Revision: 16r (#35)

Révision du 29/03/2022 13:37:25 par Anaiswion

Éthiopien d'Abbadie 267

Statut : Terminé

Révision :

Informations complémentaires

Institution de conservation : Bibliothèque nationale de France (BnF)
Discipline : Géographie, Ethnologie, Linguistique
Genre : Carnet de terrain

Ressources liées

Antoine d'Abbadie sur Gallica

Instructions

Wikitext

=== Les Gallas - Anafo 30 Juin ===

==== généalogie du ras A'ly א ====

1. Ras A'ly

2. Aloula

3. Gougsa

4. Mⱥrso

5. hawa

6. binbe

7. ña-a

8. Sole

9. Kore

10. Kallatou

11. Sibou

12. baťo

13. raya

14. Sapera

dibar qui a connu Gougsa personnellement m'a donné ci-contre la genealogie
du Ras Aly en affirmant que le fameux Guangoul n'est ancêtre de Gougsa que
par les femmes. Raya dit-il en terminant n'est pas fils de Seytan mais de 
Sapera nom qui a une physionomie Portugaise (Silverra, Pereyra) et tend à
confirmer la tradition Abyssine que les Gallas sont descendus de Portugais exilés
En Limmou on tient que Sapera est un nom de race (sⱥñi) et j'admettrais
pleinement la tradition Abyssine si je trouvais jamais en Portugal Sapera
comme nom de famille. Je n'ai vu de type portugais en Abyssinie qu'à Bahr
Dar et Quⱥraŧa ce qui rappelle le sejour du Portugais à <s>O</s> Kuⱥllⱥla, mais
comme les Galla ont occupé plus tard tout le meʧa on peut aussi bien rapporter
ce type aux Oromo. Choumi et Dibar [admirent?] pleinement la tradition d'une
origine Portugaise mais cela ne prouve rien car ils ne sont jamais portés à
disputer avec moi.

==== que signifie Galla ב ====

que signifie Galla dis-je à choumi. Serait-ce la finale de Portugal ? 
- peut-être : nous tenons que Galla signifie Borana - non pas dit Dibar :
ce n'est pas notre nom. Les Södama nous ont appelés Galla et nous avons adopté ce
nom (que signifie Galla en langue Södama ?)

==== histoire de l'origine des Gallas ג ====

Dibar dit l'histoire de l'origine des Gallas mais avec une variante : "neuf filles allèrent
chercher du migira ou paille dont ont fait les vases à lait et s'arrêtant aux bords de la rivière
Awas (hawax) sous un arbre de l'[upieu?] dite qiltou et là elles devinrent enceintes"- de là
elles enfanterent Raya et ses huit frères dis-je, d'où les neuf Borana. pas du tout dit Dibar
car les neuf Borana sont les 5 fils de mⱥʧa et les 4 de Touloma - Alors il suffit d'une
seule fille sous le qeltou de l'Awas dis-je - bien reparti dit choumi : tire-toi de là, Dibar-
mais celui-ci ne put s'en tirer.

==== histoire des ancêtres de Choumi mⱥʧaד ====

Les gallas vivent toujours dans les alarmes. prenons pour exemple l'histoire des
ancêtres de choumi : son jeune frère fils de mⱥʧa traversa par megarde un champ
cultivé et fut tué par un inconnu qu'on perdit de vue ensuite. Sore femme de Garba
mit au monde un fils peu de mois après et l'appela fouri selon l'usage car il venait
remplacer un absent. C’est ainsi que les Abyssines appellent Kahsa ou dommages intérêts
un fils né après la mort d’un enfant. peu d’années après la naissance de Fouri, son père
Garba fut tué par un Loukkou pour une dispute que leurs aieux n’avaient pas réglée de leur
vivant. Garba était noir aux grandes formes comme fouri tandis que Choumi est rouge
et a le haut de la tête chauve comme son oncle maternel. maʧa père de Choumi et
avare comme lui mourut en defendant son pays contre les Djömma : un grand nombre
de Goudrou perirent le même jour que mⱥʧa. ʧoullo père de mⱥʧa était peu enclin aux
armes et j’ai remarqué qu’à la naissance de Gouta mikael fils de Fouri on parlait
beaucoup du sang de gimbi de Dirqi et de mⱥʧa mais que personne ne nomma le
pauvre toullo car dans tous les pays les hommes de guerre sont toujours les plus
célèbres. toullo était vieux aveugle et très gras: sa jeune femme se nommait
ömmiyo et elle s’eveilla une nuit en apercevant que la maison était en feu. Elle
s’empara de son djöfara et était à la porte déjà quand toullo cria: tu m’abandonnes
ömmiyo? Elle retourna auprès de son mari et tachait de le sauver quand ils furent
tous enveloppés et périrent dans les flammes. Gimbi père de toullo parvint à l’age de
50 ans environ (kafanesa) et mourut d’une chute de cheval. Dirqu que le Roi Alo
avait choisi pour son heritier était gada (örresa sans doute) et fit un expedition
heureuse contre Gojam eut une dispute sur le partage du butin et fut tué séance tenante par
des compatriotes. Makka fut tué par un fils de Djawi, Horro prob.t allélou qui émigra
de wⱥlⱥl finit ses jours dans le pays de Sarka en Gojam ou du moins au N. du  Abbaya. Quant
à Horro, Loya, Goudrou, Sirba et mⱥʧa on ignore leur genre de mort mais il est probable
qu’ils s’endormirent en paisible patriarches sous leurs tentes de peaux et près de leurs lances de
bois emmanchées de cornes d’antilopes.

