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Page créée avec « === Les Gallas - Anafo 19 mai 1845 === ==== cérémonies à la naissance d'un fils א ==== ==== gouvernement des Gallas ב ==== ==== Moti ג ==== ==== abba bok… »
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=== Les Gallas - Anafo 19 mai 1845 === | === Les Gallas - Anafo 19 mai 1845 === | ||
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| + | ne me trompe - le ☾ 19 mai est la fête de Marie chez les Oromo | ||
==== cérémonies à la naissance d'un fils א ==== | ==== cérémonies à la naissance d'un fils א ==== | ||
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| + | Lors de la naissance du fils de Fouri on pria diverses personnes de lui donner un nom. Voici | ||
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| + | [col 1] | ||
| + | Gouta par Fouri garba | ||
| + | Sⱥnbata - nögous choumi | ||
| + | abtou - choumi mⱥt'a | ||
| + | mikael - moi | ||
| + | mⱥkwanⱥn - tsahayitou | ||
| + | [fin col 1] | ||
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| + | [col 2] | ||
| + | l'ordre dans lequel Fouri prononça ces noms. Il y ajouta ensuite la | ||
| + | prière suivante. waqayo simogase, biftou (le disque du soleil) | ||
| + | simogase, Abbaya si... Gondⱥr (riv. entre Libⱥn et Goudrou) si... | ||
| + | furt'awa (entre Goudrou et horro) si... houllouka si... mogor (entre | ||
| + | Libⱥn et Touloma) si... boura akko (A) si... kome michan (B) si... | ||
| + | [fin col 2] | ||
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| + | goro garbo (C) si.. nⱥmo rago (D) si... achou wödadj (E) simogase. L'invocation des rivières | ||
| + | indique la croyance aux dieux des fleuves. Les cinq derniers noms sont des noms d'hommes. | ||
| + | A est un Goudrou très riche. B est un Goudrou qui a atteint l'age de 98 ans. C a 80 ans. D est | ||
| + | un riche <u>örresa</u> de malole la tribu ainée de Goudrou. E est un toumtou ou ouvrier | ||
| + | invoqué pour rendre propices les charmes des toumtou. Comme d'ailleurs l'ainé des 30 fils | ||
| + | d'Adⱥm fut un toumtou il convient de l'invoquer aussi. | ||
==== gouvernement des Gallas ב ==== | ==== gouvernement des Gallas ב ==== | ||
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| + | Le gouvernement des Gallas est fort curieux et peut être défini une oligarchie avec | ||
| + | balance de pouvoirs. Le mot gⱥda désigne soit le corps exécutif et législatif soit un membre de ce | ||
| + | corps soit l'epoque de sa durée ou huit années. Il est possible que le choix de huit années tienne à | ||
| + | une secheresse remarquable ou manque de pluie laquelle se fit sentir pendant huit années et qui | ||
| + | eut lieu vers l'epoque où les Borana sortirent de Wⱥlal. Mais la tradition des Gallas ne rattache | ||
| + | pas l'institution du gada a cette secheresse. Selon eux les toumtou firent une lance si longue | ||
| + | qu'elle offensa le ciel (peut-être les nuages qui disparurent alors) et les Borana ayant demandé | ||
| + | comment on apaiserait Dieu reçurent de lui cette réponse : par l'institution du gada. Le gouvernement | ||
| + | est donc d'origine divine. | ||
==== Moti ג ==== | ==== Moti ג ==== | ||
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| + | Le Moti est le chef du pouvoir executif d'où les Abyssins traduisent ce mot pour Nögous: mais | ||
| + | le Moti Galla ne peut pas faire une loi. Sa principale fonction est de conduire le expeditions guerrières | ||
| + | dans lesquelles <s>il</s> lui seul est revêtu d'une toge. Par ce moyens les ennemis le reconnaissent et ne le | ||
| + | tuent pas car il leur adviendrait malheur s'ils <s>tuaient le</s> frappaient la personne sacrée d'un | ||
| + | moti. Les Abyssins croient que les nägarit ou tambours emblêmes du pouvoir de leurs Rois ne | ||
| + | doivent pas sortir sans qu'on entreprenne quelque expédition querrière : les Gallas de leur coté | ||
| + | croient que le Moti ne doit pas sortir de chez lui sans tuer quelqu'un et à défaut d'ennemis il | ||
| + | doit avant de rentrer tuer un toumtou ou un faqi parmi ses propres sujets. Mais s'il tuait ainsi | ||
| + | un étranger ce serait qoqa ou une action illicite. Rentré chez lui le Moti vit dans le repos: il | ||
| + | lui est défendu de labourer la terre ou de faire des clotures ou de découvrir son corps. Jadis quand | ||
| + | le moti de Goudrou revenait sans avoir tué il demandait en plein forum un toumtou ou faqi | ||
| + | pour le frapper avec un baton de börbörsa ce qui equivaut à tuer mais l'usage paraissant ridicule | ||
| + | a été abandonné aujourd'hui. | ||
==== abba bokkou ד ==== | ==== abba bokkou ד ==== | ||
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| + | L'abba bokkou ou porte-sceptre est le chef du pouvoir législatif en ce sens que lui seul a | ||
| + | pouvoir pour entériner et sanctionner les lois; le bokkou sorte de sceptre de bois est porté | ||
| + | dans sa ceinture. Quand l'assemblée des tribus dits les sept dans Goudrou comme on disait les | ||
