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Éthiopien d'Abbadie 267
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Version du 23/11/2021 novembre 2021 20:57:29 par FCuzol

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 24/11/2021 novembre 2021 12:32:58 par Anaiswion
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              Les Gallas-Anafo 2 juillet 1845-                 31
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===  Les Gallas - Anafo 2 juillet 1845 -       ===
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Ensuite il partait au galop frappait et emasculait avec la [?] d'un tigre. Le fils d'une de ses victimes l'attendit (au guet quand il allait [dürer?] dehors et le tua par surprise. Excepté Abba Gömol et Djawi père de Tourkwa je crois que tous les héros Gallas sont morts de la lance et il doit en être ainsi dans un pays où il n'y a ni escrime ni discipline et où toutes les guerres ne sont que des faisceaux de combats singuliers.
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Ensuite il partait au galop frappait et emasculait avec la prestesse d'un tigre. Le  
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fils d'une de ses victimes l'attendit (au guet quand il allait [diner?] dehors et le tua par  
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surprise. Excepté Abba Gömol et Djawi père de Ťourkwa je crois que tous les  
 +
héros Gallas sont morts de la lance et il doit en être ainsi dans un pays où il n'y  
 +
a ni escrime ni discipline et où toutes les guerres ne sont que des faisceaux  
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de combats singuliers.
  
==== masqal des oromo [?] ====
+
==== masqal des oromo א ====
  
  Le masqal ou fête de l'invention de la Ste croix est l'une des plus grandes de l'informe religion oromo: Ce jour le maître de la maison apporte lui-même les buches une à une et fait un feu énorme dans la maison et non au dehors. Choumi fait ainsi pour chacune de ses maisons (chacune de ses femmes a une maison à part) et passe ainsi toute la journée avant d'avoir fini car chaque feu est honoré de nombreuses libations de bière forte.
+
Le masqal ou fête de l'invention de la Ste croix est l'une des plus grandes de  
 +
l'informe religion oromo: Ce jour le maître de la maison apporte <u>lui-même</u> les buches
 +
une à une et fait un feu énorme dans la maison et non au dehors. Choumi fait ainsi  
 +
pour chacune de ses maisons (chacune de ses femmes a une maison à part) et passe ainsi  
 +
toute la journée avant d'avoir fini car chaque feu est honoré de nombreuses libations  
 +
de bière forte.
  
==== Poumbo[?] ====
+
==== Poumboב  ====
  
  Il faut 15 à 18 minutes pour faire cuire un Poumbo lequel est égal                                                                                      
+
Il faut 15 à 18 minutes pour faire cuire un toumbo lequel est égal à 4 <s> 5 ou 6</s> tabïta de sorte  
à <s> 5 ou 6</s> tobïta de sorte que le [?] n'est  <s>à peu près</s>  
+
que le tems n'est  <s>à peu près</s> pas le même pour la même quantité de farine. En Inarya on ne fait le  
[pas] le mieux pour la même quantité de farine. En Inarya on a fait le Poumbo que chez les oromo et seulement les jours de grande fête ce qui rappelle l'usage falacha des Gera. Parfois on fait sous le Poumbo c.à.d. sous le Kachi un 2e pain qu'on appelle djalbousa sur lequel on met un fragment de magogo préalablement chauffé et qu'on charge le charbon ardens, mais le djalbousa est ordinairement brulé. La meilleure portion du Poumbo est le bout c.a.d. ce qui repose et sur le kachi et sur les parois du gros hémisphère on verse la pate à consistance de crème; la pate du tabita est liquide pour favoriser la fermentation on pétrit grossièrement la farine et l'on la chauffe ainsi sur le kachi à feu nu. ensuite on ajoute de l'eau et l'on cuit cette pâte le lendemain.
+
toumbo que chez les oromo et seulement les jours de grande fête ce qui rappelle l'usage falacha  
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des Gera. Parfois on fait sous le toumbo c.à.d. sous le Kⱥchi un 2e pain qu'on appelle  
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djalbousa sur lequel on met un fragment de māgogo préalablement chauffé et qu'on  
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charge de charbon ardens, mais le djalbousa est ordinairement brulé. La meilleure portion  
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du toumbo est le bord c.a.d. ce qui repose et sur le kachi et sur les parois du gros hémisphère  
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on verse la pate à consistance de crème; la pate du tabita est liquide pour favoriser la  
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fermentation on pétrit grossièrement la farine et l'on la chauffe ainsi sur le kⱥchi
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à feu nu. ensuite on ajoute de l'eau et l'on cuit cette pâte le lendemain.
  