==== us sur les femmes oromo ה ====

Si un Galla meurt laissant un frère aucun homme de sa tribu (de Goudrou p. ex.)
ne peut l’épouser à moins que ce frère ne déclare devant les parens qu’il n’en veut pas. Si un homme
divorce sa femme enceinte celle-ci après ses couches lui renvoie l’enfant qu’il fait élever à la 
bouteille. un Galla ne peut pas refuser l’enfant adultérin né chez lui : si cependant c’est
une fille il a la ressource de la donner aux hyènes. on ne tue jamais ainsi les fils parce qu’un
fils defend l’héritage mais on se venge de la faute de sa mère en l’appelant dikala ou
enfant naturel.

==== Djïmma ד ====

Sore qui est du Djömma nie qu'aucun Djömma ait jamais tué une goudrou vierge
pour tirer son péritoine

==== Afar ג ====

les Afar sont parens (fira) des Galla selon Dibar. La comparaison des langues
confirme pleinement cette assertion.

==== avortement provoqué ח ====

L'usage de tromper la nature pour ne pas donner naissance à un enfant et qui parait
être pratiquée en Abyssinie ne l'est pas chez les Gallas excepté dans le cas d'adultère. L'avortement 
par remèdes est pratiqué seulement pour les filles qui ont eu le malheur d'avoir un amant avant 
leur mariage. Les G. ne regardent pas comme un péché l'avortement provoqué par remèdes.

==== manière d'effacer le sang ט ====

Lorsqu'un homme a tué en Gouma c.a.d. dans l'enceinte de sa tribu il doit sa vie ou une
amende en proportion de la fortune du meurtrier. S'il paie cette amende il parait au forum
avec un poumon de veau autour du col. le plus proche parent du mort vient donner un coup
de lance dans ce poumon et ensuite déclare le sang rendu. le meurtrier ôte alors le poumon
et ne peut plus être poursuivi. c'est ce qu'on appelle Somba base (il a ôté le poumon).
 
==== respect dû au Kallaťa  י====

Le respect des Gallas pour le Kallaťa égale celui celui des Abyssins pour la croix. que ton 
Kallaťa m'anéantisse si... est une forme de serment. Sore était prête a être mariée et fut 
demandée par Choumi mais Galbi mère de Sore refusa <s> en disant </s> parce que Choumi passait
pour être très emporté. Garba frère de Choumi fut éconduit de la même façon et pour la
même raison. Il retourna à la charge plusieurs fois en vain et enfin il alla avec son Kallaťa.
La mère furieuse de cette ruse alla consulter un abba kari qui lui dit qu'il était pêché de
refuser au Kallaťa.

==== Bechir fils de Djömma כ ====

un guerrier de Djömma était tellement heureux qu'on prétend qu'il n'est jamais 
allé en expédition sans tuer quelqu'un, et cela à tel point que si le mora de ses ennemis
présageait un mauvais succès on disait marchons tout de même <s>parce</s> car <s>soit</s> que nous
soyons vainqueurs ou vaincus ce guerrier tuera toujours au moins un homme. Du reste ce héros
n'était pas cruel, à la Galla s'entend. car si on le suppliait de ne pas ôter la vie il disait :
mets-toi en bonne position et écarte bien tes jambes; je ne cherche qu'à faire deloger le
petit de tes membres et comme j'ai une longue pratique je ferai l'opération le plus
agréablement possible. cela dit il mutilait son vaincu secundum artem. ce guerrier
restait toujours en arrière quand on en venait aux mains et choisissait de l'oeil sa victime.

