bière.
 +
avec les habitans entendit réconter le fait et soutent hautement qui le prêtre était indignes
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d'approcher l'autel. un brave chrétieu fit du lieu fit le procès au prêtre qui comparnt devant les
 +
auciens de wacherra dont 3 ecclesiestique et deux laignes. Le dofendeur n'eut pas de peine à prouves
 +
par temoins qu'il avait bien reçu la prétrise. Il eut gain de lausi et attagua Kahay comme
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calomnatent. Celui-ci soutent bieu sa cause en ces teriies à demcende sois demande sais-tu ou ne sai
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-tie pas avoir épousi une telle femme et l'avoir divorcée ensuite ?— je sais— tue — que le Roi meure
 +
— sais-tu ou ne sais-ta pas avoir épousé telle autre femme ?— je sais— tué (gadal) — que le Roi meure.
 +
Alors dit K. tout soldat que je suis je sais qu'il est une loi qu'Abouna salama lui-même
 +
ne peut abroger , c'est quers diacre marie deux fois ne sera djamais prêtre— l'Aboun m'a
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pourtant fait prêtre en m'excommuniant se je nie fesais pas un jeune de 3ans, dit le prêtre
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andigne et les juges opinèrent que l'Aboun était au dessus de tous les usages eclosias liques. Ils
 +
allaient nommer des arbitres pour prononcer la quotité des dommages interets, quand takra
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s'écria : j'en appelle aux Ligaount de Woota. Donnez donc la caution de l'appel.— Je suis un
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soldat et n'ai que mon cheval dit Kahsay, prensers. là. En ce moment survent le gomos que se
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facha beaucoup coutre la simplicte les habitans prit le tabot ou bois d'autel sur lequel
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le prêtre intrus s'il entrait jamais dans le sanctuaire. Celui-ci
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pose le calce et excommunia
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couvent alors de son indignité, demanda pardon à Kahsay et si crut fort peureux d'obtents
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la place de marquittier. Le gomos de son coté dit que le bois d'aufel avait été contamine
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l'emmena à Gondar où il le fit benir par l'Aboun et par respect pour ce dernier ne dit
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mot de l'endignité du prètre.
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pourrais céter bien des faits du même genre qui montreraidot comment des
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affaires ecclésiastiques sont mènées en Abyssinie. celuiici suffit néanmoins pour faires.
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voir que l'Abousi donne la prétrisé à p'es sujets indignes v'orent aiusi mie loi qui ne
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peut être changée rsepportée ou modifiée qu'a par un foncile tecupanique. on y voit
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d'ailleurs qu'en Abyssinie lorsqu'il s'agit d'une contestation ceur d'esabies e1c les iastiques on
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le appelle nor à l'Aboun mais aux Lé gaveent c'est a dire aux professeurs que
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