==== ornements des femmes Goudrou [?] ====
+
==== ornements des femmes Goudrou ג ====
  
  Une gourou comme il faut doit avoir au moins deux anneaux de cuivre à la cannelure sur les orteils car l'usage Abyssin de ramener les pieds sous la toge n'existe pas pour les femmes Gallas qui n'ont point de toge. L'ornement en ivoire sur le derrière de la tête est aussi de rigueur ainsi que deux gros anneaux en fer aux jambes. Les énormes bracelets en ivoire sont enterrés avec la dame mais après la mort on ôte du cadavre tous les ornements en métal. un Goudrou blessé à mort à mutera par les Gojam qui attaquèrent les chasseurs sans provocation vint mourir en Goudrou et comme il était chasseur expert sa femme acheta assez de bracelets d'ivoire pour couvrir ses bras de bas en haut et l'enterra ensuite. Il n'y a que les chasseurs heureux qui aient le droit de porter les gros bracelets d'ivoire et les anneaux d'ivoire qu'on porte ordin.t sur le pouce. id pour le loti ou petite chaine aux oreilles ou plutôt à une oreille. La femme d'un chasseur qui porte le loti, le porte elle aussi.
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Une goudrou comme il faut doit avoir au moins deux anneaux de cuivre à 4
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cannelures sur les orteils car l'usage Abyssin de ramener les pieds sous la toge  
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n'existe pas pour les femmes Gallas qui n'ont point de toge. L'ornement en ivoire sur le  
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derrière de la tête est aussi de rigueur ainsi que deux gros anneaux en fer aux  
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jambes. Les énormes bracelets en ivoire sont enterrés avec la dame mais après la  
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mort on ôte du cadavre tous les ornements en métal. un Goudrou blessé à mort à  
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mutara par les Gojam qui attaquèrent les chasseurs sans provocation vint mourir  
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en Goudrou et comme il était chasseur expert sa femme acheta assez de bracelets d'ivoire  
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pour couvrir ses bras de bas en haut et l'enterra ensuite. Il n'y a que les chasseurs  
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heureux qui aient le droit de porter les gros bracelets d'ivoire et les anneaux d'ivoire  
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qu'on porte ordin.t sur le pouce. id pour le loti ou petite chaine aux oreilles ou  
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plutôt à une oreille. La femme d'un chasseur qui porte le loti, le porte elle aussi.
  
==== tentative de dénombr.t des Goudrou [?] ====
+
==== tentative de dénombr.t des Goudrou ד ====
  
  Dans un pays comme le Goudrou où toutes les maisons sont éparses il est impossible aux voyageur de les compter pour avoir une donnée sur la population. D'un autre coté on n'y compte pas les guerriers comme en Tögray mais seulement les cavaliers. voici d'après Choumi le nombre approximatif de cavaliers dans chaque clan. Si l'on admet ce qui semble exagéré qu'il y a dix fantassins pour chaque cavalier on aurait 16000 guerriers ou 64000 ames environ pour la pop. di Goudrou, ce qui semble énorme bien que le pays  soit très peuplé.  
+
Dans un pays comme le Goudrou où toutes les maisons sont éparses il est impossible  
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aux voyageur de les compter pour avoir une donnée sur la population. D'un autre coté  
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on n'y compte pas les guerriers comme en Tögray mais seulement les cavaliers.  
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voici d'après Choumi le nombre approximatif de cavaliers dans chaque clan.  
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Si l'on admet ce qui semble exagéré qu'il y a dix fantassins pour chaque  
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cavalier on aurait 16000 guerriers ou 64000 ames environ pour la pop.  
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du Goudrou, ce qui semble énorme bien que le pays  soit très peuplé.  
  
 
malote  400
 
malote  400
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total 1650
 
total 1650
  
==== noms des mois Gallas [?] ====
+
==== noms des mois Gallas ה ====
  
  Un étymologiste aurait beau jeu s'il prenait les noms des mois Gallas comme bases de ses recherches. il est plus que probable que ces noms sont d'origine Abyssine et cependant la plupart sont devenus disyllabiques comme on le voit par la liste ci-contre.
+
Un étymologiste aurait beau jeu s'il prenait les noms des mois  
 +
Gallas comme bases de ses recherches. il est plus que probable que ces  
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noms sont d'origine Abyssine et cependant la plupart sont devenus  
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disyllabiques comme on le voit par la liste ci-contre.
  