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Les Gallas - Anafo 30 Juin

généalogie du ras A'ly א

1. Ras A'ly

2. Aloula

3. Gougsa

4. Mⱥrso

5. hawa

6. binbe

7. ña-a

8. Sole

9. Kore

10. Kallatou

11. Sibou

12. baťo

13. raya

14. Sapera

dibar qui a connu Gougsa personnellement m'a donné ci-contre la genealogie du Ras Aly en affirmant que le fameux Guangoul n'est ancêtre de Gougsa que par les femmes. Raya dit-il en terminant n'est pas fils de Seytan mais de Sapera nom qui a une physionomie Portugaise (Silverra, Pereyra) et tend à confirmer la tradition Abyssine que les Gallas sont descendus de Portugais exilés En Limmou on tient que Sapera est un nom de race (sⱥñi) et j'admettrais pleinement la tradition Abyssine si je trouvais jamais en Portugal Sapera comme nom de famille. Je n'ai vu de type portugais en Abyssinie qu'à Bahr Dar et Quⱥraŧa ce qui rappelle le sejour du Portugais à O Kuⱥllⱥla, mais comme les Galla ont occupé plus tard tout le meʧa on peut aussi bien rapporter ce type aux Oromo. Choumi et Dibar [admirent?] pleinement la tradition d'une origine Portugaise mais cela ne prouve rien car ils ne sont jamais portés à disputer avec moi.

que signifie Galla ב

que signifie Galla dis-je à choumi. Serait-ce la finale de Portugal ? - peut-être : nous tenons que Galla signifie Borana - non pas dit Dibar : ce n'est pas notre nom. Les Södama nous ont appelés Galla et nous avons adopté ce nom (que signifie Galla en langue Södama ?)

histoire de l'origine des Gallas ג

Dibar dit l'histoire de l'origine des Gallas mais avec une variante : "neuf filles allèrent chercher du migira ou paille dont ont fait les vases à lait et s'arrêtant aux bords de la rivière Awas (hawax) sous un arbre de l'[upieu?] dite qiltou et là elles devinrent enceintes"- de là elles enfanterent Raya et ses huit frères dis-je, d'où les neuf Borana. pas du tout dit Dibar car les neuf Borana sont les 5 fils de mⱥʧa et les 4 de Touloma - Alors il suffit d'une seule fille sous le qeltou de l'Awas dis-je - bien reparti dit choumi : tire-toi de là, Dibar- mais celui-ci ne put s'en tirer.

histoire des ancêtres de Choumi mⱥʧaד

Les gallas vivent toujours dans les alarmes. prenons pour exemple l'histoire des ancêtres de choumi : son jeune frère fils de mⱥʧa traversa par megarde un champ cultivé et fut tué par un inconnu qu'on perdit de vue ensuite. Sore femme de Garba mit au monde un fils peu de mois après et l'appela fouri selon l'usage car il venait remplacer un absent. C’est ainsi que les Abyssines appellent Kahsa ou dommages intérêts un fils né après la mort d’un enfant. peu d’années après la naissance de Fouri, son père Garba fut tué par un Loukkou pour une dispute que leurs aieux n’avaient pas réglée de leur vivant. Garba était noir aux grandes formes comme fouri tandis que Choumi est rouge et a le haut de la tête chauve comme son oncle maternel. maʧa père de Choumi et avare comme lui mourut en defendant son pays contre les Djömma : un grand nombre de Goudrou perirent le même jour que mⱥʧa. ʧoullo père de mⱥʧa était peu enclin aux armes et j’ai remarqué qu’à la naissance de Gouta mikael fils de Fouri on parlait beaucoup du sang de gimbi de Dirqi et de mⱥʧa mais que personne ne nomma le pauvre toullo car dans tous les pays les hommes de guerre sont toujours les plus célèbres. toullo était vieux aveugle et très gras: sa jeune femme se nommait ömmiyo et elle s’eveilla une nuit en apercevant que la maison était en feu. Elle s’empara de son djöfara et était à la porte déjà quand toullo cria: tu m’abandonnes ömmiyo? Elle retourna auprès de son mari et tachait de le sauver quand ils furent tous enveloppés et périrent dans les flammes. Gimbi père de toullo parvint à l’age de 50 ans environ (kafanesa) et mourut d’une chute de cheval. Dirqu que le Roi Alo avait choisi pour son heritier était gada (örresa sans doute) et fit un expedition heureuse contre Gojam eut une dispute sur le partage du butin et fut tué séance tenante par des compatriotes. Makka fut tué par un fils de Djawi, Horro prob.t allélou qui émigra de wⱥlⱥl finit ses jours dans le pays de Sarka en Gojam ou du moins au N. du Abbaya. Quant à Horro, Loya, Goudrou, Sirba et mⱥʧa on ignore leur genre de mort mais il est probable qu’ils s’endormirent en paisible patriarches sous leurs tentes de peaux et près de leurs lances de bois emmanchées de cornes d’antilopes.