| + | trois (tribus) dans [Rome?] , a décidé de proclamer une loi, l'abba bokkou lui demande si c'est | ||
| + | sa volonté de convertir en loi telle ou telle disposition. Sur le réponse affirmative du forum | ||
| + | l'abba bokkou se retire et c'est le lendemain qu'il retourne au forum (yai) pour égorger | ||
| + | une génisse mâle. Puis il trempe son bokkou dans le sang et le montre à l'assemblée | ||
| + | en disant: que ce que vous avez décidé hier soit une loi (sera). Puis il remet le bokkou dans | ||
| + | sa ceinture et s'en retourne chez lui. A l'expiration de ses huit ans de Gada l'abba bokkou | ||
| + | s'il est riche garde le bokkou pour son fils mais s'il est pauvre il le vend et le prix du bokkou | ||
| + | de Goudrou varie aujourd'hui de 3 à 500 sels (15 à 25$). mais il ne peut vendre qu'à un | ||
| + | membre de son gada p. ex. s'il est mālba il le vend à un horata et une fois le bokkou | ||
| + | sorti de ses main son fils ne peut être abba bokkou à moins qu'il ne rachète le sceptre. | ||
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| + | [col 1] | ||
| + | 1. börmadji - 2.mⱥlba - 3. moudana - 4. kirole - 5. robale | ||
| + | doullo horata bifole dalota | ||
| + | [fin col 1] | ||
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| + | ainsi l'abba bokkou kirole dont le | ||
| + | pouvoir expire vend le sceptre | ||
| + | à un bifole qui sera ainsi abba | ||
| + | bokkou quarante ans après. | ||
==== noms des Gada ה ==== | ==== noms des Gada ה ==== | ||
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| + | Il y a cinq gada ci-dessus nommés et par conséquent cinq bokkou un pour chaque | ||
| + | gada. Mⱥ*t*a était horata. Son fils choumi était mⱥlba et son fils Nögous entrera avec les | ||
| + | horata. Garba Mⱥ*t*a étant contemporain de son frère choumi était mälba aussi car | ||
| + | les ages de Choumi et de Garba ne différaient pas de huit années. Fouri Garba étant | ||
| + | contemporain de Nögous Choumi est horata aussi bien que Nögous et Gouta Fouri qui | ||
| + | vinet de naitre Sera mälba. Il est remarquable que les G. appellent le börmadji l'ainé | ||
| + | des Gada et que chez les Falacha bar madja signifie ainé ou chef des mize. Ce sont peut-être | ||
| + | les cinq fils de mⱥ*t*a qui ont établi les cinq gada. | ||
==== proclamation ו ==== | ==== proclamation ו ==== | ||
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| + | Toutes les classes de la nation Galla sont nommées dans cette formule de | ||
| + | proclamation: ya sadⱥta gada, ya salgan borana, ya sagal goultou, ya rab sadi, ya | ||
| + | dⱥballe lamma, ya sodoman garba dagai dagai dagai maf nay. c.a.d. ô huit | ||
| + | gada, ô neuf borana (nobles des neuf fils du diable) ô neuf emerites (qui ont fini de | ||
| + | gouverner) ô trois [réserve] ô deux [réserve] <s>enten</s> oyez oyez oyez. | ||
==== sanction ז ==== | ==== sanction ז ==== | ||
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| + | Quand un corps constitué est de courte durée il faut en garantir les membres. Aussi | ||
| + | celui qui porte une main hostile sur un officier du gada perit non seulement lui mais encore | ||
| + | tous les descendans de son bisaieul (père du grand père). Cette idée de la solidarité de tous | ||
| + | les membres d'un famille explique le hari ou confiscation de personnes dans les royaumes | ||
| + | musulmans des Gallas. | ||
==== femmes ח ==== | ==== femmes ח ==== | ||
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| + | Si l'abba bokkou meurt dans l'exercice de ses fonctions le bokkou passe à son fils: | ||
| + | à défaut de fils, c'est la femme du défunt qui tient le bokkou et proclame les lois. | ||
==== code criminel ט ==== | ==== code criminel ט ==== | ||
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| + | Les sociétés qui naissent dans la barbarie s'établissent ordinairement des peines très | ||
| + | sevères. chez les Galla la mort illicite d'une seul Ilmorma même gⱥbbaro ou fils | ||
| + | d'Adam n'est reparée que par la mort de cinq parens du meurtrier. Mais la mort d'un toumtou | ||
| + | (forgeron ou tisserand) ou d'un faqi (tanneur) n'exige pas sang car ils sont | ||
| + | de race vile et généralement sorciers. Cependant leurs talens sont utiles à la communauté | ||
| + | et ils étaient peut-être rares et précieux quand on etablit la loi traditionnelle qui veut | ||
| + | que la mort de ces parias soit rachetée par le paiement d'un age d'or (göndi wⱥrqe) | ||
| + | Mais comme il est difficile de trouver une masse d'or de cette dimension ou fait la paix | ||
| + | moyennant 70 vaches et un assortimens complet et nombreux de tous les articles que | ||
| + | fabriquait le défunt: à défaut de cet assortiment on donne 4 ou 500 sels et 30 vaches. Trente | ||
| + | vaches rachètent la mort d'un esclave. En pratique on compose souvent au lieu de livrer sang | ||
| + | pour sang et dans ce cas l'amende est d'autant plus forte que le meurtrier est plus riche | ||
| + | [illisible] de raison et qu'on voudrait voir établir chez des sociétés plus policées. | ||