[éthiopien] dgaya
+
መስከረም ፡ dgaya
[ethiopien] tiqimte
+
ጥቅምጥ ፡ tiqimte
[éthiopien] hödar
+
ሕዳር ፡ hödar
[éthiopien] tisas
+
ታሕሳስ ፡ tīsas
[éthiopien] Far
+
ጥር ፡  ŧar
[éthiopien] moudde
+
የካቲት ፡  moudde
[éthiopien] fourma
+
መጋቢት ፡  fourma
[éthiopien] mazi
+
ሚያዝየ ፡  mazi
[éthiopien] ginbot
+
ግንቦት ፡  gīnbot
[éthiopien] sane
+
ሰኔ ፡  sane
[éthiopien] alma
+
ሐምሌ ፡  alme
[éthiopien] nasc
+
ነሓሴ ፡  nase
[éthiopien] kwagme
+
ጰጕሜን ፡  kwagme
  
==== felice [?] ====
+
==== felice ו ====
  
  Les Gallas ont le mot felice comme nom de femme: ce mot n'a aucune signification dans leur langue. s'il était Portugais comme je le crois on aurait une nouvelle 1/2 preuve à ajouter à celle de Sapera.
+
Les Gallas ont le mot felice comme nom de femme: ce mot  
 +
n'a aucune signification dans leur langue. s'il était Portugais  
 +
comme je le crois on aurait une nouvelle 1/2 preuve à ajouter à celle  
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de Sapera.
  
==== legislateur des Gallas [?] ====
+
==== legislateur des Gallas ז ====
  
  Makko fils de Biti fils de Foulio fils de Dapo fils de Tout-e
+
Makko fils de Biti fils de Foulio fils de Dapo fils de Toum-e
fils de Malade est le législateur des Gallas. C'est lui qui institua les
+
fils de Mⱥťa est le législateur des Gallas. C'est lui qui institua les
 
fonctions temporaires comme aussi les 5 divisions des gada. Il aurait
 
fonctions temporaires comme aussi les 5 divisions des gada. Il aurait
 
choisi une époque plus petite que 8 ans si à cette époque les Borana
 
choisi une époque plus petite que 8 ans si à cette époque les Borana
 
avaient été plus nombreux. Avant Makko Bili la loi du talion
 
avaient été plus nombreux. Avant Makko Bili la loi du talion
existait dans toute sa force et l'on ne composait jamais pour un meurtre.
+
existait dans toute sa force et l'on ne comparait jamais pour un meurtre.
 
Makko introduisit  le prix du sang et comme il fallait un spectacle
 
Makko introduisit  le prix du sang et comme il fallait un spectacle
 
pour faire comprendre la chose à des hommes grossiers il ordonna que
 
pour faire comprendre la chose à des hommes grossiers il ordonna que
Ligne 66 : Ligne 110 :
 
poumon de veau que l'on percerait d'un coup de lance.
 
poumon de veau que l'on percerait d'un coup de lance.
  
 +
==== partage des pays non conquis ח ====
 +
 +
Makko Bili dans la pleine confiance de législateur d'un peuple naissant de
 +
conquérants partagea d'avance les pays que l'on prendrait et de la manière suivante:
  
==== partage des pays non conquis [?] [?] [?] ====
+
Nafro à  Djödda
  
 +
Lema    Lömmou
  
  Makko Bibli dans la pleine confiance de législateur d'un peuple naissant de
+
Sobo    ťⱥlliha
conquérants partagent d'avance les pays que l'on prendrait et de la manière suivante:
 
  Selon Dibar gabra dingo (sans doute löbua dongöl) roi de
 
Gondar était contemporain des fils immédiats de mata. C'est à ce Roi
 
qu'il rapporte la tradition dont la 1ere incursion des Borana ce Roi  avait
 
tout conquis quand on vint lui dire que des inconnus qui avaient la tête
 
comme un genou (rasé sans doute)étaient venus attaquer les avant
 
postes. Le Roi jouait au gabbata et ne voulut pas le croire.
 
