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36 ז  
       
=== Journal - Saka 25 juillet ===

==== liste des cadeaux donnés à Abba Bagibo א ====

Turban d'Ahmed         3

id à moi               3

soie changeante        39

2 coftans              11

mⱥs gömdja ?           10

merinos                12

drap 1$p coudée        9

turban                 3

3 turbans              9

ceinture               2

beau drap  ?           20

papier                 1

coussins               44

soie bleue             3

mercure   ?            3

cotonnades à gondⱥr       20
                      192

==== Sommaire du repas du gastronome ב ====

Il y avait le tas normal de pains de toute
espèce : le zⱥngada et machⱥlla en bas : par dessus 
dagousa puis ŧef noir rouge et pains de pois
chiche et enfin le pur tabita de ŧef blanc : pour
les blancs il avait préparé du pain de froment 
et du pain azyme d'épeautre. Il y avait quatre 
sauces chose rare en Abyssinie dont le önförför 
chöro qui serait très passable en Europe sans
l'abominable huile de nug que les prescriptions
du carême ethiopien obligeaient de substituer
au beurre. Bière ordinaire, bière de döfdöf et
hydromel ainsi, que de l'eau miellée pour
blancs completèrent ce joli repas. A la fin et 
pendant que nos valets fesaient justice des pains 
noirs, le Liqⱥ mⱥnkwⱥs nous servit du souf et
de l'orge cuits en grain (parched des anglais) et 
nous invita à en prendre en disant <u>aynⱥ</u>
<s>mödr yaqⱥnnal</s>, mot à mot il redresse l'oeil de la terre. 
Je n'ose écrire ici dans son énergique nudité la signification de
cette singulière phrase mais comme je me gorgeai de souf je 
pus voir ensuite que mon hôte avait parfaitement raison, car les déjections
du souf sont singulièrement huileuses et inaperçues au passage.

==== de Dima à yⱥwīx ג====

Dima est presque aussi sale que Dambⱥťⱥ. Je n'y vis rien d'interessant hors de
l'Eglise et les marchands étant prêts à se mettre en route nous partîmes à la hate en 
fort nombreuse compagnie. à peu de distance la plupart des marchands nous
quittèrent pour se rendre à Dambⱥťⱥ et nous continuames avec les soldats
qui allaient prendre possession de Baso au nom du Ras. Le pays était désert
les habitans s'étant enfuis dans le quallⱥ avec tous leurs troupeaux car on
s'attendait à être pillé par les gens du Ras, nous dormimes dans un village
désert.

A Yⱥwöch j'avais trop de projets en tête pour en bien achever un. Cette 
anxiété de tout connaitre est-elle un mal ? Je ne le crois pas. nous qui méprisant
les biens de ce monde voulons ajouter quelques vérités de plus à celles que nos
devanciers ont trouvées, que fesons-nous autre qu'ajouter quelques grains de
savoir à cet immense vase encore vide que Moïse Thales et tant d'autres ont
jadis voulu apprendre à combler.  Et quand les travailleurs seront plus
nombreux, aidés surtout par la main puissante du tems ils viendront à 
bout de combler et d'harmoniser le cercle immense des connaissances
humaines, car tout fini ici bas, effrayés de voir que leur savante activité ne sert plus à rien
les hommes toujours inquiets demanderont à Dieu la destruction d'un
édifice où il n'y aura plus rien à ajouter rien à polir. Dieu écoutera alors
leur prière fanatique enverra son Fils pour juger nos oeuvres et rendra
au néant cette belle création qu'il en avait tirée.

En entrant à yⱥwïx je voulais donc établir la position du pays, mesurer 
une base par le son ; rattacher le Gojam au Mt. Amⱥdamid par un 
bon azimuth embaucher un professeur pour me suivre en France,
acheter une esclave pour wⱥlⱥtⱥ Rafael et enfin négocier mon voyage
au grand Damot car j'étais bien sur qu'aucun marchand ne se chargerait
plus de moi. Pour ce qui est de la base j'en eus une de près de 5000
mètres la plus longue qu'il soit possible de mesurer avec un fusil
mais quoique je fusse favorisé par un calme plat il y eut incertitude sur
l'intervalle de sorte que toute cette besogne est à recommencer. telle quelle
j'eus une approximation et comme on est toujours pressé de jouir je me
hâtai de calculer la hauteur du mt. tala qui s'approche beaucoup de celle
du Yungfrau . Quant à l'azimuth auquel je tenais tant pour la longitude
je dus y renoncer tantôt à cause des nuages tantôt à cause du gobar qui
fait qu'en Abyssinie les grandes triangulations seront toujours beaucoup
plus lentes et plus difficiles qu'en Europe. Ici il serait presque indispensable
d'ajouter deux pinnules à la lunette du théodolite car la plupart des 
sommités éloignées sont à peine visibles à l'oeil nu et les meilleures
lunettes ne servent qu'à les faire disparaître entièrement.

Je dus donc me borner à prendre des distances lunaires bonnes
comme approximation mais nullement comme exactitude car même
les occultations d'étoiles ne donnent pas toujours la longitude à moins
de 6 à 7 mille près. Je ne fis rien de plus positif pour le professeur de
l'ancien testament. Alaqa Yⱥtⱥmⱥñou était là le plus savant professeur 
du Gojam et pour lier connaissance avec lui je commençai l'explication
du Fⱥtha nⱥgⱥst. Ce livre originairement le recueil des décisions du conseil
de Nicée a été traduit en Gööz sous zⱥr-a yaöqob par le nommé
Abrⱥham qui ajouta de nombreuses déductions (sörwats) propres à 
l'Abyssinie. L'ouvrage original a ainsi subi de nombreuses variations
mais il est resté et vénéré comme code civil et religieux bien qu'en
pratique l'us antique ait continué de prévaloir au civil tandis que
pour les prescriptions ecclésiastiques les Aboun agissent à leur tête en
opposition directe avec le Fⱥtha nⱥgⱥst. Quand je dis cela aux
professeurs qui expliquent ce livre avec tant de soin ils répondent:
l'us antique a toujours de la force d'ailleurs le droit civil ne peut
rester stationnaire, quant au religieux l'Abyssinie est bien tombée.
Il faut que cela soit bien vrai pour qu'on fasse spontanément un
pareil aveu. En définitif je ne gagnai rien car après avoir expliqué
quelques chapitres je dus me mettre en route pour le grand Damot. Le 
brave Yⱥtⱥmⱥñou tout vieux qu'il est a sa mère encore vivante et
ne peut songer à traverser la mer. Il me dit que le seul de ses 
élèves en état de m'enseigner est asⱥbⱥ giorgis mais asⱥbou étant
absent je ne pus rien entamer à ce sujet. D. hötsanou professeur du
Fⱥtha nⱥgⱥst me confirma d'ailleurs sa promesse de me suivre.

Revision: 21v (#46)

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