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Les Gallas-Anafo 23 Juin

main droite. Il n’y a que les femmes qui le mettent et seulement
 
lorsque leur fils se marie ou fait un sacrifice gouvernemental ou

revient d’une expédition heureuse.

Le Kallata est <s>mis</s> sur le front et par les hommes seulement et

lors d’un sacrifice gouvernemental ou lorsqu’un fils ou un [mize?]

se marie. Les [mize?] le portaient en haut de leur turban en allant

à Kafa.

La loi des partages Borana est remarquable en ce qu’elle

s’écarté totalement de l’us Abyssin. Si les enfants du défunt père

Proviennent tous d’une même mère, l’aîné est seul héritier

universel. Si les enfants sont de mères différentes chacun hérite 
six venait d'avoir un enfant 
p.ex. le défunt a laissé 24 vaches et 4 fils de 4 femmes

différentes: l’ainé en aura 16, le 2ème 6,le 3ème, 2 et le Cadet une.

S'il y a deux fils d'une même femme on ne compte que l'ainé dans le partage légal. le frère cadet germain n'a rien que ce que le père lui a donné de son vivant ou par testament.

Le mariage entre proches est plus ou moins prohibé dans tous les pays. l'Eglise de Rome le prohibe jusqu'au 4ème degré. les Borana vont bien plus loin et jusqu'au 16 car Choumi m'assure qu'il ne pourrait sans crime épouser un descendant de son larumi horro. De nos jours ajouta-t-il un Borana de Loya épouse une fille de malob ainsi la mari et la femme sont tous deux fils de Goudrou, moi qui tient aux principes je n'ai voulu épouser qu'une fille de Djonema ou de Horro. Il est d'ailleurs passé en principe  que le mariage de 2 Borana n'est pas fécond et qu'il faut qu'un Borana épouse un plebeien ou gabaro. La qualité du fils se règle d'après celle du père l'usage Juif d'épouser la femme d'un frère défunt est admis comme de plein droit par les Galla.

L'expédition infructueuse racontée ci-dessus inspira beaucoup de confiance aux Horro qui se mirent à parler des Goudrou au féminin. or il y a un vieux Gabbaro nommé bari fils de bati fils de gindo fils de waro fils de waga. Sindo était un émigré du Goja[?] ce qui prouve que des aventuriers se joignaient jadis aux Gallas. Le fils ainé de Bari qui en avait six venait d'avoir un enfant de sa femme fille de Horro celle-ci au terme [?] se lava et devint pure. Cinq jours après un Horro vint tuer le mari. Bari un des plus beaux vieillards du Goudrou avait tué dans sa jeunesse 4 éléphants et 2 hommes et se souvenant de ces exploits il brulait de venger la mort de son fils ainé. Cependant il voulut d'abord consulter l'hôte de Choumi car il est plebeien du clan de Loya. J'employai la geomencie et lui dit que s'il reussissait il reviendrait avec une forte maladie. Cependant en sa qualité de chef de chasse il connaissait bien la qualla du horro et s'étant assuré d'un vieillard de malole il tua une bête et vit le peritoine qui lui predit du succès. Bari et son ami passèrent l'après-midi ensemble mirent des habits de femme et partant à la chute du jour ils arrivèrent à minuit au camp du Horro car ceux-ci étaient rassemblés avec leurs chevaux pour aller attaquer les Goudrou de grand matin. La plupart des Horro étaient endormis et l'un d'entre eux fort riche en troupeaux attisa le feu avec soin et s'assit à coté puis se mit à sommeiller: les deux Goudrou   s'avancèrent alors et Bari Bati en prononçant son nom à haute voix et tenant sa

lance des deux mains la planta jusqu'à la hampe dans le foie du riche Horro. puis il cria [hura ya djailma ko] (ô ma vengeance de mon fils) et retirant sa lance la planta dans le creux des reins d'un autre Horro qui était couché sur le ventre. Cependant le camarade de Bari blessait un [?] 3eme Horro qui mourut peu après. Autant les Gallas sont vifs dans l'attaque autant sont-ils aptes à prendre des tzerreurs paniques et quoique les Horro soient parmi les plus braves fils de [Djardi?] ils se dispersèrent en criant que tout Goudrou était venu fondre sur eux. Mais quelques braves se ravisant et ne voyant que deux vieillards les enfants de Horro se rallièrent avant que ceux-ci ne purent couper les membres de leurs victimes. Bari saisit le beau bouclier de la [sienne?] et se met à fuir, son instinct de chef de chasse lui venant en aide pour trouver une issue parmi les sentiers tortueux du qualla: les Horro poursuivirent avec la rage de la vengeance et les deux Goudrou ne pouvant atteindre le gué qui était occupé se jetèrent dans l'[Agoul?] dont les eaux fangeuses leur mouillèrent les aisselles. parvenus sans encombre chez eux les deux Goudrou attendirent les nouvelles de Horro car le manque de trophées sanglantes les empêchaient de beurrer leurs têtes. Mais on sut bientôt par les femmes qui vont et viennent en tout [?] que selon les Horro Bari Bati avait tué tel gros sire auorès du feu et que deux autres Horro étaient morts de leurs blessures. mes goudrou mirent donc leurs tête au régime du beurre égorgèrent leurs dagaga car c'était l'époque et firent chère, [lie?]. J'étais assez sot avec ma géomancie quand Bari m'envoya dire peu de jours après Bari m'envoya dire que ma prédiction était venue et que si j'avais un remède il aurait grand plaisir. par politique j'allai le voir et me trouvai fort embarrassé à décider si c'était une hépatite aigue ou un rhumatisme aigu de la tête du fémur et dans l'incertitude je donnai un vomitif d'ipeca [?] et le vieux Bari vint lui-même quelques jours après en me proclamant son sauveur, de sorte que ma réputation de devin fut tant soit peu rehabilité.