  
Nafro à  Djödda
 
Lema    Lömmou
 
Sobo    talliha
 
 
Dila    Sibou
 
Dila    Sibou
 +
 
Bösöl    Leka
 
Bösöl    Leka
 +
 
Gamballa Sayo
 
Gamballa Sayo
 +
 
Bido    Nonno
 
Bido    Nonno
[?]fata  Liban
+
 
 +
[?]fata  Libān
 +
 
 
Botu    Djawi
 
Botu    Djawi
 +
 
Araba    hebantou
 
Araba    hebantou
 +
 
Rare    Goudrou
 
Rare    Goudrou
  
Alaba[?]
+
 
   
+
 
  Alaba est le nom de terre près [Lema] sur la rive gauche du
+
==== ልብነ፡ ድንግል ט ====
Abbay car Inarya ne fut pas donné à düninoa par a makko bili.
+
 
  Abbao est le surnom de Sapera ancêtre des Gallas les G.Arousi
+
Selon Dibar gⱥbrⱥ döngöl (sans doute löbnⱥ döngöl) roi de
sont fils d'Abbao et non fils de Raya dit Dibar qui admet ainsi
+
Gondar était contemporain des fils immédiats de mⱥťa. C'est à ce Roi
 +
qu'il rapporte la tradition de la 1ere incursion des Borana ce Roi avait
 +
tout conquis quand on vint lui dire que des inconnus qui avaient la tête
 +
comme un genou (rasé sans doute) étaient venus attaquer les avant
 +
postes. Le Roi jouait au <u>gⱥbbⱥta</u> et ne voulut pas le croire.
 +
 
 +
 
 +
==== Alaba י ====
 +
 
 +
Alaba est le nom de terre près Lema sur la rive gauche du
 +
Abbay car Inarya ne fut pas donné à Lömmou par a makko bili.
 +
 
 +
==== Abbau כ ====
 +
 
 +
Abbau est le surnom de Sapera ancêtre des Gallas les G. Arousi
 +
sont fils d'Abbau et non fils de Raya dit Dibⱥr qui admet ainsi
 
implicitement l'existence des frères de Raya.
 
implicitement l'existence des frères de Raya.
  Selon la tradition de Goudrou les pays qu'ils possèdent  
+
 
aujourd'hui  fut d'abord occupé par les Goubinao puis par  
+
==== conquérans successifs du Goudrou ל ====
les Kowitoumtoumou puis par les Kartata(dont le nom vit peut-être  dans celui du
+
 
pays de Kartat nom donné par Gojam à un pays près Liban): ensuite vinrent les
+
Selon la tradition de Goudrou les pays qu'ils possèdent  
masala et enfin les Amara du Gojam qui firent place aux Borana. Chacun
+
aujourd'hui  fut d'abord occupé par les Goubinau puis par  
de ces peuple parlait une langue différente: Pendant l'enfance de Choumi
+
les Kourtoumtoumou puis par les Kⱥrtata (dont le nom vit peut-être  dans celui du
 +
pays de Kⱥrtat nom donné par Gojam à un pays près Libⱥn): ensuite vinrent les
 +
mⱥsala et enfin les Amara du Gojam qui firent place aux Borana. Chacun
 +
de ces peuples parlait une langue différente : Pendant l'enfance de Choumi
 
Meta les Amara de Gojam commandaient à Anafo. Jadis le Göbe de
 
Meta les Amara de Gojam commandaient à Anafo. Jadis le Göbe de
 
Leka était la limite des langues Amara et Södama. selon un autre
 
Leka était la limite des langues Amara et Södama. selon un autre
les Masala étaient venus de Hadia et les Amara de Gödami (pays qui
+
les Masala étaient venus de Hadia et les Amⱥra de Gödami (pays qui
 
n'a je crois d'existence que dans la tradition.
 
n'a je crois d'existence que dans la tradition.
   Selon Abba Bagibo Akakou père de [Löwmou?] et fils de Godda
+
 
lequel fut fils de Mata: ceci contredit nettement [?]
+
==== généalogie ם ====
 +
 
 +
1. Löbdi
 +
2. Grro
 +
3. mouko
 +
4. wango
 +
5. walo
 +
6. dago
 +
7. galo
 +
8. Goudela
 +
9. akkla
 +
10. gammönnas
 +
11. kekou
 +
12. többe
 +
13. horro
 +
14. djawi
 +
15. böŧa
 +
 
 +
==== père de Lömmou [?מ] ====
 +
 
 +
   Selon Abba Bagibo Akakou père de Lömmou et fils de [Djödda?]
 +
lequel fut fils de Mⱥťa: ceci contredit nettement IIד°