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Cette révision est marquée comme complète. |
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| + | === renseignements oraux sur les pays inconnus === | ||
| − | + | 44δ | |
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| − | === Source du Godjab | + | |
| + | ==== Dokko א ==== | ||
| + | |||
| + | observer qu’en repetant les noms où le <u>a</u> final est précédé d’une voyelle l’interprète | ||
| + | obse omettait ce <u>a</u> et disait Male et Doumbe au lieu de Malea et Doumbea comme | ||
| + | si ce <u>a</u> final était un article. | ||
| + | |||
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| + | ==== Source du Godjab ב ==== | ||
| − | + | Selon Aťine qui varie beaucoup dans ses réponses : J’ai vu la source du | |
| − | Godjab il y a 5 ans en allant à une expédition contre les Souro([?]). le lieu et la | + | Godjab il y a 5 ans en allant à une expédition contre les Souro ([illisible?]). le lieu et la |
| − | propriété de Gesirasa et est à 1 1/2 de Bonga ou loin dit-il comme d’ici | + | propriété de Gesirasa et est à 1 1/2 journée de Bonga ou loin dit-il comme d’ici |
chez Chorro. Il n’y a pas de huttes à la source même qui est dans une plaine | chez Chorro. Il n’y a pas de huttes à la source même qui est dans une plaine | ||
| − | bien boisée et sans montagnes. Il nomma le lieu successivement | + | bien boisée et sans montagnes. Il nomma le lieu successivement ousino, baťa, woch |
| − | et habina ce qui montre qu’il ignore son vrai nom. Ce n’est pas un | + | et habina ce qui montre qu’il ignore son vrai nom. Ce n’est pas un <u>brⱥha</u> dit-il à |
| − | plusieurs reprises. | + | plusieurs reprises. |
| − | === Aföllo etc | + | |
| − | + | ==== Aföllo etc ג ==== | |
| + | |||
| + | 20 aout - Selon Norⱥh, de Saka à Sayo comme de Saka à Kobbo ou quatre journées. | ||
de Saka à Aföllo comme de Saka à Baso. Aföllo qui est Södama est limitrophe de | de Saka à Aföllo comme de Saka à Baso. Aföllo qui est Södama est limitrophe de | ||
| − | + | moťa et fait la guerre aux nègres Mⱥchongo. Tous deux sont sur la rive gauche du | |
| − | Baro qui les protège contre les Gallas et coule dans un | + | Baro qui les protège contre les Gallas et coule dans un quⱥlla absolument comme le |
| − | Abbay à Baso. Les habitations des Södama et des Gallas | + | Abbay à Baso. Les habitations des Södama et des Gallas sont sur le <u>afaf</u> ou bord du daga. |
| − | Il | + | Il ne va à Sayo que des marchands Arabes isolés et rarement. Les caravanes régulières d’Arabes |
| − | vont à Aföllo en grand nombre avec un | + | vont à Aföllo en grand nombre avec un nⱥgad Ras et un <u>miajia</u>. Ces Arabes sont d’un noir de |
| − | jais et leur route jusque chez eux est beaucoup moins embarrassante que la | + | jais et leur route jusque chez eux est beaucoup moins embarrassante que la route d’ici à Baso. |
Yaqania est sur la rive droite du Baro vis à vis Aföllo. La partie de la grande forêt | Yaqania est sur la rive droite du Baro vis à vis Aföllo. La partie de la grande forêt | ||
| − | près Gouma quoiqu’en plein daga dit-on a le typhus en tout temps et les chasseurs du | + | près Gouma quoiqu’en plein daga dit-on a le typhus en tout temps et les chasseurs du Goudrou |
| − | ont renoncé à y aller parce que tous leurs | + | ont renoncé à y aller parce que tous leurs chevaux y meurent même en hiver. Ce dernier |
renseignement est confirmé par Seyd Arbouk. | renseignement est confirmé par Seyd Arbouk. | ||