On a déjà vu que les G. sacrifient pour tout acte important de la vie (l'assignation solennelle en justice est aussi un sacrifice. le demandeur en Goudrou envoie une génisse male à Kobbo expose la plainte et demande qu'on lui permette de le sacrifier. si l'on refuse on se déclare incompétent. Si l'on accepte et que le défendeur succombe il doit le prix de la génisse d'après la déclaration du demandeur qui dans tous les cas mange la bête lui-même.

Le principe Borana pour le partage légal est que l'ainé des frères consanguins reçoit les 2/3 de la propriété du père défunt, le 2eme frère les 2/3 de ce qui reste, le 3eme frère les 2/3 de ce qui reste et ainsi de suite. Donc si un défunt a laissé 4 fils consanguins et 54 vaches le fils ainé aura 36 vaches; le 2e douze; le 3e quatre et le 4e. deux. Dans tout partage légal l'ainé de frères germains prend à lui seul tout. <u>ce qui lui</u> le cadet germain n'ayant pour ainsi dire pas d'existence aux yeux de la loi à moins que le père ne lui donné de la main à la main ou par testament oral.

Börmadji melba moudana robale doulo aldada horata bifola sabaga kirole. Après une discussion approfondie avec Dibar et Choumi j'ai réussi à completer les noms des cinq gada et de leurs enfans. Dibar et Börmadji: les trois raba sont: 1e celui qui a egorgé le Dagaga; 2e celui qui a dansé le darma- 3e celui qui a égorgé une chèvre.

En comptant la succession des gadas qu'il appelait gönna

Le mariage entre proches est plus ou moins prohibé dans tous les pays. l'Eglise de Rome le prohibe jusqu'au 4ème degré. les Borana vont bien plus loin et jusqu'au 16 car Choumi m'assure qu'il ne pourrait sans crime épouser un descendant de son larumi horro. De nos jours ajouta-t-il un Borana de Loya épouse une fille de malob ainsi la mari et la femme sont tous deux fils de Goudrou, moi qui tient aux principes je n'ai voulu épouser qu'une fille de Djonema ou de Horro. Il est d'ailleurs passé en principe que le mariage de 2 Borana n'est pas fécond et qu'il faut qu'un Borana épouse un plebeien ou gabaro. La qualité du fils se règle d'après celle du père l'usage Juif d'épouser la femme d'un frère défunt est admis comme de plein droit par les Galla.

L'expédition infructueuse racontée ci-dessus inspira beaucoup de confiance aux Horro qui se mirent à parler des Goudrou au féminin. or il y a un vieux Gabbaro nommé bari fils de bati fils de gindo fils de waro fils de waga. Sindo était un émigré du Goja[?] ce qui prouve que des aventuriers se joignaient jadis aux Gallas. Le fils ainé de Bari qui en avait six venait d'avoir un enfant de sa femme fille de Horro celle-ci au terme [?] se lava et devint pure. Cinq jours après un Horro vint tuer le mari. Bari un des plus beaux vieillards du Goudrou avait tué dans sa jeunesse 4 éléphants et 2 hommes et se souvenant de ces exploits il brulait de venger la mort de son fils ainé. Cependant il voulut d'abord consulter l'hôte de Choumi car il est plebeien du clan de Loya. J'employai la geomencie et lui dit que s'il reussissait il reviendrait avec une forte maladie. Cependant en sa qualité de chef de chasse il connaissait bien la qualla du horro et s'étant assuré d'un vieillard de malole il tua une bête et vit le peritoine qui lui predit du succès. Bari et son ami passèrent l'après-midi ensemble mirent des habits de femme et partant à la chute du jour ils arrivèrent à minuit au camp du Horro car ceux-ci étaient rassemblés avec leurs chevaux pour aller attaquer les Goudrou de grand matin. La plupart des Horro étaient endormis et l'un d'entre eux fort riche en troupeaux attisa le feu avec soin et s'assit à coté puis se mit à sommeiller: les deux Goudrou s'avancèrent alors et Bari Bati en prononçant son nom à haute voix et tenant sa

Le principe Borana pour le partage légal est que l'ainé des frères consanguins reçoit les 2/3 de la propriété du père défunt, le 2eme frère les 2/3 de ce qui reste, le 3eme frère les 2/3 de ce qui reste et ainsi de suite. Donc si un défunt a laissé 4 fils consanguins et 54 vaches le fils ainé aura 36 vaches; le 2e douze; le 3e quatre et le 4e. deux. Dans tout partage légal l'ainé de frères germains prend à lui seul tout. ce qui lui le cadet germain n'ayant pour ainsi dire pas d'existence aux yeux de la loi à moins que le père ne lui donné de la main à la main ou par testament oral.

Revision: 15v (#34)

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