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Selon le chasseur Kahsa | Selon le chasseur Kahsa | ||
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− | Kahsa fusilier du [Togray ?] confirme ce récit de la manière suivante : J'étais en [Dambaly ?] à [addö ? tsatsa ?] tstsñ ?] chez [Dadjat gabra moesqual ?] dans le mois de Hödar avant la mort de [Ras marie qui mourut dans le mois de [yakatis ?] suivant. [adi tsatsar ?] est à l'extrême frontière du pays des chrétiens qui | + | Kahsa fusilier du [Togray ?] confirme ce récit de la manière suivante : J'étais en [Dambaly ?] à [addö ? tsatsa ?] tstsñ ?] chez [Dadjat gabra moesqual ?] dans le mois de Hödar avant la mort de [Ras marie qui mourut dans le mois de [yakatis ?] suivant. [adi tsatsar ?] est à l'extrême frontière du pays des chrétiens qui avaient pris une femme [Bidel (Na-tab de Barka). Le mari de la prisonnière vint offrir en échange du Zouhri [?] qu'on disait jeune. Il avait quatre coudées de hauteur, tête lèvres et oreilles comme un chameau et les dents de dessous seulement. Son poil est à trois couleurs [illisible] mais principalement noir et blanc comme le plumage de la grue <s>mais</s> et hérissé comme le poil du [vasah ?] (sorte de petite antilope). Son poitrail est étroit, sa croupe ronde et charnue et son dos plat comme celui d'un mulet. Je n'ai pas fait attention aux parties génitales. Il portait une selle grossière et un mors grossier en bois. Il tournait souvent la tête en arrière comme un jeune chameau. Ses pieds sont par derrière comme ceux du chameau et par devant fourchus comme ceux d'une vache avec des ongles ronds. on me dit par interprète qu'à l'instar du [gwareza ?] il ne mange pas les jours de fête et que Dieu l'aime parce qu'il lui a donné deux jambes comme aux hommes. Il n'a pas trace de [bras ?] ou d'ailes. Le [zoubri ?] mange de l'herbe, des feuilles et surtout du [görar ?](acacia). [Illisible] cet animal est le seul qu'il convienne d'égorger pour le festin funéraire des grands Rois. Il a un petit crique j'entendis pendant les trois jours qu'il resta chez le [Dadjarmat ?]. Celui ci disant qu'il n'en avait que faire renvoya l'animal avec la prisonnière. J'ai chassé beaucoup en Abyssinie et n'ai vu nulle part un plus étrange animal. Je crois cependant qu'à l'ouest du pays des Agaro [(Awawa?)] on trouverait bien de bêtes nouvelles et inconnues jusqu'ici. |
[?] autre | [?] autre | ||
renseignement | renseignement | ||
licorne ? | licorne ? | ||
− | Selon Akmed le Zouhri se nomme Bazra [illisible] en langue Hhasy. Le lion, dit-on, ne fréquente pas les repaires mais il redoute le tigre. Il n'accouple ni ne met bas jamais en présence des hommes et on ne l'a jamais fait reproduire en domesticité. La femelle donne une grande qualité de 105.Selon [Amba] qui parla spontanément : dans la forêt de Babia entre [Djönema?] et [Inarya?] exite une grande bête qui n'a qu'une corne sur le front et dont la tête ressemble à celle d'un âne. Cette forêt appartient à Abba Bagebo. Note : ceci n'est qu'un conte d'Amba. Selon [Amraté?] messager du Roi de [Kourlo] j'ai visité la plupart du pays Dokko dont je vous ai énuméré les noms. Dans Malea existe le [osana kinos] bête qui a les formes [44?] lourdes de [illisible]. Quand la bête n'a pas pris l'éveil cette corne pend nonchalamment à droite et à gauche. Si le [osona?] voit un homme même à très grande distance il part au grand galop pour l'attaquer. Aussi ne peut-on l'attaquer qu'en grande expédition (doulla) et celui qui le blesse le premier [met?] du beurre pendant trois ans. Quelle est la couleur du bout de la corne dis-je :est-il noir ou blanc ? - non pas dit [Amaté] il est rouge. [je crois donc malgré les deux petites cornes pouvoir identifier le osoua de Arnaté avec la licorne de M. Fresnel] N.B. plus tard il a été nettement établi que la corne est noir au bout et que c'est le rhinocéros. Quoique le crocodileabonde dans le [Abbay] il attaque l'homme très rarement et se contente parfois de saisirquelqu'anon que le courant entraine. Mais cela est rare et à moins qu'il ne voie le sang le crocodile ne cherchera pas à manger. Un [foukara?] prétendant préserver des crocodiles du Abbay prit le poumon d'une bête qu'on avait égorgé pour [Agobar?] le coupa en petits morceaus dit le [fotha?] et le jeta dans le fleuve. plusieurs crocodiles arrivèrent et disparurent après avoir tout dévoré. la caravane passa fort bien comme à l'ordinaire sauf un âne qui fut entrainé le soir et dévoré. des vieux marchands racontent | + | Selon Akmed le Zouhri se nomme Bazra [illisible] en langue Hhasy. Le lion, dit-on, ne fréquente pas les repaires mais il redoute le tigre. Il n'accouple ni ne met bas jamais en présence des hommes et on ne l'a jamais fait reproduire en domesticité. La femelle donne une grande qualité de 105.Selon [Amba] qui parla spontanément : dans la forêt de Babia entre [Djönema?] et [Inarya?] exite une grande bête qui n'a qu'une corne sur le front et dont la tête ressemble à celle d'un âne. Cette forêt appartient à Abba Bagebo. Note : ceci n'est qu'un conte d'Amba. Selon [Amraté?] messager du Roi de [Kourlo] j'ai visité la plupart du pays Dokko dont je vous ai énuméré les noms. Dans Malea existe le [osana kinos] bête qui a les formes [44?] lourdes de [illisible]. Quand la bête n'a pas pris l'éveil cette corne pend nonchalamment à droite et à gauche. Si le [osona?] voit un homme même à très grande distance il part au grand galop pour l'attaquer. Aussi ne peut-on l'attaquer qu'en grande expédition (doulla) et celui qui le blesse le premier [met?] du beurre pendant trois ans. Quelle est la couleur du bout de la corne dis-je :est-il noir ou blanc ? - non pas dit [Amaté] il est rouge. [je crois donc malgré les deux petites cornes pouvoir identifier le osoua de Arnaté avec la licorne de M. Fresnel] N.B. plus tard il a été nettement établi que la corne est noir au bout et que c'est le rhinocéros. Quoique le crocodileabonde dans le [Abbay] il attaque l'homme très rarement et se contente parfois de saisirquelqu'anon que le courant entraine. Mais cela est rare et à moins qu'il ne voie le sang le crocodile ne cherchera pas à manger. Un [foukara?] prétendant préserver des crocodiles du Abbay prit le poumon d'une bête qu'on avait égorgé pour [Agobar?] le coupa en petits morceaus dit le [fotha?] et le jeta dans le fleuve. plusieurs crocodiles arrivèrent et disparurent après avoir tout dévoré. la caravane passa fort bien comme à l'ordinaire sauf un âne qui fut entrainé le soir et dévoré. des vieux marchands racontent qu'un musulman saisi par un |
+ | crocodile au moment où il fesaît des ablutions est entrainé à une assez grande distance parvint à se dégager retourna au camp manger et comme on lui demandait le récit de son aventure il retourna au bord de l'eau montra l'endroit fut saisi une seconde fois par l'animal et disparut pour toujours. |