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===== renseignements oraux sur les pays inconnus. =====

==== nègres א ====

dire Dieu et ciel, et adorons le Crocodile mais n’adorons pas les vaches et même
n’avons pas de vaches de choix (wⱥrⱥdjo des Gallas). on ne trait pas les vaches chez
nous : on les tette  en se plaçant sous les vaches. Notre roi se nomme Ammi miťera.
Ce nègre ne savait pas compter au delà de 5 et prétendait qu’on ne compte pas au-
-delà dans sa langue. Je suis fils de Fakotou dit-il. (Nom de père ou de clan?)
nous avons des vaches aux grandes cornes.

==== S.du Godjab ב ====

Selon l’abba qilla de limmou (côté d’Afatta) la source du Godjab est dans
Gandjesa  et à seulement une journée de la frontière de Gourma.

==== route de Boun-o à Kafa ג====

0. gella gabo dans boun-o
1. ťora
3. gabba (ťali chono)
4. goumaro (ilma handin)
5. dibbo puis forêt 
14. gesa
15. boukka
1/2 bonga
 
Wota Amara de Lömmou m’a donné l’itinéraire
ci-contre qu’il a fait. il ignore le nom de la grande
forêt qu’il traverse avec des guides à un amole par
homme les sentiers sont étroits et tortueux et l’on
enjambe à chaque instant des arbres morts. Dans cette
forêt on traverse une grande rivière qui va au
walagga. on traverse ensuite le Godjab qui n’a que
deux décimètres d’eau. il ignore le lieu de sa source. La
rivière qu’on traverse dans la forêt se nomme dibbo dit wota à plusieurs reprises. Cette
forêt qui a beaucoup de kröhaha  et de börbörsa  est tellement empêtrée qu’il faut
des chevaux pour les effets les anes n’ayant pas les jambes assez longues pour traverser
les troncs tombés. La caravane quoique petite et marchant sur une ligne selon l’usage
universel en Éthiopie dut cependant prendre trois guides l’un en tête l’autre au 
milieu et le 3e. à la queue de la file. Enfin on était souvent obligé de se frayer un
chemin à coups de hache. Le Godjab marque la lisière de cette vaste forêt. Les
environs de Goumaro sont de vastes plaines d’herbe que Wota  compare à la
plaine de Fogara.  Près de là dans Gatara il y a beaucoup de lions. la
grande forêt n’a que des elephans et des buffles.

==== Source du Godjⱥb ד ====

0. Saka
1. Koťav
_______
2. yata
_______
3. djigsa
4. mⱥro
5. yakama
1/2 ťalichono

un autre Amara présent dit de son propre mouvement : la source 
du Godjⱥb est dans la grande forêt qui forme la frontière déserte des
Gimira, de Kafa, de Gouma, de Gaťⱥra et des mⱥchango. L'eau 
sort en bouillonnant d'un trou rond et s'épanche au pied d'une
montagne dont la cime est bifide et jumelle. J'ignore le nom du lieu
car je ne l'ai pas visité.

==== de Saka à tťafi chono ה ====

Dans la route ci-contre de saka à la maison de ťalichono
on traverse dödesa  avant d'entrer dans yaŧa qui est un mⱥsⱥra 
du roi de Gouma. Ensuite on traverse la R. Gabba en sortant de
la forêt et l'on passe la nuit dans le brⱥha de Djigsar. Mⱥro est le nom d'une
rivière dans Gabba. Avant d'entrer dans Yakama qui appartient à ťali chono
on traverse le Bara la maison de ťali chono est à une 1/2 journée plus loin. En
ligne droite la distance de cette maison à Saka n'est pas plus grande que
de Saka au lⱥga Amara ou tout au plus au Mt. Amara de même que les
8 journées dans la grande forêt  ne feraient pas en pays de plaine plus de  4
journées.

==== lac Abbala ו ====

Selon Bouťe le lac Abbala puis walamo a 4 journées de tour, et est long
comme d'ici à Gomma. Les nègres Harouro habitent ses îles. on parle de la mer [située?] à
l'Est de Watamo mais à huit mois de distance dit-on. C'est évidemment la mer des Indes.

