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Version du 19/11/2021 novembre 2021 09:44:51 par Anaiswion

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Version du 07/12/2021 décembre 2021 22:59:56 par Anaiswion
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=== Les Gallas - Anafo 23 Juin ===
  
=== Les Gallas - Anafo 23 Juin ===
 
  
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main droite. Il n’y a que les femmes qui le mettent et seulement lorsque leur fils se
 +
marie ou fait un sacrifice gouvernemental ou revient d’une expédition heureuse.
  
 
==== Kallata א ====
 
==== Kallata א ====
  
 +
Le Kallata est mis sur le front et par les hommes seulement et lors d’un sacrifice
 +
gouvernemental ou lorsqu’un fils ou un mize se marie. Les mize le portaient en haut
 +
de leur turban en allant à Kafa.
  
main droite. Il n’y a que les femmes qui le mettent et seulement
+
==== partage entre Borana ב ====
 
lorsque leur fils se marie ou fait un sacrifice gouvernemental ou
 
 
 
revient d’une expédition heureuse.
 
  
    Le Kallata est <s>mis</s> sur le front et par les hommes seulement et
+
La loi des partages Borana est remarquable en ce qu’elle s’écarte totalement
 +
de l’us Abyssin. Si les enfants du défunt père proviennent tous d’une même mère, l’aîné est
 +
seul héritier universel. Si les enfants sont de mères différentes chacun hérite p.ex. le
 +
défunt a laissé 24 vaches et 4 fils de 4 femmes : différentes: l’ainé en aura 16, le 2e
 +
6,le 3e, 2 et le cadet une. S'il y a deux fils d'une même femme on ne compte que l'ainé
 +
dans le partage légal. le frère cadet germain n'a rien que ce que le père lui a donné de
 +
son vivant ou par testament.
  
lors d’un sacrifice gouvernemental ou lorsqu’un fils ou un [mize?]
 
  
se marie. Les [mize?] le portaient en haut de leur turban en allant
+
==== prohibition de mariage ג ====
 
 
à Kafa.
 
 
 
    La loi des partages Borana est remarquable en ce qu’elle
 
 
 
s’écarté totalement de l’us Abyssin. Si les enfants du défunt père
 
 
 
Proviennent tous d’une même mère, l’aîné est seul héritier
 
 
 
universel. Si les enfants sont de mères différentes chacun hérite
 
six venait d'avoir un enfant
 
p.ex. le défunt a laissé 24 vaches et 4 fils de 4 femmes
 
 
 
différentes: l’ainé en aura 16, le 2ème 6,le 3ème, 2 et le Cadet une.
 
 
 
S'il y a deux fils d'une même femme on ne compte que l'ainé dans le
 
 
 
partage légal. le frère cadet germain n'a rien que ce que le père lui
 
 
a donné de son vivant ou par testament.
 
 
 
