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Cette révision est marquée comme complète. |
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| − | + | === Les Gallas - Anafo 23 Juin === | |
| − | main droite. Il n’y a que les femmes qui le mettent et seulement | + | |
| + | main droite. Il n’y a que les femmes qui le mettent et seulement lorsque leur fils se | ||
| + | marie ou fait un sacrifice gouvernemental ou revient d’une expédition heureuse. | ||
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| + | ==== Kallata א ==== | ||
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| + | Le Kallata est mis sur le front et par les hommes seulement et lors d’un sacrifice | ||
| + | gouvernemental ou lorsqu’un fils ou un mize se marie. Les mize le portaient en haut | ||
| + | de leur turban en allant à Kafa. | ||
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| + | ==== partage entre Borana ב ==== | ||
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| + | La loi des partages Borana est remarquable en ce qu’elle s’écarte totalement | ||
| + | de l’us Abyssin. Si les enfants du défunt père proviennent tous d’une même mère, l’aîné est | ||
| + | seul héritier universel. Si les enfants sont de mères différentes chacun hérite p.ex. le | ||
| + | défunt a laissé 24 vaches et 4 fils de 4 femmes : différentes: l’ainé en aura 16, le 2e | ||
| + | 6,le 3e, 2 et le cadet une. S'il y a deux fils d'une même femme on ne compte que l'ainé | ||
| + | dans le partage légal. le frère cadet germain n'a rien que ce que le père lui a donné de | ||
| + | son vivant ou par testament. | ||
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| + | ==== prohibition de mariage ג ==== | ||
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| + | Le mariage entre proches est plus ou moins prohibé dans tous les | ||
| + | pays. l'Eglise de Rome le prohibe jusqu'au 4ème degré. les Borana vont | ||
| + | bien plus loin et jusqu'au 16 car Choumi m'assure qu'il ne pourrait | ||
| + | sans crime épouser un descendant de son larumi horro. De nos jours | ||
| + | ajouta-t-il un Borana de Loya épouse une fille de malob ainsi la mari | ||
| + | et la femme sont tous deux fils de Goudrou, moi qui tient aux principes | ||
| + | je n'ai voulu épouser qu'une fille de Djonema ou de Horro. Il est | ||
| + | d'ailleurs passé en principe que le mariage de 2 Borana n'est pas | ||
| + | fécond et qu'il faut qu'un Borana épouse un plebeien ou gabaro. La | ||
| + | qualité du fils se règle d'après celle du père l'usage Juif d'épouser | ||
| + | la femme d'un frère défunt est admis comme de plein droit par les | ||
| + | Galla. | ||
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| + | ==== exploit de Bari Batiד ==== | ||
| − | + | L'expédition infructueuse racontée ci-dessus inspira beaucoup de confiance aux Horro qui | |
| + | se mirent à parler des Goudrou au féminin. or il y a un vieux <u>Gⱥbbⱥro</u> nommé bari fils | ||
| + | de bati fils de gīndo fils de wⱥro fils de waga. Gīndo était un émigré du Gojam ce qui | ||
| + | prouve que des aventuriers se joignaient jadis aux Gallas. Le fils ainé de Bari qui en avait | ||
| + | six venait d'avoir un enfant de sa femme fille de Horro : celle-ci au terme prescrit se | ||
| + | lava et devint pure. Cinq jours après un Horro vint tuer le mari. Bari un des plus beaux | ||
| + | vieillards du Goudrou avait tué dans sa jeunesse 4 éléphants et 2 hommes et se souvenant | ||
| + | de ces exploits il brulait de venger la mort de son fils ainé. Cependant il voulut d'abord | ||
| + | consulter l'hôte de Choumi car il est plebéien du clan de Loya. J'employai la geomencie | ||
| + | et lui dit que s'il reussissait il reviendrait avec une forte maladie. Cependant en | ||
| + | sa qualité de chef de chasse il connaissait bien le quⱥlla du horro et s'étant assuré d'un | ||
| + | vieillard de Malole il tua une bête et vit le peritoine qui lui predit du succès. Bari et son | ||
| + | ami passèrent l'après-midi ensemble mirent des habits de femme et partant à la chute | ||
| + | du jour ils arrivèrent à minuit au camp du Horro car ceux-ci étaient rassemblés avec | ||
| + | leurs chevaux pour aller attaquer les Goudrou de grand matin. La plupart des Horro | ||
| + | étaient endormis et l'un d'entre eux fort riche en troupeaux attisa le feu avec soin et | ||
| + | s'assit à coté puis se mit à sommeiller: les deux Goudrou s'avancèrent alors et Bari | ||
| + | Bati en prononçant son nom à haute voix et tenant sa lance des deux mains la planta | ||
| + | jusqu'à la hampe dans le foie du riche Horro. puis il cria [hura <s>ya dja</s>ilma ko] (ô <s>ma</s> vengeance | ||
| + | de mon fils) et retirant sa lance la planta dans le creux des reins d'un autre Horro qui | ||
| + | était couché sur le ventre. Cependant le camarade de Bari blessait un <s>autre</s> 3eme Horro | ||
| + | qui mourut peu après. Autant les Gallas sont vifs dans l'attaque autant sont-ils aptes à | ||
| + | prendre des terreurs paniques et quoique les Horro soient parmi les plus braves fils de [Djardi?] ils se | ||
