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=== Usages ===

==== usages juifs en Abyssinie ℶ ====

La peine est bien au-dessus de [la?] justice et dont le seul nom porte atteinte à l'honneur 
de l'espèce humaine. Il vaut mieux se taire que de publier en les punissant un forfait qu'on 
vous fait croire impossible.

Je rappellerai ici quelques usages Juifs encore pratiqués en Abyssinie le passage de II 
Rois IV, 10 montre qu'on donnait un cadeau pour une bonne nouvelle. quand [Ab?] dit
I Rois XVII, 55 [vivit animatu?] Rex, c'est une autre forme de አፄ፡ ይሙት፡ --- L'usage qui 
envoie les femmes au devant d'un vainqueur en chantant parfois sans trop d'égard pour 
lui est encore pratiqué en Tigray. et D. oubie se facha contre les filles d'Adwa 
et en conséquence fit contribuer ce sanctuaire de même que Saul se facha contre 
les filles d'Israel 1 Rois XVIII, 8. le passage 1 Rois XVIII. 25 montrerait que l'usage 
d'émasculer les ennemis est bien ancien que toutes les traditions Abyssines. Le passage 
1 Rois XXVI, 7 indique un usage Arabe inconnu en Abyssinie où il n'y a pas de [jdjönfo?] pointu. 
Les Juifs ordonnaient des pleurs publics comme on voit par II Rois III, 31 et je les ai vus 
ordonnés par mⱥnⱥn pour wayzⱥro Gougsa hirout.

=== manières de prédire l'avenir ג ===

Après avoir parlé de l'usage le plus execrable qu'il y ait parlons d'un autre qui 
existe <s>co </s>en Abyssinie comme dans tout l'Orient et je dirais même partout car <s>dans</s> en 
Angleterre pays qui se vante d'être à la tête de la civilisation il y a plus d'un alchimiste 
et plus d'un évoqueur d'esprits. La manière de consulter l'avenir en fesant parler un 
enfant a été décrite par M. Lane aux Anglais et par M. de Laborde aux Français. 
Elle existe en Abyssinie où on l'appelle አፈ፡ ሕፃን። et l'ate Yohannös qui m'en 
parla me dit qu'elle réussissait fort souvent et que fort souvent aussi elle ne 
produisait que des mensonges. Le même me dit que l'art d'évoquer les esprits (አጋንንተ
ምሰብ፡) est aujourd'hui perdue en Abyssinie. Cependant des gens dignes de foi 
m'ont assuré que certains dⱥbtara du Gojam évoquent avec succès auprès des 
eaux courantes qui sont selon le préjugé du pays le séjour habituel des 
esprits. Le grand but de ces évocations est de se procurer des remèdes car bien 
qu'on admet que cette science est condamnée par l'église et qu'elle est une émanation 
du diable on croit que le diable peut donner de bons remèdes de même qu'un 
chrétien pieux se pare d'un charme écrit par un musulman, car les pauvres 
Abyssins ne raisonnent pas sur ces contradictions de la foi et de l'opinion 
commune.

=== Bouda ou Sorciers ד ===

Je n'ai encore rien dit des bouda ou sorciers parce qu'il est impossible de ne pas 
mentir en entamant ce sujet. Si cependant on admettait le proverbe vox populi vox 
Dei invoqué si souvent pour prouver l'existence d'un Dieu et pour les axiomes 
fondamentaux de la morale on serait nécessairement conduit à croire aux sorciers. 
Enfin quelque opinion qu'on se forme à ce sujet on ne peut nier que dans 
certaines periodes de la vie des peuples et dans tous les pays il s'est developpé 
une série de phénomènes attribués vulgairement aux sorciers ayant certainement 
quelque existence réelle et qui n'ont excité de dedain des penseurs que parce qu'ils sont 
melés d'un tissu de mensonges produits par la crainte et surtout par cet 
amour du merveilleux qui n'est qu'une autre forme de l'amour du bon, du 
beau et du divin.

=== préface de mes histoires ה===

Quoi qu'il en soit surmontons notre répugnance en prevenant tout d'abord 
que nous sommes historien et n'avons pas d'opinion formée à cet égard faute 
d'avoir pu observer des bouda de nos propres yeux. Impuissans à nier ou à 
admettre telles <s>et </s> ou telles assertions nous laisserons le lecteur croire tout ce qu'il 
voudra nous permettant de dire de tems en tems que tel informateur nous
parait digne de foi.

=== Bouda de yajöbe ו===

On ne peut pas dire qu'en Ethiopie le progrès des lumières a détruit la croyance 
aux sorciers car les Khary très peu instruits ont peu ou point de sorciers, le Tögray 
fort peu enclin aux études n'en a guères. Tandis que cette engeance va en croissant 
jusqu'au Gojam le pays où l'on etudie et surtout où l'on raisonne le plus. C'est 
peut-être à cause de ses habitudes nocturnes et de sa voix variable que la croyance 
populaire a choisi l'hyène pour coursier des bouda: en effet les mots bouda et 
galopeur d'hyènes sont synonymes የጅብ፡ ጋላቢ። Ahmedo dit avoir vu de ses 
yeux un homme monté sur un hyène et galopant dans des rues de yⱥdjöbe. C'est 
dans ce même lieu qu'un voleur grimpé sur un arbre en attendant une occasion 
de larcin fut surpris par une assemblée d'hyènes ou de bouda au pied de 
cet arbre. dans le cours des débats ces bêtes vénéneuses nommèrent plusieurs 
principaux bouda de Baso entr'autres Blata Kasa l'un des magistrats 
qu'on tient pour sorcier depuis ce jour sur le seul témoignage de ce voleur. 
Celui-ci tremblant d'effroi ne se retira qu'à la rupture de l'assemblée peu 
avant le lever du soleil. Ayant trouvé au pied de l'arbre une pièce de fer 
ቸንዢ il s'en saisit par un reste d'habitude de profession et s'en allait 
quand il se vit poursuivi par une troupe d'hyènes. Jette le bien d'autrui 
lui cria un tisserand qui montait son metier. Le voleur obéit et les hyènes 
s'éloignèrent aussitôt. Il est probable que ce tisserand avait été présent au Sabbat 
nocturne car on sait d'ailleurs que tous les tisserands sont sorciers.

=== motifs qui portèrent D. Goxo à croire aux Bouda ז===

Etablir l'existence des bouda sur le témoignage d'un voleur est une absurdité 
partout ailleurs qu'en Ethiopie. Venons donc à quelque chose de plus positif. Mon 
frère dit un jour à D. Goxo: vous qui jugez tant de cas de sorcellerie, y croyez-
vous? - Je n'y croyais pas repondit le Prince jusqu'après la mort d'un Bouda 
que je condamnais à la peine capitale à mon grand regret mais en me conformant 
strictement aux us du Damot. ce condamné fut aidé dans ses derniers momens 
par mon père confesseur homme saint et que je connais comme moi-même. 
Après le supplice le prêtre vint me dire qu'il était spécialement chargé 
par le défunt de me tranquilliser la conscience m'apprenant que j'avais 
bien jugé qu'il était en effet Bouda et qu'il avait mangé non seulement 
la victime dont je l'avais condamné à expier la mort mais encore tels et 
tels morts depuis long-tems sans qu'on sut pourquoi. Cette liste de ses 
victimes était longue et effrayante et le Bouda n'avait epargné ni rang 
ni sexe. Maintenant ajouta D. Goxo si cet homme n'était pas un 
sorcier pourquoi s'en excuser si gratuitement?

Revision: 15r (#33)

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