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===== renseignements oraux sur les pays inconnus. =====

==== nègres ====

Dire Dieu et ciel, et adorons le Crocodile  mais n’adorons pas les vaches et même
N’avons pas de vaches de choix (waradjos des Gallas). on ne trait pas les vaches chez
nous:on les tette  en se plaçant sous les vaches. Notre roi se nomme Ammi mitera.
Ce nègre ne savait pas compter au delà de 5 et prétendait qu’on ne compte pas au-
-delà dans sa langue. Je suis fils de Fakotou dit-il. (Nom de père ou de clan?)
nous avons des vaches aux grandes cornes.

==== S.du Godjab [?] ====
  Selon l’abba qilla de limmou (côté d’Afatta) la source du Godjab est dans
Gandjesa  et à seulement une journée de la frontière de Gourma.

==== route de Boun-o à Kafa ====

Wota Amara de Lömmou m’à donné l’itinéraire
ci-contre qu’il a fait. il ignore le nom de la grande
forêt qu’il traverse avec des guides à un [amob?] par
homme les sentiers sont étroits et tortueux et l’on
enjambe à chaque instant des arbres morts. Dans cette
forêt on traverse une grande rivière qui va au
walagga. on traverse ensuite le Godjab qui n’à que
deux décimètres d’eau. il ignore le lieu de sa source. La
rivière qu’on traverse dans la forêt se nomme dibbo dit wata à plusieurs reprises. Cette
forêt qui a beaucoup de kröhaha  et de börbörsa  est tellement empêtrée qu’il faut
des chevaux pour les effets les anes n’ayant pas les jambes assez longues pour traverser
les troncs tombés. La caravane quoique petite et marchant sur une ligne selon l’usage
universel en Éthiopie dut cependant prendre trois guides l’un en tête l’autre au 
milieu et le 3e. à la quête de la file. Enfin on était souvent obligé de se frayer un
chemin à coups de haché. Le Godjab marque la lisière de cette vaste forêt. Les
environs de Goumaro sont de vastes plaines d’herbe que wata  comparé à la
plaine de Fogara.  Près de là dans Gatara il y a beaucoup de lions. la
grande forêt n’à que des elephans et des buffles.
  un autre Amara présent dit de son propre mouvement : la source 
du Godjab est dans la grande forêt qui forme la frontière déserte des
Gimira, de Kafa, de Gouma, de Gatara et des machango. L'eau 
sort en bouillonnant d'un trou rond et s'épanche au pied d'une
montagne dont la cime est bifide et jumelle. J'ignore le nom du lieu
car je ne l'ai pas visité.
  Dans la route ci-contre de saka à la maison de Talichono
on traverse dödesa  avant d'entrer dans yata qui est un masara 
du roi de Gouma. Ensuite on traverse la R. Gabba en sortant de
la forêt et l'on passe la nuit dans le braha de Djigsar. Maro est le nom d'une
rivière dans Gabba. Avant d'entrer dans Yakama qui appartient à Tali chono
on traverse le Bara la maison de Tali chono est à une 1/2 journée plus loin. En
ligne droite la distance de cette maison à Saka n'est pas plus grande que
de Saka au laga Amara ou tout au plus au Mt. Amara de même que les
8 journées dans la grande forêt  ne feraient pas en pays de plaine plus de  4
journées.
  Selon Boute le lac Abbala puis walamo a 4 journées detour, et est long
comme d'ici à Gomma. Les nègres Harouro habitent ses îles.on parle de la mer [située?] à
l'Est de Watamo mais à huit mois de distance dit-on. C'est évidemment la mer des Indus.
1er Aout. Selon Nonno je suis allé avec Daoud au mota nom donné par les Gallas à 
Seka. Le pays est unSaka ou à peu près à la hauteur d'önarya: le maïs y croit mais
non le coton. Andaraki et ongoraki sont les masara du Roi: le 1er est le
plus près de Gouma. Seka se bat avec les yamba et avec les machongo (que les
Arabes appellent [gilebi?] et qu'on reconnait à ce qu'ils retranchent deux
dents de devant à leur machoire inférieure dans leur jeunesse. seka est plus
chrétien que Kafa. delà frontière de Gouma en allant par la forêt on
se rendrait en trois jours à Seka: je n'ai pas vu la source du Godjab
dans la forêt le gandji qui coule en sens contraire sourd du même endroit que le
Godjab.

Revision: 19v (#42)

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