==== moťa ז  ====

0. Gouma ou boun-o
1. ťora
2. bao
3. denta
4. goumⱥro
5. Gaťⱥra 
6. [dau?]
7. moťa

1er Aout. Selon Nonno je suis allé avec Daoud au moťa nom donné par les Gallas à 
Seka. Le pays est un Saka ou à peu près à la hauteur d'önarya: le maïs y croit mais
non le coton. Andⱥraki et ongoraki sont les mⱥsara du Roi: le 1er est le
plus près de Gouma. Seka se bat avec les yamba et avec les mⱥchongo (que les
Arabes appellent [Dīlebi ?] et qu'on reconnait à ce qu'ils retranchent deux
dents de devant à leur machoire inférieure dans leur jeunesse. seka est plus
chrétien que Kafa. de la frontière de Gouma en allant par la forêt on
se rendrait en trois jours à Seka: je n'ai pas vu la source du Godjⱥb
dans la forêt le gandji qui coule en sens contraire sourd du même endroit que le
Godjⱥb.

==== Source du dördesa ח ====

Margo abba kolⱥl me dit:je suis de Gomma et connais bien les sources du Gabba
et du didesa pour les avoir visitées à la chasse. la source du didesa est au mt. hadare dans le
Lieu dit timba. ce mt. est rempli d’anfractuosités qui ont chacune leur cours d’eau. La reunion 
de tous ces petits ruisseaux se nomme didesa,  rivière qui sépare Gomma et Gera de Gouma. 
Gomma lui envoie le hödda en amont et le dogadja  en aval.

==== Source du Gabba ט ====

0. Saka
1. Ťⱥlo
   goufina
2. Satamma
3. atⱥrkadⱥ

Le Gabba prend sa source au milieu des kröhaha de waho et
dont la distance au mt. hasard est moindre que de Saka à
Koťao. Le Sesino (djöbarwa des Amh.)[abonde?] sur le mt.
hadare. Il faut de là à Saka 4 journées de route.

==== Goukba י ====

0. Kokomo
1. ťirgoťa
2. waho
3. bore 4(goukba
5. godjⱥb
6. bonga

La route de kokomo (mⱥsara dans Atⱥrkada) est ci-contre. bore est dans Goukba
le 4e. jour on dort dans Goukba,  pays qui a un qualla sur les bords du Godjⱥb, est très
fertile et était jadis bien habité: mais c’était la route de Gouma à Kafa et les gens de
Goukba arrêtaient tous les messagers. Beddo prédécesseur du défunt roi de Kafa se
facha en conséquence et réduisait Goukba à l’état de parfait désert. Auj. il n’y
demeure pas une ame. C’est ce même Boddo qui partit de Seka déguisé en femme
parvint au Koullo et s’empara du trône de Kafa.

====Abbala כ  ====

Selon obse Abbala est un lac et a une grande terre au milieu habitée par les 
harouro qui ont un roi ne sont pas nègres et ne vont chez personne. Cependant les
Walayta vont chez eux en pirogues pour acheter des esclaves que le roi vend à raison 
d'un <u>hindi</u> par tête. d'où viennent ces esclaves? c'est ce qu'Obse ne sait.

==== Andjano ל ====

Selon obse le nommé Andjano qui vit entre Toufte et Kambat ne mange ni
la chair musulmane ni celle des Amhara.  Il a un Koullo pour chasser du [zar?] et
est allé à djömma :il attache ses longs cheveux par derrière en deux touffes et à de
la barbe moins fournie que la mienne mais allant jusqu’aux yeux. Il est plus rouge que
öndrias  et plus haut que moi.il à beaucoup de livres d’une espèce particulière.

==== id ם ====

Selon [arabe] qui alla pour moi à Gera, l'homme au caractère inconnu vint
à Djören il y a 4 ans, ne mangeait ni chair de musulman ni chair de chrétien et avait une 
outre pleine de livres écrits sur parchemin en rouge et noir. Il est je crois de Kambat
et l'écriture [inouie?] ressemble beaucoup à la sienne . Il disait ťolog, ťolog en montrant le ciel
une esclave de Kambat me dit qu'il existe dans son pays des

Revision: 19v (#42)

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