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=== Religion - Qwⱥrata 5 mars 1845 ===

==== sentences d'excommunication a ====

==== cas dirimant au mariage b ====

cce voir öwagat (54$) de dommages interets d'un homme qui n'a pas voulu les payer. 
épendant on dit la messe. 
Il y a un til pêle mêle en Abyssinie où il n'y a de règle en rien qu'on est toujurs des posé à
écouter les deseurs de bonne aventure et qu'on attribue, un malheur plutôt au regard malin qu'à autre chez
Dela s'ensint une grande érainte de l'excommunication car je ne crois pasque la religion y entre pour
beaucoup. Dans quarata qui est une grande ville on me vela un'ane. un prêtre mosennent deux sels consertit.
ic aller excommumer de é en rue à haut voix celui qui aurait volé an ane gwvanda c'est à dör à bouche
noire. mais comme le prêtre reçut le prix d'avanisil se fatiqua bientôt et Almed mon domestique
musulman qui ne savait même pas l'Amharña, se couvrit la tite avec saloge fante de therban
et et mit à excommunier en mauvais Tögray ayant soin de se faire suivre d'un domestique qui
disait aux critiqués : c'est un prêtre Tögray. L'ane fut rende le même jour. àe serment le plus
solennel consisté à secommunier, soit en disant notontairement : si cela n'est pas que je sois
excommunié. Si celui qui défère le serment si défie d'une demande d'absolution il dira de
sexcommenier par la parote de l'Aboun et zlon il n'e a que celui-ci qui puisie aBsoudre. Abba
goranto brouillé avec les moines de son couvent s'excommunia (ptour ne plus se mêler de leurs
affaires avec par la parole, du patrianche d'Alexandne (ba gala lita Dapas) et alors personne 
en Abyssince ne pouvait l'abjoudre cepentant le vulgaire ne connair pas ces vaffinemens et
quand on vent leur imposer un serment solennel on amène un prêtre qui entend an
déclaration à haute voix qu'on veu s'excommunier en tel cas et alorson le prêtre 
pronome l'excommunication contitionnelle forsqu'une personnage se déofie d'un étranges 
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il lui dorère l'excommunication mais comme celui-ci pourrait refaser il envoie en
domestique pour recevoir sa déctaration parce qu'un refées face à faie est désagreable
ette répugnance m'a seroi une fois. Après deux ans d'intrigués jé parvirs à engager
Wayzaro martit haulou à laisser copier son tarika nagast le plus volumineux ouvrag
de ce pgvre que je connaisse en Abisibime. La convention fut linètue jar dabrara walda 
glorgés qui six déclara sous excommunication qu'il allait copier l'ouvrage pour une
personne au delà de la mer qu'on ne le montserait au à personne en Abyssinie et n sanf
à uaide dabtara gabra iasous. Peu après la tepre paralysa les doigts de walda giorgis
iri dis à gabra iasous d'employer un autre écrivain. werge se présentte couvint du prix
à tant la page et alla à la porte de wayzaro martit : cel le-ci envoya un domestique 
pour le faire l'engager à s'excommunier. mais wargie refusa obstinement. 9. asous qui 
voulait employer son ami waroie donné quelques sels au domestique pour qu'il dit
à sa maitresse que l'excommunication avait été acceptée. sans ce subterfuge l'oubrage 
n'aurait pas été copie car tous ceux qui ont des turika nagast les cachent par envéi
me dit-on. Ras Aly apiès avoir envone kadjat seyyoum été. en Gojam en mars 1845
est la peur famituère à tous les esprits faibles alois qu'ils ont pris une grande résolution
Il m'envoya chercher, me fit asseoir par terre hors sa tente et j'attendes ainsi jusqu'à
la nuit. quand il fit sombre, un domcestigue vint me proposer de promettre sous
excommunication de dire au RLas tout à que je savais, fut-il bon ou mauvais. une 
sentence d'excommunication Abyssine n'engage surement pas un sujet de là lour de tome
n' acs lorsqu'on s'exprême de cette façon c'est donner sa merole d'honneur à l'Abyssine
car on doit sit refurer comme warzé lrsqu'on n'a pas fintention de garder la foi
1'étais engrges 2 dire la bonne aventure au Has mais
donnée. Dans le cir actuel d
