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Éthiopien d'Abbadie 267
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Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 09/12/2021 décembre 2021 18:32:28 par FCuzol

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 01/02/2022 février 2022 14:48:15 par Ytreis
Ligne 1 : Ligne 1 :
9 [?]     
+
9 [ל?]     
 
    
 
    
 
===== renseignements oraux sur les pays inconnus. =====
 
===== renseignements oraux sur les pays inconnus. =====
  
 +
37
  
 +
==== nègres א ====
  
==== nègres ====
+
dire Dieu et ciel, et adorons le Crocodile mais n’adorons pas les vaches et même
 
+
n’avons pas de vaches de choix (wⱥrⱥdjo des Gallas). on ne trait pas les vaches chez
Dire Dieu et ciel, et adorons le Crocodile mais n’adorons pas les vaches et même
+
nous : on les tette  en se plaçant sous les vaches. Notre roi se nomme Ammi miťera.
N’avons pas de vaches de choix (waradjos des Gallas). on ne trait pas les vaches chez
 
nous:on les tette  en se plaçant sous les vaches. Notre roi se nomme Ammi mitera.
 
 
Ce nègre ne savait pas compter au delà de 5 et prétendait qu’on ne compte pas au-
 
Ce nègre ne savait pas compter au delà de 5 et prétendait qu’on ne compte pas au-
 
-delà dans sa langue. Je suis fils de Fakotou dit-il. (Nom de père ou de clan?)
 
-delà dans sa langue. Je suis fils de Fakotou dit-il. (Nom de père ou de clan?)
Ligne 15 : Ligne 15 :
  
  
==== S.du Godjab [?] ====
+
==== S.du Godjab ב ====  
  Selon l’abba qilla de limmou (côté d’Afatta) la source du Godjab est dans
+
 
 +
Selon l’abba qilla de limmou (côté d’Afatta) la source du Godjab est dans
 
Gandjesa  et à seulement une journée de la frontière de Gourma.
 
Gandjesa  et à seulement une journée de la frontière de Gourma.
  
  
==== route de Boun-o à Kafa ====
+
==== route de Boun-o à Kafa ג====
  
 +
0. gella gabo dans boun-o
 +
1. ťora
 +
3. gabba (ťali chono)
 +
4. goumaro (ilma handin)
 +
5. dibbo puis forêt
 +
14. gesa
 +
15. boukka
 +
1/2 bonga
 
   
 
   
  Wota Amara de Lömmou m’à donné l’itinéraire
+
Wota Amara de Lömmou m’a donné l’itinéraire
 
ci-contre qu’il a fait. il ignore le nom de la grande
 
ci-contre qu’il a fait. il ignore le nom de la grande
forêt qu’il traverse avec des guides à un [amob?] par
+
forêt qu’il traverse avec des guides à un amole par
 
homme les sentiers sont étroits et tortueux et l’on
 
homme les sentiers sont étroits et tortueux et l’on
 
enjambe à chaque instant des arbres morts. Dans cette
 
enjambe à chaque instant des arbres morts. Dans cette
 
forêt on traverse une grande rivière qui va au
 
forêt on traverse une grande rivière qui va au
walagga. on traverse ensuite le Godjab qui n’à que
+
walagga. on traverse ensuite le Godjab qui n’a que
 
deux décimètres d’eau. il ignore le lieu de sa source. La
 
deux décimètres d’eau. il ignore le lieu de sa source. La
rivière qu’on traverse dans la forêt se nomme dibbo dit wata à plusieurs reprises. Cette
+
rivière qu’on traverse dans la forêt se nomme dibbo dit wota à plusieurs reprises. Cette
 
forêt qui a beaucoup de kröhaha  et de börbörsa  est tellement empêtrée qu’il faut
 
forêt qui a beaucoup de kröhaha  et de börbörsa  est tellement empêtrée qu’il faut
 
des chevaux pour les effets les anes n’ayant pas les jambes assez longues pour traverser
 
des chevaux pour les effets les anes n’ayant pas les jambes assez longues pour traverser
 
les troncs tombés. La caravane quoique petite et marchant sur une ligne selon l’usage
 
les troncs tombés. La caravane quoique petite et marchant sur une ligne selon l’usage
 
universel en Éthiopie dut cependant prendre trois guides l’un en tête l’autre au  
 
universel en Éthiopie dut cependant prendre trois guides l’un en tête l’autre au  
milieu et le 3e. à la quête de la file. Enfin on était souvent obligé de se frayer un
+
milieu et le 3e. à la queue de la file. Enfin on était souvent obligé de se frayer un
chemin à coups de haché. Le Godjab marque la lisière de cette vaste forêt. Les
+
chemin à coups de hache. Le Godjab marque la lisière de cette vaste forêt. Les
environs de Goumaro sont de vastes plaines d’herbe que wata comparé à la
+
environs de Goumaro sont de vastes plaines d’herbe que Wota compare à la
 
plaine de Fogara.  Près de là dans Gatara il y a beaucoup de lions. la
 
plaine de Fogara.  Près de là dans Gatara il y a beaucoup de lions. la
grande forêt n’à que des elephans et des buffles.
+
grande forêt n’a que des elephans et des buffles.
  un autre Amara présent dit de son propre mouvement : la source  
+
 
du Godjab est dans la grande forêt qui forme la frontière déserte des
+
 
Gimira, de Kafa, de Gouma, de Gatara et des machango. L'eau  
+
 
 +
==== Source du Godjⱥb ד ====
 +
 
 +
0. Saka
 +
1. Koťav
 +
_______
 +
2. yata
 +
_______
 +
3. djigsa
 +
4. mⱥro
 +
5. yakama
 +
1/2 ťalichono
 +
 
