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− | Les | + | 30 |
− | 1. Ras | + | |
+ | === Les Gallas - Anafo 30 Juin === | ||
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+ | ==== généalogie du ras A'ly א ==== | ||
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+ | 1. Ras A'ly | ||
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2. Aloula | 2. Aloula | ||
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3. Gougsa | 3. Gougsa | ||
− | 4. | + | |
+ | 4. Mⱥrso | ||
+ | |||
5. hawa | 5. hawa | ||
+ | |||
6. binbe | 6. binbe | ||
− | 7. | + | |
+ | 7. ña-a | ||
+ | |||
8. Sole | 8. Sole | ||
+ | |||
9. Kore | 9. Kore | ||
+ | |||
10. Kallatou | 10. Kallatou | ||
+ | |||
11. Sibou | 11. Sibou | ||
− | 12. | + | |
+ | 12. baťo | ||
+ | |||
13. raya | 13. raya | ||
+ | |||
14. Sapera | 14. Sapera | ||
− | dibar qui a connu Gougsa personnellement m'a donné ci contre la genealogie | + | |
− | du Ras Aly en affirmant que le fameux | + | dibar qui a connu Gougsa personnellement m'a donné ci-contre la genealogie |
− | par les femmes. Raya dit-il | + | du Ras Aly en affirmant que le fameux Guangoul n'est ancêtre de Gougsa que |
− | confirmer la tradition Abyssine | + | par les femmes. Raya dit-il en terminant n'est pas fils de Seytan mais de |
− | En | + | Sapera nom qui a une physionomie Portugaise (Silverra, Pereyra) et tend à |
− | pleinement la tradition | + | confirmer la tradition Abyssine que les Gallas sont descendus de Portugais exilés |
− | comme nom de famille. | + | En Limmou on tient que Sapera est un nom de <u>race</u> (sⱥñi) et j'admettrais |
+ | pleinement la tradition Abyssine si je trouvais jamais en Portugal Sapera | ||
+ | comme nom de famille. Je n'ai vu de type portugais en Abyssinie qu'à Bahr | ||
+ | Dar et Quⱥraŧa ce qui rappelle le sejour du Portugais à <s>O</s> Kuⱥllⱥla, mais | ||
+ | comme les Galla ont occupé plus tard tout le meʧa on peut aussi bien rapporter | ||
+ | ce type aux Oromo. Choumi et Dibar [admirent?] pleinement la tradition d'une | ||
+ | origine Portugaise mais cela ne prouve rien car ils ne sont jamais portés à | ||
+ | disputer avec moi. | ||
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+ | ==== que signifie Galla ב ==== | ||
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+ | que signifie Galla dis-je à choumi. Serait-ce la finale de Portugal ? | ||
+ | - peut-être : nous tenons que Galla signifie Borana - non pas dit Dibar : | ||
+ | ce n'est pas notre nom. Les Södama nous ont appelés Galla et nous avons adopté ce | ||
+ | nom (que signifie Galla en langue Södama ?) | ||
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+ | ==== histoire de l'origine des Gallas ג ==== | ||
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+ | Dibar dit l'histoire de l'origine des Gallas mais avec une variante : "neuf filles allèrent | ||
+ | chercher du <u>migira</u> ou paille dont ont fait les vases à lait et s'arrêtant aux bords de la rivière | ||
+ | Awas (hawax) sous un arbre de l'[upieu?] dite <u>qiltou</u> et là elles devinrent enceintes"- de là | ||
+ | elles enfanterent Raya et ses huit frères dis-je, d'où les neuf Borana. pas du tout dit Dibar | ||
+ | car les neuf Borana sont les 5 fils de mⱥʧa et les 4 de Touloma - Alors il suffit d'une | ||
+ | seule fille sous le <u>qeltou</u> de l'Awas dis-je - bien reparti dit choumi : tire-toi de là, Dibar- | ||
+ | mais celui-ci ne put s'en tirer. | ||
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+ | ==== histoire des ancêtres de Choumi mⱥʧaד ==== | ||
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+ | Les gallas vivent toujours dans les alarmes. prenons pour exemple l'histoire des | ||
+ | ancêtres de choumi : son jeune frère fils de mⱥʧa traversa par megarde un champ | ||
+ | cultivé et fut tué par un inconnu qu'on perdit de vue ensuite. Sore femme de Garba | ||
+ | mit au monde un fils peu de mois après et l'appela fouri selon l'usage car il venait | ||
+ | remplacer un absent. C’est ainsi que les Abyssines appellent Kahsa ou dommages intérêts | ||
+ | un fils né après la mort d’un enfant. peu d’années après la naissance de Fouri, son père | ||
+ | Garba fut tué par un Loukkou pour une dispute que leurs aieux n’avaient pas réglée de leur | ||
+ | vivant. Garba était noir aux grandes formes comme fouri tandis que Choumi est rouge | ||
+ | et a le haut de la tête chauve comme son oncle maternel. maʧa père de Choumi et | ||
+ | avare comme lui mourut en defendant son pays contre les Djömma : un grand nombre | ||
+ | de Goudrou perirent le même jour que mⱥʧa. ʧoullo père de mⱥʧa était peu enclin aux | ||
+ | armes et j’ai remarqué qu’à la naissance de Gouta mikael fils de Fouri on parlait | ||
+ | beaucoup du sang de gimbi de Dirqi et de mⱥʧa mais que personne ne nomma le | ||
+ | pauvre toullo car dans tous les pays les hommes de guerre sont toujours les plus | ||
+ | célèbres. toullo était vieux aveugle et très gras: sa jeune femme se nommait | ||
+ | ömmiyo et elle s’eveilla une nuit en apercevant que la maison était en feu. Elle | ||
+ | s’empara de son djöfara et était à la porte déjà quand toullo cria: tu m’abandonnes | ||
+ | ömmiyo? Elle retourna auprès de son mari et tachait de le sauver quand ils furent | ||