se je m'y étais refusé il m'aurait accuser cecacher mahamment ce que je savais car
fès qu'un homme sait lire s an pliquer les livres il est ceusi savoir dire la bonne
avonture. Je des donc au Ras qui me présentait les naumes de ses mains que je n'y
voyais pasassez la nuit et je fus renvoyé au lendemain par le plus puissant princée
d'Abyssinie. Heureusement pour moi la peur lui passa pendant la nuit et il ne
m'appela pas le lendemain. Comme on doit s'yattendre les gens d'église se souccent
beaucoup moins de respecter l'excommunitation et celle de l'Aboun est tombée
en grannd desredit car plus d'une fois après avoir aisi essayé de ramener les gens
il a delie de lui-même la sentence qu'il avait prononcée. 
Le fait suivant montre qu'on entend bien mal le fatha nagart même dans Mota
qui passe pour le principal foyer de savoir en Abyssinie. un homme ppousa sa filleule dans
cette f ville et communia avec elle ce qui selon l'us Abyssin correspond à un mariage en cour
Caclesiastique. Il sournit ensuite le cas au Chapitre et Alaga Yatamanou se trouva seul
d'avis de prononcer le divorce se fondent sur un passage très formel du fi nagart. mai
tous les autres prétendirent que la communion l'encportait sur le f. nagast et yatamañoie
qui me le dit ignore si la separation de corps a eu lieu oùd non
wachara qu'il ne fau pas confaière avec le sacictuaire du mêmenom en emot est penc
èglise du Liban Godjan. Un diacres de ce fieu ayant renvoyé sa femme et couvola'en secondes
nouseilla à Gondar avec d'autres diacres du pais et ricut la prétrise des mains de l'Abouna
Salama. A son retour il officiait quand Kahsay e Soldat Tögray étaut à boire de la bière.
avec les habitans entendit réconter le fait et soutent hautement qui le prêtre était indignes 
d'approcher l'autel. un brave chrétieu fit du lieu fit le procès au prêtre qui comparnt devant les
auciens de wacherra dont 3 ecclesiestique et deux laignes. Le dofendeur n'eut pas de peine à prouves
par temoins qu'il avait bien reçu la prétrise. Il eut gain de lausi et attagua Kahay comme
calomnatent. Celui-ci soutent bieu sa cause en ces teriies à demcende sois demande sais-tu ou ne sai
-tie pas avoir épousi une telle femme et l'avoir divorcée ensuite ?— je sais— tue — que le Roi meure
— sais-tu ou ne sais-ta pas avoir épousé telle autre femme ?— je sais— tué (gadal) — que le Roi meure. 
Alors dit K. tout soldat que je suis je sais qu'il est une loi qu'Abouna salama lui-même
ne peut abroger , c'est quers diacre marie deux fois ne sera djamais prêtre— l'Aboun m'a
pourtant fait prêtre en m'excommuniant se je nie fesais pas un jeune de 3ans, dit le prêtre
andigne et les juges opinèrent que l'Aboun était au dessus de tous les usages eclosias liques. Ils
allaient nommer des arbitres pour prononcer la quotité des dommages interets, quand takra
s'écria : j'en appelle aux Ligaount de Woota. Donnez donc la caution de l'appel.— Je suis un
soldat et n'ai que mon cheval dit Kahsay, prensers. là. En ce moment survent le gomos que se
facha beaucoup coutre la simplicte les habitans prit le tabot ou bois d'autel sur lequel 
le prêtre intrus s'il entrait jamais dans le sanctuaire. Celui-ci
pose le calce et excommunia
couvent alors de son indignité, demanda pardon à Kahsay et si crut fort peureux d'obtents
la place de marquittier. Le gomos de son coté dit que le bois d'aufel avait été contamine
l'emmena à Gondar où il le fit benir par l'Aboun et par respect pour ce dernier ne dit
mot de l'endignité du prètre. 
pourrais céter bien des faits du même genre qui montreraidot comment des
affaires ecclésiastiques sont mènées en Abyssinie. celuiici suffit néanmoins pour faires.
voir que l'Abousi donne la prétrisé à p'es sujets indignes v'orent aiusi mie loi qui ne
peut être changée rsepportée ou modifiée qu'a par un foncile tecupanique. on y voit
d'ailleurs qu'en Abyssinie lorsqu'il s'agit d'une contestation ceur d'esabies e1c les iastiques on
 le appelle nor à l'Aboun mais aux Lé gaveent c'est a dire aux professeurs que
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