 +
un autre Amara présent dit de son propre mouvement : la source  
 +
du Godjⱥb est dans la grande forêt qui forme la frontière déserte des
 +
Gimira, de Kafa, de Gouma, de Gaťⱥra et des mⱥchango. L'eau  
 
sort en bouillonnant d'un trou rond et s'épanche au pied d'une
 
sort en bouillonnant d'un trou rond et s'épanche au pied d'une
 
montagne dont la cime est bifide et jumelle. J'ignore le nom du lieu
 
montagne dont la cime est bifide et jumelle. J'ignore le nom du lieu
 
car je ne l'ai pas visité.
 
car je ne l'ai pas visité.
  Dans la route ci-contre de saka à la maison de Talichono
+
 
on traverse dödesa  avant d'entrer dans yata qui est un masara
+
==== de Saka à tťafi chono ה ====
 +
 
 +
Dans la route ci-contre de saka à la maison de ťalichono
 +
on traverse dödesa  avant d'entrer dans yaŧa qui est un mⱥsⱥra
 
du roi de Gouma. Ensuite on traverse la R. Gabba en sortant de
 
du roi de Gouma. Ensuite on traverse la R. Gabba en sortant de
la forêt et l'on passe la nuit dans le braha de Djigsar. Maro est le nom d'une
+
la forêt et l'on passe la nuit dans le brⱥha de Djigsar. Mⱥro est le nom d'une
rivière dans Gabba. Avant d'entrer dans Yakama qui appartient à Tali chono
+
rivière dans Gabba. Avant d'entrer dans Yakama qui appartient à ťali chono
on traverse le Bara la maison de Tali chono est à une 1/2 journée plus loin. En
+
on traverse le Bara la maison de ťali chono est à une 1/2 journée plus loin. En
 
ligne droite la distance de cette maison à Saka n'est pas plus grande que
 
ligne droite la distance de cette maison à Saka n'est pas plus grande que
de Saka au laga Amara ou tout au plus au Mt. Amara de même que les
+
de Saka au lⱥga Amara ou tout au plus au Mt. Amara de même que les
 
8 journées dans la grande forêt  ne feraient pas en pays de plaine plus de  4
 
8 journées dans la grande forêt  ne feraient pas en pays de plaine plus de  4
 
journées.
 
journées.
  Selon Boute le lac Abbala puis walamo a 4 journées detour, et est long
+
 
comme d'ici à Gomma. Les nègres Harouro habitent ses îles.on parle de la mer [située?] à
+
 
l'Est de Watamo mais à huit mois de distance dit-on. C'est évidemment la mer des Indus.
+
==== lac Abbala ו ====
1er Aout. Selon Nonno je suis allé avec Daoud au mota nom donné par les Gallas à  
+
 
Seka. Le pays est unSaka ou à peu près à la hauteur d'önarya: le maïs y croit mais
+
 
non le coton. Andaraki et ongoraki sont les masara du Roi: le 1er est le
+
Selon Bouťe le lac Abbala puis walamo a 4 journées de tour, et est long
plus près de Gouma. Seka se bat avec les yamba et avec les machongo (que les
+
comme d'ici à Gomma. Les nègres Harouro habitent ses îles. on parle de la mer [située?] à
Arabes appellent [gilebi?] et qu'on reconnait à ce qu'ils retranchent deux
+
l'Est de Watamo mais à huit mois de distance dit-on. C'est évidemment la mer des Indes.
 +
 
 +
 
 +
==== moťa ז  ====
 +
 
 +
0. Gouma ou boun-o
 +
1. ťora
 +
2. bao
 +
3. denta
 +
4. goumⱥro
 +
5. Gaťⱥra
 +
6. [dau?]
 +
7. moťa
 +
 
 +
 
 +
1er Aout. Selon Nonno je suis allé avec Daoud au moťa nom donné par les Gallas à  
 +
Seka. Le pays est un Saka ou à peu près à la hauteur d'önarya: le maïs y croit mais
 +
non le coton. Andⱥraki et ongoraki sont les mⱥsara du Roi: le 1er est le
 +
plus près de Gouma. Seka se bat avec les yamba et avec les mⱥchongo (que les
 +
Arabes appellent [Dīlebi ?] et qu'on reconnait à ce qu'ils retranchent deux
 
dents de devant à leur machoire inférieure dans leur jeunesse. seka est plus
 
dents de devant à leur machoire inférieure dans leur jeunesse. seka est plus
chrétien que Kafa. delà frontière de Gouma en allant par la forêt on
+
chrétien que Kafa. de la frontière de Gouma en allant par la forêt on
se rendrait en trois jours à Seka: je n'ai pas vu la source du Godjab
+
se rendrait en trois jours à Seka: je n'ai pas vu la source du Godjⱥb
 
dans la forêt le gandji qui coule en sens contraire sourd du même endroit que le
 
dans la forêt le gandji qui coule en sens contraire sourd du même endroit que le
Godjab.
+
Godjⱥb.
  Margo abba kolal me dit:je suis de Gomma et connais bien les sources du Gabba
+
 
et la didesa pour les avoir visitées à la chasse. la source du didesa est au mt.hadare dans le
+
 