| + | |||
| − | === Source du | + | ==== Source du Godjⱥb ד ==== |
| − | + | Selon Seyd Arbouk, la route la plus directe à la source du Godjeb est en partant | |
de Gera et cheminant deux journées. Il n’y a pas de typhus de ce coté-là non plus que | de Gera et cheminant deux journées. Il n’y a pas de typhus de ce coté-là non plus que | ||
| − | dans | + | dans Kankatti ce qui est confirmé par d’autres. La source du Naso <s>qui</s> est dans Gera |
| − | même. Seyd l’appelle le petit | + | même. Seyd l’appelle le petit Godjⱥb. |
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| − | === Souro | + | ==== Souro ה ==== |
| − | + | Un natif de Gondⱥr partit de Gouma il y a six ans avec une caravane de 30 mar- | |
| − | -chands, entra dans Gabba puis dans | + | -chands, entra dans Gabba puis dans ťora et pour eviter les péages s'adressa aux Souro |
pour entrer dans Kafa. les Souro ouvrirent leur qella, le refermèrent sur les marchands | pour entrer dans Kafa. les Souro ouvrirent leur qella, le refermèrent sur les marchands | ||
et les massacrèrent tous. Sauf un enfant qui se cacha et parvint jusqu'en Kafa où | et les massacrèrent tous. Sauf un enfant qui se cacha et parvint jusqu'en Kafa où | ||
il est aujourd'hui. | il est aujourd'hui. | ||
| − | + | ||
| − | ans | + | |
| − | lieu désert plein de kröhaha. Son eau si froide qu'il faut la chauffer avant de la boire. Le Gandji | + | ==== moťa ו ==== |
| − | se joint au Baro derrière (à l'ouest sans doute) les Alga. de | + | |
| − | oromo Sal-e séparés de | + | 22 Aout. Le frère de Gëmbero toufa que j'ai vainement cherché à voir parce qu'il a passé 8 |
| − | Je n'ai pas vu la source du | + | ans au moťa me dit : La source du Gandjï est loin de celle du Godjⱥb et est dans moťa même dans un |
| − | Kafa. Les Souro sont en paix avec | + | lieu désert plein de kröhaha. Son eau est si froide qu'il faut la chauffer avant de la boire. Le Gandji |
| − | désert de Baqo que j'ai vu et qui était tellement couverte de hourri ( | + | se joint au Baro derrière (à l'ouest sans doute) les Alga. de moťa à Aföllo on traverse 1° les |
| − | rien distinguer. J'ai passé près de la source du Baro lieu toujours plein de typhus. | + | oromo Sal-e séparés de moťa par je ne sais quoi. 2° Sayo. 3° alga (ceci a été dit en hésitant.) |
| + | Je n'ai pas vu la source du Godjⱥb mais ai oui dire que c'est un brⱥha entre moťa et | ||
| + | Kafa. Les Souro sont en paix avec moťa et lui porte de l'ivoire. A l'ouest de moťa est le | ||
| + | désert de Baqo que j'ai vu et qui était tellement couverte de hourri (qobas?) que je ne pus y | ||
| + | rien distinguer. J'ai passé près de la source du Baro lieu toujours plein de typhus. moťa | ||
est au contraire fort sain mais il y pleut pour ainsi dire continuellement. | est au contraire fort sain mais il y pleut pour ainsi dire continuellement. | ||
| − | === résumé des renseignemens sur la source du | + | === résumé des renseignemens sur la source du Godjⱥb ז === |
| − | + | 22 Aout. fesant le resumé des renseignements sur la source du Godjⱥb ou vraie source du fl. | |
| − | blanc je trouve: 1er | + | blanc je trouve: 1er le marchand Södama (27k) qui le met dans önarya - 2e Askari Eiso dans önarya que |
| − | les Gallas appellent Damota ( | + | les Gallas appellent Damota (36b) - 3e. le Djömma dans maho pays de Kafa à 3 j. de Bonga (93j) - 4e. le |
chrétien du Koullo qui fait couler une autre rivière delà chez les Gimira. Le mt. woch est à coté 1/2 rochers nus. le | chrétien du Koullo qui fait couler une autre rivière delà chez les Gimira. Le mt. woch est à coté 1/2 rochers nus. le | ||