  Le mariage entre proches est plus ou moins prohibé dans tous les
 
  
 +
Le mariage entre proches est plus ou moins prohibé dans tous les
 
pays. l'Eglise de Rome le prohibe jusqu'au 4ème degré. les Borana vont
 
pays. l'Eglise de Rome le prohibe jusqu'au 4ème degré. les Borana vont
 
 
bien plus loin et jusqu'au 16 car Choumi m'assure qu'il ne pourrait
 
bien plus loin et jusqu'au 16 car Choumi m'assure qu'il ne pourrait
 
 
sans crime épouser un descendant de son larumi horro. De nos jours  
 
sans crime épouser un descendant de son larumi horro. De nos jours  
 
 
ajouta-t-il un Borana de Loya épouse une fille de malob ainsi la mari  
 
ajouta-t-il un Borana de Loya épouse une fille de malob ainsi la mari  
 
 
et la femme sont tous deux fils de Goudrou, moi qui tient aux principes
 
et la femme sont tous deux fils de Goudrou, moi qui tient aux principes
 
 
je n'ai voulu épouser qu'une fille de Djonema ou de Horro. Il est  
 
je n'ai voulu épouser qu'une fille de Djonema ou de Horro. Il est  
 
 
d'ailleurs passé en principe  que le mariage de 2 Borana n'est pas  
 
d'ailleurs passé en principe  que le mariage de 2 Borana n'est pas  
 
 
fécond et qu'il faut qu'un Borana épouse un plebeien ou gabaro. La  
 
fécond et qu'il faut qu'un Borana épouse un plebeien ou gabaro. La  
 
 
qualité du fils se règle d'après celle du père l'usage Juif d'épouser  
 
qualité du fils se règle d'après celle du père l'usage Juif d'épouser  
 
 
la femme d'un frère défunt est admis comme de plein droit par les  
 
la femme d'un frère défunt est admis comme de plein droit par les  
 
 
Galla.
 
Galla.
  
  L'expédition infructueuse racontée ci-dessus inspira beaucoup de
 
  
confiance aux Horro qui se mirent à parler des Goudrou au féminin. or  
+
==== exploit de Bari Batiד  ====
 
+
il y a un vieux Gabbaro nommé bari fils de bati fils de gindo fils de  
+
L'expédition infructueuse racontée ci-dessus inspira beaucoup de confiance aux Horro qui  
 
+
se mirent à parler des Goudrou au féminin. or il y a un vieux <u>Gⱥbbⱥro</u> nommé bari fils  
waro fils de waga. Sindo était un émigré du Goja[?] ce qui prouve que  
+
de bati fils de gīndo fils de wⱥro fils de waga. Gīndo était un émigré du Gojam ce qui  
 
+
prouve que des aventuriers se joignaient jadis aux Gallas. Le fils ainé de Bari qui en avait  
des aventuriers se joignaient jadis aux Gallas. Le fils ainé de Bari  
+
six venait d'avoir un enfant de sa femme fille de Horro : celle-ci au terme prescrit se  
 
+
lava et devint pure. Cinq jours après un Horro vint tuer le mari. Bari un des plus beaux  
qui en avait six venait d'avoir un enfant de sa femme fille de Horro  
+
vieillards du Goudrou avait tué dans sa jeunesse 4 éléphants et 2 hommes et se souvenant  
 
+
de ces exploits il brulait de venger la mort de son fils ainé. Cependant il voulut d'abord  
celle-ci au terme [?] se lava et devint pure. Cinq jours après un Horro  
+
consulter l'hôte de Choumi car il est plebéien du clan de Loya. J'employai la geomencie  
 
+
et lui dit que s'il reussissait il reviendrait avec une forte maladie. Cependant en  
vint tuer le mari. Bari un des plus beaux vieillards du Goudrou avait  
+
sa qualité de chef de chasse il connaissait bien le quⱥlla du horro et s'étant assuré d'un  
 
+
vieillard de Malole il tua une bête et vit le peritoine qui lui predit du succès. Bari et son  
tué dans sa jeunesse 4 éléphants et 2 hommes et se souvenant de ces  
+
ami passèrent l'après-midi ensemble mirent des habits de femme et partant à la chute  
 
+
du jour ils arrivèrent à minuit au camp du Horro car ceux-ci étaient rassemblés avec  
exploits il brulait de venger la mort de son fils ainé. Cependant il  
+
leurs chevaux pour aller attaquer les Goudrou de grand matin. La plupart des Horro  
 
+
étaient endormis et l'un d'entre eux fort riche en troupeaux attisa le feu avec soin et  
voulut d'abord consulter l'hôte de Choumi car il est plebeien du clan  
+
s'assit à coté puis se mit à sommeiller: les deux Goudrou s'avancèrent alors et Bari  
 
+
Bati en prononçant son nom à haute voix et tenant sa lance des deux mains la planta  
de Loya. J'employai la geomencie et lui dit que s'il reussissait il  
+
jusqu'à la hampe dans le foie du riche Horro. puis il cria [hura <s>ya dja</s>ilma ko] (ô <s>ma</s> vengeance  
 
