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Usages

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=== usages juifs en Abyssinie ===

La peine est bien au-dessus de [la?] justice et dont le seul nom porte atteinte à l'honneur de l'espèce humaine. Il vaut mieux se taire que de publier en les punissant un forfait qu'on vous fait croire impossible.
Je rappellerai ici quelques usages Juifs encore pratiqués en Abyssinie le passage de II Rois IV, 10 montre qu'en donnant un cadeau pour une bonne nouvelle quand [Ab?] dit Rois XVII, 55 [vivit anima ten Rex], c'est une autre forme de [éthiopien] --- L'usage qui envoie les femmes au devant d'un vainqueur en chantant parfois sans trop d'égard pour lui est encore pratiqué en Tigray. et D. oubie se facha contre les filles d'Adwa et en conséquence fit contribuer ce sanctuaire de même que Saul se facha contre des filles d'Israel 1 Rois XVIII, 8. le passage 1 Rois XVIII. 25 montrerait que l'usage d'émasculer les ennemis est bien ancien que toutes les traditions Abyssines. Le passage 1 Rois XXVI, 7 indique un usage Arabe inconnu en Abyssinie où il n'y a pas de [jdjönfo?] pointu. Les Juifs ordonnaient des pleurs publics comme on voit par II Rois III, 31 et je les ai vus ordonnés par manan pour wayzar. Gougsa hirout.

=== manières de prédire l'avenir ===

Après avoir parlé de l'usage le plus execrable qu'il y ait parlons d'un autre qui existe <s>co </s>en Abyssinie comme dans tout l'Orient et je dirais même partout car  [illisible] en Angleterre pays qui se vante d'être à la tête de la civilisation il y a plus d'un alchimiste et plus d'un évoqueur d'esprits. La manière de consulter l'avenir en fesant parler un enfant a été décrite par M. Lane aux Anglais et par M. de Laborde aux Français. Elle existe en Abyssinie où on l'appelle [éthiopien] et l'ate Yohannös qui m'en parla me dit qu'elle réussissait fort souvent et que fort aussi elle ne produisait que des mensonges. Le même me dit que l'art d'évoquer les esprits ([éthiopien]) est aujourd'hui perdue en Abyssinie. Cependant des gens dignes de foi m'ont assuré que certains dabtara du Gojam évoquent avec succès auprès des eaux courantes qui sont dans le préjugé du pays le séjour habituel des esprits. Le grand but de ces évocations est de se procurer des remèdes car bien qu'on admet que cette science est condamnée par l'église et qu'elle est une émanation du diable on croit que le diable peut donner de bons remèdes de même qu'un chrétien pieux se pare d'un charme écrit par un musulman, car les pauvres Abyssins ne raisonnent pas sur ces contradictions de la foi et de l'opinion commune.

=== Bouda ou Sorciers ===

Je n'ai encore rien dit des bouda ou sorciers parce qu'il est impossible de ne pas mentir en entamant ce sujet. Si cependant on admettait le proverbe vox populi vox di invoqui si souvent pour prouver l'existence d'un Dieu et pour les axiomes fondamentaux de la morale on serait nécessairement conduit à croire aux sorciers. Enfin quelque opinion qu'on se forme à ce sujet on ne peut nier que dans certaines periodes de la vie des peuples et dans tous les pays il s'est developpé une série de phénomènes attribués vulgairement aux sorciers ayant certainement quelque existence réelle et qui n'ont excité de dedain des penseurs que parce qu'ils sont melés d'un tissu de mensonges produits par la crainte et surtout par cet amour du merveilleux qui n'est qu'une autre forme de l'amour du bon du beau et du divin.

=== préface de mes histoires ===

Quoi qu'il en soit surmontons notre répugnance en prevenant tout d'abord que nous sommes historien et n'avons pas d'opinion formée à cet égard faute d'avoir pu observer des bouda de nos propres yeux Impuissans à nier ou à admettre telles <s>et </s> ou telles assertions nous laisserons le lecteur croire tout ce qu'il voudra nous permettant de dire de tems en tems que tel informateur parait digne de foi.

=== Bouda de yajöbe ===

On ne peut pas dire qu'en Ethiopie le progrès des lumières a détruit la croyance aux sorciers car les Khary très peu instruits ont peu ou point de sorciers, le Tigray fort peu enclin aux études n'en a guères. Tandis que cette engeance va en croissant jusqu'au Gojam le pays où l'on etudie et surtout où l'on raisonne le plus. C'est peut-être à cause de ses habitudes nocturnes et de sa voix variable que la croyance populaire a choisi l'hyène pour coursier des bouda: en effet les mots bouda et galopeur d'hyènes sont synonymes [éthiopien] [Ahnedo?] dit avoir vu de ses yeux un homme monté sur un hyène et galopant dans des rues de yadjöbe. C'est dans ce même lieu qu'un voleur grimpé sur un arbre en attendant une occasion de larcin fut surpris par une assemblée d'hyènes ou de bouda au pied de cet arbre. dans le cours des débats ces bêtes vénéneuses nommèrent plusieurs principaux bouda de Baso entr'autres Blata Kasa l'un des magistrats qu'on tient pour sorcier depuis ce jour sur le seul témoignage de ce voleur. Celui-ci tremblant d'effroi ne se retira qu'à la rupture de l'assemblée peu avant le lever du soleil. Ayant trouvé au pied de l'arbre une pièce de fer [éthiopien] il s'en saisit par un reste d'habitude de profession et s'en allait quand il se vit poursuivi par une troupe d'hyènes. Jette le bien d'autrui lui cria un tisserand qui montait son metier. Le voleur obéit et les hyènes s'éloignèrent aussitôt. Il est probable que ce tisserand avait été présent au Sabbat nocturne car on sait d'ailleurs que tous les tisserands sont sorciers.

=== motifs qui portèrent D. Goxo à croire aux Bouda ===

Etablir l'existence des bouda sur le témoignage d'un voleur est une absurdité partout ailleurs qu'en Ethiopie. Venons donc à quelque chose de plus positif. Mon frère dit un jour à D. Goxo: vous qui jugez tant de cas de sorcellerie, y croyez-vous? - Je n'y croyais pas repondit le Prince jusqu'après la mort d'un Bouda que je condamnais à la peine capitale à mon grand regret mais en me conformant strictement aux us du Damot. ce condamné fut aidé dans ses derniers momens par mon père confesseur homme saint et que je connais comme moi-même. Après le supplice le prêtre vint me dire qu'il était spécialement chargé par le défunt de me tranquilliser la conscience m'apprenant que j'avais bien jugé qu'il était en effet Bouda et qu'il avait mangé non seulement la victime dont je l'avais condamné à expier la mort mais encore tels et tels morts depuis long-tems sans qu'on sut pourquoi. Cette liste de ses victimes était longue et effrayante et le Bouda n'avait epargné ni rang ni sexe. Maintenant ajouta D. Goxo si cet homme n'était pas un sorcier pourquoi s'en excuser si gratuitement?

Revision: 15r (#33)

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