+ | tous enveloppés et périrent dans les flammes. Gimbi père de toullo parvint à l’age de | ||
+ | 50 ans environ (kafanesa) et mourut d’une chute de cheval. Dirqu que le Roi Alo | ||
+ | avait choisi pour son heritier était gada (örresa sans doute) et fit un expedition | ||
+ | heureuse contre Gojam eut une dispute sur le partage du butin et fut tué séance tenante par | ||
+ | des compatriotes. Makka fut tué par un fils de Djawi, Horro prob.t allélou qui émigra | ||
+ | de wⱥlⱥl finit ses jours dans le pays de Sarka en Gojam ou du moins au N. du Abbaya. Quant | ||
+ | à Horro, Loya, Goudrou, Sirba et mⱥʧa on ignore leur genre de mort mais il est probable | ||
+ | qu’ils s’endormirent en paisible patriarches sous leurs tentes de peaux et près de leurs lances de | ||
+ | bois emmanchées de cornes d’antilopes. | ||
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+ | ==== us sur les femmes oromo ה ==== | ||
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+ | Si un Galla meurt laissant un frère aucun homme de sa tribu (de Goudrou p. ex.) | ||
+ | ne peut l’épouser à moins que ce frère ne déclare devant les parens qu’il n’en veut pas. Si un homme | ||
+ | divorce sa femme enceinte celle-ci après ses couches lui renvoie l’enfant qu’il fait élever à la | ||
+ | bouteille. un Galla ne peut pas refuser l’enfant adultérin né chez lui : si cependant c’est | ||
+ | une fille il a la ressource de la donner aux hyènes. on ne tue jamais ainsi les fils parce qu’un | ||
+ | fils defend l’héritage mais on se venge de la faute de sa mère en l’appelant <u>dikala</u> ou | ||
+ | enfant naturel. | ||
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+ | ==== Djïmma ד ==== | ||
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+ | Sore qui est du Djömma nie qu'aucun Djömma ait jamais tué une goudrou vierge | ||
+ | pour tirer son péritoine | ||
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+ | ==== Afar ג ==== | ||
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+ | les Afar sont parens (fira) des Galla selon Dibar. La comparaison des langues | ||
+ | confirme pleinement cette assertion. | ||
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+ | ==== avortement provoqué ח ==== | ||
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+ | L'usage de tromper la nature pour ne pas donner naissance à un enfant et qui parait | ||
+ | être pratiquée en Abyssinie ne l'est pas chez les Gallas excepté dans le cas d'adultère. L'avortement | ||
+ | par remèdes est pratiqué seulement pour les filles qui ont eu le malheur d'avoir un amant avant | ||
+ | leur mariage. Les G. ne regardent pas comme un péché l'avortement provoqué par remèdes. | ||
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+ | ==== manière d'effacer le sang ט ==== | ||
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+ | Lorsqu'un homme a tué en Gouma c.a.d. dans l'enceinte de sa tribu il doit sa vie ou une | ||
+ | amende en proportion de la fortune du meurtrier. S'il paie cette amende il parait au forum | ||
+ | avec un poumon de veau autour du col. le plus proche parent du mort vient donner un coup | ||
+ | de lance dans ce poumon et ensuite déclare le sang rendu. le meurtrier ôte alors le poumon | ||
+ | et ne peut plus être poursuivi. c'est ce qu'on appelle Somba base (il a ôté le poumon). | ||
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+ | ==== respect dû au Kallaťa י==== | ||
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+ | Le respect des Gallas pour le Kallaťa égale celui celui des Abyssins pour la croix. que ton | ||
+ | Kallaťa m'anéantisse si... est une forme de serment. Sore était prête a être mariée et fut | ||
+ | demandée par Choumi mais Galbi mère de Sore refusa <s> en disant </s> parce que Choumi passait | ||
+ | pour être très emporté. Garba frère de Choumi fut éconduit de la même façon et pour la | ||
+ | même raison. Il retourna à la charge plusieurs fois en vain et enfin il alla avec son Kallaťa. | ||
+ | La mère furieuse de cette ruse alla consulter un abba kari qui lui dit qu'il était pêché de | ||
+ | refuser au Kallaťa. | ||
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+ | ==== Bechir fils de Djömma כ ==== | ||
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+ | un guerrier de Djömma était tellement heureux qu'on prétend qu'il n'est jamais | ||
+ | allé en expédition sans tuer quelqu'un, et cela à tel point que si le <u>mora</u> de ses ennemis | ||
+ | présageait un mauvais succès on disait marchons tout de même <s>parce</s> car <s>soit</s> que nous | ||
+ | soyons vainqueurs ou vaincus ce guerrier tuera toujours au moins un homme. Du reste ce héros | ||
+ | n'était pas cruel, à la Galla s'entend. car si on le suppliait de ne pas ôter la vie il disait : | ||
+ | mets-toi en bonne position et écarte bien tes jambes; je ne cherche qu'à faire deloger le | ||
+ | petit de tes membres et comme j'ai une longue pratique je ferai l'opération le plus | ||
+ | agréablement possible. cela dit il mutilait son vaincu secundum artem. ce guerrier | ||
+ | restait toujours en arrière quand on en venait aux mains et choisissait de l'oeil sa victime. | ||
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