+
de mon fils) et retirant sa lance la planta dans le creux des reins d'un autre Horro qui  
reviendrait avec une forte maladie. Cependant en sa qualité de chef de  
+
était couché sur le ventre. Cependant le camarade de Bari blessait un <s>autre</s> 3eme Horro  
 
+
qui mourut peu après. Autant les Gallas sont vifs dans l'attaque autant sont-ils aptes à  
chasse il connaissait bien la qualla du horro et s'étant assuré d'un  
+
prendre des terreurs paniques et quoique les Horro soient parmi les plus braves fils de [Djardi?] ils se  
 
+
dispersèrent en criant que tout Goudrou était venu fondre sur eux. Mais quelques braves  
vieillard de malole il tua une bête et vit le peritoine qui lui predit  
+
se ravisant et ne voyant que deux vieillards les enfants de Horro se rallièrent avant que ceux
 
+
-ci ne purent couper les membres de leurs victimes. Bari saisit le beau bouclier de la  
du succès. Bari et son ami passèrent l'après-midi ensemble mirent des  
+
[sienne?] et se met à fuir, son instinct de chef de chasse lui venant en aide pour trouver une  
 
+
issue parmi les sentiers tortueux du quⱥlla: les Horro poursuivirent avec la rage de la  
habits de femme et partant à la chute du jour ils arrivèrent à minuit  
+
vengeance et les deux Goudrou ne pouvant atteindre le gué qui était occupé se jetèrent dans  
 
+
l'[Agoul?] dont les eaux fangeuses leur mouillèrent les aisselles. parvenus sans encombre chez eux  
au camp du Horro car ceux-ci étaient rassemblés avec leurs chevaux pour  
+
les deux Goudrou attendirent les nouvelles de Horro car le manque de trophées sanglantes les  
 
+
empêchaient de beurrer leurs têtes. Mais on sut bientôt par les femmes qui vont et viennent en  
aller attaquer les Goudrou de grand matin. La plupart des Horro étaient  
+
tout tems que selon les Horro Bari Bati avait tué tel gros sire auprès du feu et que  
 
+
deux autres Horro étaient morts de leurs blessures. mes goudrou mirent donc leurs tête au  
endormis et l'un d'entre eux fort riche en troupeaux attisa le feu avec  
+
régime du beurre égorgèrent leurs dⱥgaga car c'était l'époque et firent chère, [lie?].  
 
+
J'étais assez sot avec ma géomancie quand Bari m'envoya dire peu de jours après Bari  
soin et s'assit à coté puis se mit à sommeiller: les deux Goudrou  
+
m'envoya dire que ma prédiction était venue et que si j'avais un remède il aurait grand plaisir.  
 
+
par politique j'allai le voir et me trouvai fort embarrassé à décider si c'était une hépatite aigue  
s'avancèrent alors et Bari Bati en prononçant son nom à haute voix et  
+
ou un rhumatisme aigu de la tête du fémur et dans l'incertitude je donnai un vomitif d'ipeca [luauha?]  
 
+
et le vieux Bari vint lui-même quelques jours après en me proclamant son sauveur, de sorte que  
tenant sa lance des deux mains la planta jusqu'à la hampe dans le foie  
+
ma réputation de devin fut tant soit peu rehabilité.
 
 
du riche Horro. puis il cria [hura ya djailma ko] (ô ma vengeance de  
 
 
 
mon fils) et retirant sa lance la planta dans le creux des reins d'un  
 
 
 
autre Horro qui était couché sur le ventre. Cependant le camarade de  
 
 
 
Bari blessait un [?] 3eme Horro qui mourut peu après. Autant les Gallas  
 
 
 
sont vifs dans l'attaque autant sont-ils aptes à prendre des tzerreurs
 
 
 
paniques et quoique les Horro soient parmi les plus braves fils de  
 
 
 