| + | dispersèrent en criant que tout Goudrou était venu fondre sur eux. Mais quelques braves | ||
| + | se ravisant et ne voyant que deux vieillards les enfants de Horro se rallièrent avant que ceux | ||
| + | -ci ne purent couper les membres de leurs victimes. Bari saisit le beau bouclier de la | ||
| + | [sienne?] et se met à fuir, son instinct de chef de chasse lui venant en aide pour trouver une | ||
| + | issue parmi les sentiers tortueux du quⱥlla: les Horro poursuivirent avec la rage de la | ||
| + | vengeance et les deux Goudrou ne pouvant atteindre le gué qui était occupé se jetèrent dans | ||
| + | l'[Agoul?] dont les eaux fangeuses leur mouillèrent les aisselles. parvenus sans encombre chez eux | ||
| + | les deux Goudrou attendirent les nouvelles de Horro car le manque de trophées sanglantes les | ||
| + | empêchaient de beurrer leurs têtes. Mais on sut bientôt par les femmes qui vont et viennent en | ||
| + | tout tems que selon les Horro Bari Bati avait tué tel gros sire auprès du feu et que | ||
| + | deux autres Horro étaient morts de leurs blessures. mes goudrou mirent donc leurs tête au | ||
| + | régime du beurre égorgèrent leurs dⱥgaga car c'était l'époque et firent chère, [lie?]. | ||
| + | J'étais assez sot avec ma géomancie quand Bari m'envoya dire peu de jours après Bari | ||
| + | m'envoya dire que ma prédiction était venue et que si j'avais un remède il aurait grand plaisir. | ||
| + | par politique j'allai le voir et me trouvai fort embarrassé à décider si c'était une hépatite aigue | ||
| + | ou un rhumatisme aigu de la tête du fémur et dans l'incertitude je donnai un vomitif d'ipeca [luauha?] | ||
| + | et le vieux Bari vint lui-même quelques jours après en me proclamant son sauveur, de sorte que | ||
| + | ma réputation de devin fut tant soit peu rehabilité. | ||
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| + | ==== assignation oromo ה ==== | ||
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| + | On a déjà vu que les G. sacrifient pour tout acte important de la vie. l'assignation solennelle | ||
| + | en justice est aussi un sacrifice. le demandeur en Goudrou envoie une génisse male à Kobbo | ||
| + | expose la plainte et demande qu'on lui permette de le sacrifier. si l'on refuse on se déclare | ||
| + | incompétent. Si l'on accepte et que le défendeur succombe il doit le prix de la génisse d'après | ||
| + | la déclaration du demandeur qui dans tous les cas mange la bête lui-même. | ||
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| − | + | ==== loi des partages oromo ו ==== | |
| − | + | Le principe Borana pour le partage légal est que l'ainé des frères consanguins reçoit | |
| + | les 2/3 de la propriété du père défunt, le 2eme frère les 2/3 de ce qui reste, le 3eme frère les 2/3 de ce | ||
| + | qui reste et ainsi de suite. Donc si un défunt a laissé 4 fils consanguins et 54 vaches le | ||
| + | fils ainé aura 36 vaches; le 2e douze; le 3e quatre et le 4e. deux. Dans tout partage | ||
| + | légal l'ainé de frères germains prend à lui seul tout. <u>ce qui lui</u> le cadet germain | ||
| + | n'ayant pour ainsi dire pas d'existence aux yeux de la loi à moins que le père ne lui | ||
| + | donné de la main à la main ou par testament oral. | ||
| − | + | Börmadji melba moudana robale doulo | |
| + | aldada horata bifola sⱥbaga kirole. | ||
| − | + | Après une discussion approfondie avec Dibar et | |
| + | Choumi j'ai réussi à completer les noms des cinq gada | ||
| + | et de leurs enfans. Dibar et Börmadji: les trois raba sont: 1e. celui qui a egorgé le Dⱥgaga; 2e celui qui | ||
| + | a dansé le darma - 3e celui qui a égorgé une chèvre. | ||
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| − | + | ==== époque de l'institution du gada ז ==== | |
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| − | + | En comptant la succession des gadas qu'il appelait <u>gönna</u> Dibar a affirmé que la | |
| + | division en cinq doubles gada eut lieu il y a aujourd'hui deux cents cinquante six ans c.a.d. | ||
| + | l'an 1589 de JC à très peu près. Les Gallas étaient alors sortis depuis long-tems de Wⱥlal et | ||
| + | établis dans le pays de Bido près le lieu auj. occupé par Nonno c.a.d. Botor ou environ. un | ||
| + | Borana nommé Makko bili fils de Nonno dit que Koukoursa lui avait apparu en | ||
| + | songe et lui avait dit de former cinq doubles gada au lieu d'un seul car jusqu'alors le | ||
| + | gouvernement allait directement et sans intervalles, de père en fils. La tradition ne dit pas qui | ||
| + | était ce Koukoursa mais puisque makko bili s'autorisait de son nom pour altérer la | ||
| + | constitution on peut en conclure qu'il était l'un des anciens législateurs des Gallas et peut-être | ||
| + | l'auteur même de l'institution du gada. | ||
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| − | + | ==== goultou ח ==== | |
| − | + | Après une longue discussion Choumi et Dibar ne purent s'entendre pour définir les neuf | |
| − | + | goultou, ou personnages consulaires comme on dirait à Rome. | |