| − | lieu est entre Seka et wota, et le nomme dira . il s'y trouve beaucoup d' | + | lieu est entre Seka et wota, et le nomme dira . il s'y trouve beaucoup d'ⱥndod et de Kröhaha - (104f) - 5e. |
| − | + | Aťöne qui le met dans Seka près des deux Mts. Bochi et Dochi il s'y trouve koťo et Kröhaha - 6 (107z) | |
| − | 6e. Kasim qui le met entre Goukba Seka et Kafa ( | + | 6e. Kasim qui le met entre Goukba Seka et Kafa (brⱥha par conséquent) 109) - 7e. un vieux Södama |
| − | qui le met dans Seka au milieu d'un bois d' | + | qui le met dans Seka au milieu d'un bois d'ⱥndod (112δ) - 8e. a'ly qui le met dans une prairie arrosée |
| − | au pied d'un gros | + | au pied d'un gros ⱥndod dans un pays habité, à Kafa, et près d'une colline (116 [réserve]) - 9e. aťöne qui le met dans |
| − | un désert (118[?]) - 10e. Abba [ | + | un désert (118[ד?]) - 10e. Abba [réserve] qui le met dans un désert au lieu dit gandjes, à 1 1/2 journée de Gera, |
| − | entre Gouma Goukba et Gera. l’eau sourd d’un gros | + | entre Gouma Goukba et Gera. l’eau sourd d’un gros ⱥndod et forme une prairie arrosée (118 [ב?]) - |
| − | il y | + | il y croit dokma, baha, abörbara, kröhaha et qetama - 11e. Amba qui le met à 2 journées de qeťo. on |
| − | y sacrifie ce qui confirme a’ly - (157[?]) - 12e. | + | y sacrifie ce qui confirme a’ly - (157 [ןou l?]) - 12e. Aťöne qui le met entre Seka et Kafa (157k) - 13e. un Amara |
| − | qui le met Kafa Gouma et | + | qui le met entre Kafa Gouma et Gaťⱥra près d’une montagne jumelle (37ד) - 14e. Seyd Abrouk qui le met |
| − | dans un désert près Gara - 15e. Le frère de Gaubero qui le met dans un | + | dans un désert près Gara - 15e. Le frère de Gaubero qui le met dans un brⱥha entre moťa et kafa (46ו) - |
16. l’abba qella qui le met dans Gandjesa à une journée de la frontière de Gouma - La plupart | 16. l’abba qella qui le met dans Gandjesa à une journée de la frontière de Gouma - La plupart | ||
des renseignemens s’accordent pour un désert mais il se peut qu’il y ait plusieurs petites rivières dont | des renseignemens s’accordent pour un désert mais il se peut qu’il y ait plusieurs petites rivières dont | ||
chacune prétende à l’honneur d’être la vraie source. | chacune prétende à l’honneur d’être la vraie source. | ||
| − | === | + | |
| − | + | === Doqo - chevaux sauvages ח === | |
| − | + | ||
| − | La tribu de Sekouse fils de | + | |
| − | est musulmane et a de nombreux chameaux. | + | Selon Amaťe, de Koyra on se rend à Bousa delà à Donne pays désert et |
| + | plein de chevaux sauvages. Donne est près de Borodda. Choťorra confine à Walamo. | ||
| + | La tribu de Sekouse fils de Nourobsen habite oblia, parle la langue d’ourbaraga | ||
| + | est musulmane et a de nombreux chameaux. Amaťe ignore dulunch et ne sait | ||
quel est le pays à l’Est des Dokko. Son échantillon de numération Dokko est la | quel est le pays à l’Est des Dokko. Son échantillon de numération Dokko est la | ||
| − | même | + | même que le Dawⱥro sauf 1.pⱥtto et 2. laťou. Dans Malea on parle de la grande |
mer salée. Les Dokko ont beaucoup de grains et s’habillent de peaux seult. Le | mer salée. Les Dokko ont beaucoup de grains et s’habillent de peaux seult. Le | ||
Roi se vetit de peaux de lion. | Roi se vetit de peaux de lion. | ||
| − | === Source du Mioftou | + | |
| − | + | === Source du Mioftou ט === | |