[Djardi?] ils se dispersèrent en criant que tout Goudrou était venu  
 
 
 
fondre sur eux. Mais quelques braves se ravisant et ne voyant que deux  
 
 
 
vieillards les enfants de Horro se rallièrent avant que ceux-ci ne  
 
 
 
purent couper les membres de leurs victimes. Bari saisit le beau  
 
 
 
bouclier de la [sienne?] et se met à fuir, son instinct de chef de  
 
 
 
chasse lui venant en aide pour trouver une issue parmi les sentiers  
 
 
 
tortueux du qualla: les Horro poursuivirent avec la rage de la  
 
 
 
vengeance et les deux Goudrou ne pouvant atteindre le gué qui était  
 
 
 
occupé se jetèrent dans l'[Agoul?] dont les eaux fangeuses leur  
 
 
 
mouillèrent les aisselles. parvenus sans encombre chez eux les deux  
 
 
 
Goudrou attendirent les nouvelles de Horro car le manque de trophées  
 
 
 
sanglantes les empêchaient de beurrer leurs têtes. Mais on sut bientôt  
 
 
 
par les femmes qui vont et viennent en tout [?] que selon les Horro  
 
 
 
Bari Bati avait tué tel gros sire auorès du feu et que deux autres  
 
 
 
Horro étaient morts de leurs blessures. mes goudrou mirent donc leurs  
 
 
 
tête au régime du beurre égorgèrent leurs dagaga car c'était l'époque  
 
 
 
et firent chère, [lie?]. J'étais assez sot avec ma géomancie quand Bari  
 
 
 
m'envoya dire peu de jours après Bari m'envoya dire que ma prédiction  
 
 
 
était venue et que si j'avais un remède il aurait grand plaisir. par  
 
 
 
politique j'allai le voir et me trouvai fort embarrassé à décider si  
 
 
 
c'était une hépatite aigue ou un rhumatisme aigu de la tête du fémur et  
 
 
 
dans l'incertitude je donnai un vomitif d'ipeca [?] et le vieux Bari  
 
 
 
vint lui-même quelques jours après en me proclamant son sauveur, de  
 
 
 
sorte que ma réputation de devin fut tant soit peu rehabilité.
 
 
 
  On a déjà vu que les G. sacrifient pour tout acte important de la
 
 
 
vie (l'assignation solennelle en justice est aussi un sacrifice. le
 
 
 
demandeur en Goudrou envoie une génisse male à Kobbo expose la plainte
 
 
 
et demande qu'on lui permette de le sacrifier. si l'on refuse on se
 
 
 
déclare incompétent. Si l'on accepte et que le défendeur succombe il
 
 
 
doit le prix de la génisse d'après la déclaration du demandeur qui dans
 
 
 
tous les cas mange la bête lui-même.
 
 
 
  Le principe Borana pour le partage légal est que l'ainé des frères
 
 
 
consanguins reçoit les 2/3 de la propriété du père défunt, le 2eme
 
 
 
frère les 2/3 de ce qui reste, le 3eme frère les 2/3 de ce qui reste et
 
 
 
ainsi de suite. Donc si un défunt a laissé 4 fils consanguins et 54
 
 
 
vaches le fils ainé aura 36 vaches; le 2e douze; le 3e quatre et le 4e.
 
 
 
deux. Dans tout partage légal l'ainé de frères germains prend à lui
 
 
 
seul tout. <u>ce qui lui</u> le cadet germain n'ayant pour ainsi dire
 
 
 
pas d'existence aux yeux de la loi à moins que le père ne lui donné de
 
 
 
la main à la main ou par testament oral.
 
 
 
    Börmadji melba moudana robale doulo aldada horata bifola sabaga
 
 
 
kirole. Après une discussion approfondie avec Dibar et Choumi j'ai
 
 
 
réussi à completer les noms des cinq gada et de leurs enfans. Dibar et
 
 
 
Börmadji: les trois raba sont: 1e celui qui a egorgé le Dagaga; 2e
 
 
 
celui qui a dansé le darma- 3e celui qui a égorgé une chèvre.
 
