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Voyage de Gondar à Adwa a

d'Adwa à Muszawwa' b

retour et course en Hamasen c

Agaw Dagas et dadjat Ubi d

d'Aksum au Takaze e

du Takaze à Dabariq f

arrivée à Gondar mort de Domingo g

Dès la fête de l'invention de la croix (la St Jean des Abyssins) je partis
pour la coté afin de recueillir des ressources pour notre voyage projète
madj walda kidan me reçut très-bien à andat kab. le manque de boiset
le mandais vouloir de mes gens ni'empêchèrent de faire bouiller l'eau et de
pendre des angles sur le sommet du Mt tanag une des plus nautes
montagnes de l'éthiopie. Je retrouvai à Axum ma fille d'édontion Börita
toujours petête et toujours gentelle. son père un promit des inscriptions
mais nous n'en trouvances pas. Je relevai d'xum le m.t tay qui m'a
semblé plus haut encore que le tanag. A Adwa jens le plaiser de
retrouver M. Biancheri missionnaire Kazariste et M. Mausfièle Parke
rêine Analay qui a tros de talens pour ne pas faire quelquel chose de 
beau en Ethiopie si un laisser aller inouin ne semblait présider à toutes 
ses actions.
D. Ubi était hors de ma route, ma mule avait les ongles rsées par
a route et mes mains étant vides j'apportenvoy a un gend au Gur qui
etonna pas mal le roitelet Abyssin. Apurès 6 jours de repos à partis pour
la cote et trouvai à Döasa le nomnée Paêdle co pitaine Anglais qui achetait des
mures. A Mouszawwa' je trouvai M. De Goutyn mais peu ou point d'argent it
-je dus acheter presque tout à credit. Avec mes Athenœunes était une seule
tettre écrite par ene de Hody qui avec in. de montatembert est la seule 
rersonne hors ma famille qui songe encore à moi. Je trouvai aussi e. de 
Jacobis vine pour affaires d'interit et enore fort embarrassé sur le choix du lieu où il
s'établira. Je n'avais pas de consails à lui donner car j'étais bien plus que lui
étranger à toute cette frontière où la prudence couscelte de s'établer plutôt que de
s'aller interner dans tsojam ou Bagemödr. A ma grande surprise j'appris
que pendant mes deux années d'absence il n'avait pas rêcée une seule lettre 
ce disir d'écrire en Europe me retint deux semaines à Mouszawwa' et ömoi
D'Europe.
koullou. Je partis de Dokhono le l Aovembre et mon guide aasa les au m'ayant
extorque du $ je jurai de ne plus passer par la vallée de Hadas. Dieume consave
assez pour revoir jamais les montagnes du sanchar. de Dögsa ii me rendis à
Kwazen pour ce prendre Abba Gabra mikael et voir la fameuse Bible dont
on n'avait parli comme ayant 3 coudus de long. le chiffre était 3 fois trop élevé 
mais tal qu'il est ce livre est la suile Bible complette que j'aie vue du
Eshiopie car la Bible de Balelo fut enlevé par un soldat d'Oubi. et a disparie.
Le volume de tsalo à une coudu de long et à pei près autant de large et est
Le
ζ
écrit dans un beau caractère Gwölh sous le regne d'Alexandre (N.d
Dena ayhoud n'est pas compris dans la Bible et à sa place pour faire le 46.
livre de l'ancien testament est un court livre dit ascension d'raie 887 
♄ 118☿ 1 1 et que je n'avais pas encore vu. L'eglise d'Asmara est d'une venerable
vieillesse et mob.t antérieure à Grasi mais je n'y vis pas l'inscription dont on m'avait
parte. Les maisons du Hamasen sont à toit plat mais assez grandes pour contenr
de nombreux troupeaux et le doiicele est au bout d'un long passage et aussi
obseur qu'une maison Galla. Près la porte est un madab soin un large
auvent où l'on cause et où l'on reçoit les étrangers. Les gens du Hamāan
sont les seuls Abyssins qui font une incersion ofuerrière moyennant solde et
au chef habile pourrait terir un parti excellent de cet usage. Lors de mon coart
sejour tout le bled du pays avait été cousomme par les santerelles et l'on
allait jusqu'à koudafalase pour en acheter
De letour à Adwa où je restai 7 jours je fus acusé par Agaw Daras danair
denoncé sa contrebande et comme il mençeait de m'arrcter sur la grande
coute je lui jetai 40$ pour lui fermer la bouche car D. lebi était clle fain
une excussion coutre les Barya. Ces péuplades que les Abyssens cppellent
nègres mais que leurs voisins les Bidal affirment n'otre pas liègres n'avaient
pas été attagnés depuis la mort du perd d'abi et leur audai allant
toujours en avant ils avaient fini par piller l'un des sanctuaires de Wal. 
döbba. L'expedition d'lbi reussit mais il perdit beaucoup de monde àce
qu'on me dit ensuite.
Je me rendes en dix jours d'Axum à Gondar en passant par le chöre et dece
des porteurs. C'est j'espère la dernière fois que je fer j'aurai fait cette route là. Le
plupart des douaniers étaient partis avec ubl et nous ne donnames presque rièn. Dès
Samama nous vinies de vastes plaines incultes s'étendant jusqu'à Adö ef
Yabo et plus loin des tailles poursés spontanement là où d'un de me gens
avait vu il y a sex ans de florissions villages. Aalgré son esprit d'ordre qui le fait
aimer des marchands et des Eironiens, libi a traité le Tögray en pays conquis et
les villages trop exposés aux deprévations des soldats ont fim par se depeupler. 
une fois le cuicle social auert selon l'expression pettoresque des Abyssins le peu de
gens qui restent se rallient aux villages voisines et quelques années plus tard le nom à
village abandonné n'est plus qu'une tradition.
tab Arous passames la nuit après avoir traousé le Gwöysa sur un roc ne sans feu
L l
car il était trop tard pour faire du bois les pauttères et autres bêêtes ferocs étant deja eu
campagne. Comme il arrive souvent dans les qualla le troid nous sembla des plus viffs mais je
n'avais pas de lumièrepour consulter harmomètre. A Dabariq je fus ennuyé par Hay la
mariam à qui je refusai autre chose qu'un thaternr. Il refusa et envoya visiter mes afets
0.6 mauvais chat -01 sur la grande route : ce montrai une partie et donnai un th. aux gens qui dereit a qu'ils
voulurent. 
&'G. ndar je gagnai un petit proces et achetai quelques livres puis voulant aller en
achetir d'autres à Magwina je trouvai un cadèvre en route et m'n retoamai. ang jous après
mourut dominiso mon domestique Basque. Il avait quetté mon service dennès quelques années
et fesait un petit commerce. Il éunoncasa mon frère en mai 184h qu'il allait au sannar.
mon frère lui ccrivit de ne rien faire de pareil mais il fesait à sa tête et parit dans
la saison du typhées puis revent en tögont aussi la saison du typhées. Il de lirait qan
di le vis à mon retour de la coté. En l'enterrant nous nous dimés mon frère et moi : voila
ce puisage de notre sort à tous deux : mourir sur une terre barbare. Au moins cot-il 
plus huureux que nous car il a eu ses maitres pour rendre sa poussière à la poussuère. 
et maintersant j'ai à fenir aussi avec ce livre commencé un naliéee des alarmes
d'un voyage en terre vierge, finie au melieu des ingmetudes atroies pour le sort de
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pour une guerre desastruise sans profit et pent-être
à parti avec le Rλ
mon fi
à 2 shvilem lait sommlé au le scsanenx one ramène mon or on jende
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Revision: 91r (#183)

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