us sur les femmes oromo ה

Si un Galla meurt laissant un frère aucun homme de sa tribu (de Goudrou p. ex.) ne peut l’épouser à moins que ce frère ne déclare devant les parens qu’il n’en veut pas. Si un homme divorce sa femme enceinte celle-ci après ses couches lui renvoie l’enfant qu’il fait élever à la bouteille. un Galla ne peut pas refuser l’enfant adultérin né chez lui : si cependant c’est une fille il a la ressource de la donner aux hyènes. on ne tue jamais ainsi les fils parce qu’un fils defend l’héritage mais on se venge de la faute de sa mère en l’appelant dikala ou enfant naturel.

Djïmma ד

Sore qui est du Djömma nie qu'aucun Djömma ait jamais tué une goudrou vierge pour tirer son péritoine

Afar ג

les Afar sont parens (fira) des Galla selon Dibar. La comparaison des langues confirme pleinement cette assertion.

avortement provoqué ח

L'usage de tromper la nature pour ne pas donner naissance à un enfant et qui parait être pratiquée en Abyssinie ne l'est pas chez les Gallas excepté dans le cas d'adultère. L'avortement par remèdes est pratiqué seulement pour les filles qui ont eu le malheur d'avoir un amant avant leur mariage. Les G. ne regardent pas comme un péché l'avortement provoqué par remèdes.

manière d'effacer le sang ט

Lorsqu'un homme a tué en Gouma c.a.d. dans l'enceinte de sa tribu il doit sa vie ou une amende en proportion de la fortune du meurtrier. S'il paie cette amende il parait au forum avec un poumon de veau autour du col. le plus proche parent du mort vient donner un coup de lance dans ce poumon et ensuite déclare le sang rendu. le meurtrier ôte alors le poumon et ne peut plus être poursuivi. c'est ce qu'on appelle Somba base (il a ôté le poumon).

respect dû au Kallaťa י

Le respect des Gallas pour le Kallaťa égale celui celui des Abyssins pour la croix. que ton Kallaťa m'anéantisse si... est une forme de serment. Sore était prête a être mariée et fut demandée par Choumi mais Galbi mère de Sore refusa ~~en disant~~ parce que Choumi passait pour être très emporté. Garba frère de Choumi fut éconduit de la même façon et pour la même raison. Il retourna à la charge plusieurs fois en vain et enfin il alla avec son Kallaťa. La mère furieuse de cette ruse alla consulter un abba kari qui lui dit qu'il était pêché de refuser au Kallaťa.

Bechir fils de Djömma כ

un guerrier de Djömma était tellement heureux qu'on prétend qu'il n'est jamais allé en expédition sans tuer quelqu'un, et cela à tel point que si le mora de ses ennemis présageait un mauvais succès on disait marchons tout de même ~~parce~~ car ~~soit~~ que nous soyons vainqueurs ou vaincus ce guerrier tuera toujours au moins un homme. Du reste ce héros n'était pas cruel, à la Galla s'entend. car si on le suppliait de ne pas ôter la vie il disait : mets-toi en bonne position et écarte bien tes jambes; je ne cherche qu'à faire deloger le petit de tes membres et comme j'ai une longue pratique je ferai l'opération le plus agréablement possible. cela dit il mutilait son vaincu secundum artem. ce guerrier restait toujours en arrière quand on en venait aux mains et choisissait de l'oeil sa victime.

31א