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| + | Selon Ibsu de Gimire à Gondⱥl waka (hammaya, Libⱥn) une journée et demie, ou comme | ||
| + | de Ganou à Bⱥrⱥkⱥt. Ganou (lieu de Gimère Erer) est à 3 milles du mt. Amara par Az = 97°. Zara lieu | ||
| + | inhabité plein de Kröhaha donne naissance au Miaftou qui parait être l’un des affluens du fleuve | ||
| + | blanc, car il se dirige vers le brⱥha de Wanbe. qara est entre touloma et Libⱥn. de qara au Abbay | ||
| + | il y a 3 journées = dist. du Abbay au mt. Amara. du mt. Amara à la source du mioftou probt. 3j- | ||
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| + | === embouchures des trois Gibe י === | ||
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| + | 28 Aout. Selon Seyd que j’ai questionné exprès le Göbe d’Inarya se joint à celui de Lofe près le | ||
| + | <u>brⱥha</u> de hammaya à environ 3 journées d’ici en ligne droite. La source du Gôbe d’Inarya est droit | ||
| + | au sud de Saka à une j. et demie, dans la forêt de Babia qui contient aussi la source du Awetou | ||
| + | affluent du didesa. De Djǐren à la reunion du omo et du Gojab il y a 3 journées et demie. A la | ||
| + | reunion le omo a beaucoup plus d’eau que le Godjab mais le Dieu de ce dernier est plus puissant. | ||
| + | D’ici à la jonction du Borora et du double Gibe il y a deux journées en ligne droite selon la | ||
| + | direction du mt. ote par Az.67° Le Borora se joint au Walga (qu’il dit warga) avant de se | ||
| + | réunir au Gǐbe. Le Gǐbe de Badi ou Kousⱥro sépare dans un brⱥha les Djandjⱥro de Botor | ||
| + | et se joint au omo. J’ai traversé le omo entre les yⱥmma et les Toufte en hiver et sur des outres. | ||
| + | Les rives sont en brⱥha. quⱥlla comme qanqaŧi. En été dit-on, on le traverse à gué parce que | ||
| + | le lit du fleuve y est très large. | ||
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| + | === route de Saka à Touloma כ === | ||
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| + | 0. Djiren | ||
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| + | 1. Boulboul | ||
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| + | --> Kassa | ||
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| + | 2. Gabbara | ||
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| + | 3. Botor | ||
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| + | --> Borora | ||
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| + | 4. Agabdja | ||
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| + | 5. Louboute | ||
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| + | 6. Touloma | ||
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| + | Seyd a fait la route ci-contre et est revenu exact.t par le même chemin. | ||
| + | Le Kassa se joint au Kousaro. Entre Gabbara et la maison de Baldja où | ||
| + | je passai la 3e. nuitée est la rivière Botor qui est assez importante pour | ||
| + | qu’on ne puisse la passer en hiver. Il va au Borora et on le traverse peu | ||
| + | avant d’arriver chez Baldja. Le Borora qu’on traverse ensuite coule | ||
| + | dans un quⱥlla pareil à qanqaŧi. Dans Agabdja notre hôte fut ŧeqe. | ||
| + | Loubouŧe est un brⱥha à coté de celui de Kartamora et forme un quⱥlla | ||
| + | des plus dangereux infestés par les Sǐdama (sic) de waliso. En conséquence on | ||
| + | ne le traverse que de nuit. Farqo Abdo fut notre hôte dans Touloma et delà à | ||
| + | Djimma Rare j’ai oui dire qu’il y a quatre journées dans un pays très difficile | ||
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