 
 
    En comptant la succession des gadas qu'il appelait <u>gönna
 
  
  
</u> Dibar a affirmé que la division en cinq doubles gada eut lieu  il
+
==== assignation oromo ה ====
  
y a aujourd'hui deux cents cinquante six ans c.a.d. l'an 1589 de JC à
 
  
très peü près. Les Gallas étaient alors sortis depuis longtemps de  
+
On a déjà vu que les G. sacrifient pour tout acte important de la vie. l'assignation solennelle
 +
en justice est aussi un sacrifice. le demandeur en Goudrou envoie une génisse male à Kobbo
 +
expose la plainte et demande qu'on lui permette de le sacrifier. si l'on refuse on se déclare
 +
incompétent. Si l'on accepte et que le défendeur succombe il doit le prix de la génisse d'après
 +
la déclaration du demandeur qui dans tous les cas mange la bête lui-même.
  
Walal et établis dans le pays de Bido près le lieu auj. occupé par
 
  
Nonno c.a.d. Botor aux environ un Borana nommé Makko bili fils de Nonno
+
==== loi des partages oromo ו ====
  
dit que Koukoursa lui avait apparu en songe et lui avait dit de former
+
Le principe Borana pour le partage légal est que l'ainé des frères consanguins reçoit
 +
les 2/3 de la propriété du père défunt, le 2eme frère les 2/3 de ce qui reste, le 3eme frère les 2/3 de ce
 +
qui reste et ainsi de suite. Donc si un défunt a laissé 4 fils consanguins et 54 vaches le
 +
fils ainé aura 36 vaches; le 2e douze; le 3e quatre et le 4e. deux. Dans tout partage
 +
légal l'ainé de frères germains prend à lui seul tout. <u>ce qui lui</u> le cadet germain
 +
n'ayant pour ainsi dire pas d'existence aux yeux de la loi à moins que le père ne lui  
 +
donné de la main à la main ou par testament oral.
  
cinq doubles gada au lieu d'un seul car jusqu'alors le gouvernement
+
Börmadji melba moudana robale doulo
 +
aldada horata bifola sⱥbaga kirole.
  
allait directement et sans intervalles, de père en fils. La tradition
+
Après une discussion approfondie avec Dibar et
 +
Choumi j'ai réussi à completer les noms des cinq gada
 +
et de leurs enfans. Dibar et Börmadji: les trois raba sont: 1e. celui qui a egorgé le Dⱥgaga; 2e celui qui
 +
a dansé le darma - 3e celui qui a égorgé une chèvre.
  
ne dit pas qui était ce Koukoursa mais puisque makko bili s'autorisait
 
  
de [?] pour altérer la constitution on peut en conclure qu'il était
+
==== époque de l'institution du gada ז ====
  
l'un des anciens législateurs des Gallas et peut-être l'auteur même de
 
  
l'institution du gada.
+
En comptant la succession des gadas qu'il appelait <u>gönna</u> Dibar a affirmé que la
 +
division en cinq doubles gada eut lieu  il y a aujourd'hui deux cents cinquante six ans c.a.d.
 +
l'an 1589 de JC à très peu près. Les Gallas étaient alors sortis depuis long-tems de Wⱥlal et
 +
établis dans le pays de Bido près le lieu auj. occupé par Nonno c.a.d. Botor ou environ. un
 +
Borana nommé Makko bili fils de Nonno dit que Koukoursa lui avait apparu en
 +
songe et lui avait dit de former cinq doubles gada au lieu d'un seul car jusqu'alors le
 +
gouvernement allait directement et sans intervalles, de père en fils. La tradition ne dit pas qui
 +
était ce Koukoursa mais puisque makko bili s'autorisait de son nom pour altérer la
 +
constitution on peut en conclure qu'il était l'un des anciens législateurs des Gallas et peut-être
 +
l'auteur même de l'institution du gada.
  
      Après une longue discussion Choumi et Dibar ne purent s'entendre
 
  
pour définir les neuf goultou, ou personnages consulaires comme on
+
==== goultou ח ====
  
dirait à Rome.
+
Après une longue discussion Choumi et Dibar ne purent s'entendre pour définir les neuf
 +
goultou, ou personnages consulaires comme on dirait à Rome.