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Usages

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=== usages juifs en Abyssinie ===

La peine est bien au-dessus de [la?] justice et dont le seul nom porte atteinte à l'honneur de l'espèce humaine. Il vaut mieux se taire que de publier en les punissant un forfait qu'on vous fait croire impossible.
Je rappellerai ici quelques usages juifs encore pratiqués en Abyssinie le passage de Rois IV, 10 montre qu'en donnant un cadeau pour une bonne nouvelle quand [Ab?] dit Rois XVII, 55 [vivit anima ten Rex], c'est une autre forme de [éthiopien] d'usage qui envoie les femmes au devant d'un vainqueur en chantant parfois sans trop d'égard pour lui est encore pratiqué en Tigray. et D. oubie se facha contre les filles d'Adwa et en conséquence fit contribuer ce sanctuaire de même que Saul se facha contre des filles d'Israel 1 Rois XVIII, 8. le passage 1 Rois XVIII. 25 montrerait que l'usage d'émasculer les ennemis est bien ancien que toutes les traditions Abyssines. Le passage 1 Rois XXVI, 7 indique un usage Arabe inconnu en Abyssinie où il n'y a pas de [jdjönfo?] pointu. Les Juifs ordonnaient des pleurs publics comme on voit par II Rois III, 31 et je les ai vus ordonnés par manan pour wayzar. Gougsa hirout.

=== manières de prédire l'avenir ===

Après avoir parlé de l'usage le plus execrable qu'il y ait parlons d'un autre qui existe <s>co </s>en Abyssinie comme dans tout l'Orient et je dirais même partout car  [illisible] en Angleterre pays qui se vante d'être à la tête de la civilisation il y a plus d'un alchimiste et plus d'un évoqueur d'esprits. La manière de consulter l'avenir en fesant parler un enfant a été décrite par M. Lane aux Anglais et par M. de Laborde aux Français. Elle existe en Abyssinie où on l'appelle [éthiopien] et l'ate Yohannös qui m'en parla me dit qu'elle réussissait fort souvent et que fort aussi elle ne produisait que des mensonges. Le même me dit que l'art d'évoquer les esprits ([éthiopien]) est aujourd'hui perdue en Abyssinie. Cependant des gens dignes de foi m'ont assuré que certains dabtara du Gojam évoquant avec succès auprès des eaux courantes qui sont dans le préjugé du pays le séjour habituel des esprits. Le grand but de ces évocations est de se procurer des remèdes car bien qu'on admet que cette science est condamnée par l'église et qu'elle est une émanation du diable on croit que le diable donner de bons remèdes de même qu'un chrétien pieux se pare d'un charme écrit par un musulman, car les pauvres Abyssins ne raisonnent pas sur ces contradictions de la foi et de l'opinion commune.

=== Bouda ou Sorciers ===

Je n'ai encore rien dit des bouda ou sorciers parce qu'il est impossible de ne pas mentir en entamant ce sujet. Si cependant on admettait le proverbe vox populi vox di invoqui si souvent pour prouver l'existence d'un Dieu et pour les axiomes fondamentaux de la morale on serait nécessairement conduit à croire aux sorciers. Enfin quelque opinion qu'on se forme à ce sujet on ne peut nier que dans certaines periodes de la vie des peuples et dans tous les pays il s'est developpé une série de phénomènes attribués vulgairement aux sorciers ayant certainement quelque existence réelle et qui n'ont excité de dedain des penseurs que parce qu'ils sont [illisible] d'un tissu de mensonges produits par la crainte et surtout par cet amour du merveilleux qui n'est qu'une autre forme de l'amour du bon du beau et du divin.

=== préface de mes histoires ===

Quoi qu'il en sait surmonter notre répugnance en prevenant tout d'abord que nous sommes historien et n'avons pas d'opinion formée à cet égard faute d'avoir pu observer des boudra de nos propres yeux Impuissans à nier ou à admettre telles et ou telles assertions nous laisserons le lecteur croire tout ce qu'il voudra nous permettant de dire de tems en tems que tel informateur parait digne de foi.

=== Bouda de yajabe ===

On ne peut pas dire qu'en Ethiopie le progrès des lumières a détruit la croyance aux sorciers car les Khary très peu instruits ont peu ou point de sorciers, le Tigray fort peu enclin aux études n'en a guères. Tandis que cette engeance va en croissant jusqu'au Gojam le pays où l'on etudie et surtout où l'on raisonne le plus. C'est peut-être à cause de ses habitudes nocturnes et de sa voix variable que la croyance populaire a choisi l'hyène pour coursier des bouda: en effet les mots bouda et galopeur d'hyènes sont synonymes [éthiopien] [Ahnedo} dit avoir vu de ses yeux un homme monté sur un hyène et galopant dans des rues de yadjöbe. C'est dans ce même lieu qu'un voleur grimpé sur un arbre en attendant une occasion

Revision: 15r (#33)

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