 +
==== Source du dördesa ח ====
 +
 
 +
 
 +
Margo abba kolⱥl me dit:je suis de Gomma et connais bien les sources du Gabba
 +
et du didesa pour les avoir visitées à la chasse. la source du didesa est au mt. hadare dans le
 
Lieu dit timba. ce mt. est rempli d’anfractuosités qui ont chacune leur cours d’eau. La reunion  
 
Lieu dit timba. ce mt. est rempli d’anfractuosités qui ont chacune leur cours d’eau. La reunion  
 
de tous ces petits ruisseaux se nomme didesa,  rivière qui sépare Gomma et Gera de Gouma.  
 
de tous ces petits ruisseaux se nomme didesa,  rivière qui sépare Gomma et Gera de Gouma.  
Gonisna  lui envoie le hödda en amont et le dogadja  en aval.
+
Gomma lui envoie le hödda en amont et le dogadja  en aval.
 +
 
 +
 
 +
==== Source du Gabba ט ====
 +
 
 +
0. Saka
 +
1. Ťⱥlo
 +
  goufina
 +
2. Satamma
 +
3. atⱥrkadⱥ
 +
 
 
Le Gabba prend sa source au milieu des kröhaha de waho et
 
Le Gabba prend sa source au milieu des kröhaha de waho et
 
dont la distance au mt. hasard est moindre que de Saka à
 
dont la distance au mt. hasard est moindre que de Saka à
Kotao. Le Sesino (djöbarwa des Amh.)[abonde?] sur le mt.
+
Koťao. Le Sesino (djöbarwa des Amh.)[abonde?] sur le mt.
Hasard. Il faut de là à Saka 4 journées de route.
+
hadare. Il faut de là à Saka 4 journées de route.
La route de kokomo (masara dans Atarkada) est ci-contre.
+
 
 +
 
 +
==== Goukba י ====
 +
 
 +
0. Kokomo
 +
1. ťirgoťa
 +
2. waho
 +
3. bore 4(goukba
 +
5. godjⱥb
 +
6. bonga
 +
 
 +
La route de kokomo (mⱥsara dans Atⱥrkada) est ci-contre. bore est dans Goukba
 +
le 4e. jour on dort dans Goukba,  pays qui a un qualla sur les bords du Godjⱥb, est très
 +
fertile et était jadis bien habité: mais c’était la route de Gouma à Kafa et les gens de
 +
Goukba arrêtaient tous les messagers. Beddo prédécesseur du défunt roi de Kafa se
 +
facha en conséquence et réduisait Goukba à l’état de parfait désert. Auj. il n’y
 +
demeure pas une ame. C’est ce même Boddo qui partit de Seka déguisé en femme
 +
parvint au Koullo et s’empara du trône de Kafa.
 +
 
 +
 
 +
 
 +
====Abbala כ  ====
 +
 
 +
Selon obse Abbala est un lac et a une grande terre au milieu habitée par les
 +
harouro qui ont un roi ne sont pas nègres et ne vont chez personne. Cependant les
 +
Walayta vont chez eux en pirogues pour acheter des esclaves que le roi vend à raison
 +
d'un <u>hindi</u> par tête. d'où viennent ces esclaves? c'est ce qu'Obse ne sait.
 +
 
 +
 
 +
==== Andjano ל ====
 +
 
 +
 
 +
Selon obse le nommé Andjano qui vit entre Toufte et Kambat ne mange ni
 +
la chair musulmane ni celle des Amhara.  Il a un Koullo pour chasser du [zar?] et
 +
est allé à djömma :il attache ses longs cheveux par derrière en deux touffes et à de
 +
la barbe moins fournie que la mienne mais allant jusqu’aux yeux. Il est plus rouge que
 +
öndrias  et plus haut que moi.il à beaucoup de livres d’une espèce particulière.
 +
 
 +
 
 +
==== id ם ====
 +
 
 +
Selon [arabe] qui alla pour moi à Gera, l'homme au caractère inconnu vint
 +
à Djören il y a 4 ans, ne mangeait ni chair de musulman ni chair de chrétien et avait une
 +
outre pleine de livres écrits sur parchemin en rouge et noir. Il est je crois de Kambat
 +
et l'écriture [inouie?] ressemble beaucoup à la sienne . Il disait ťolog, ťolog en montrant le ciel
 +
une esclave de Kambat me dit qu'il existe dans son pays des