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Comparer les versions : 24r (#51)

Éthiopien d'Abbadie 267
Statut : Terminé
Révision :

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Instructions

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 30/03/2022 mars 2022 20:25:08 par Ytreis

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 21/06/2022 juin 2022 13:10:54 par Anaiswion
Cette révision est marquée comme complète.
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=== renseignements oraux sur les pays inconnus ===         
 
=== renseignements oraux sur les pays inconnus ===         
  
44[δ?]
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44δ
  
  
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Selon Aťine qui varie beaucoup dans ses réponses : J’ai vu la source du  
 
Selon Aťine qui varie beaucoup dans ses réponses : J’ai vu la source du  
Godjab il y a 5 ans en allant à une expédition contre les Souro ([?]). le lieu et la  
+
Godjab il y a 5 ans en allant à une expédition contre les Souro ([illisible?]). le lieu et la  
 
propriété de Gesirasa et est à 1 1/2 journée de Bonga ou loin dit-il comme d’ici
 
propriété de Gesirasa et est à 1 1/2 journée de Bonga ou loin dit-il comme d’ici
 
chez Chorro. Il n’y a pas de huttes à la source même qui est dans une plaine
 
chez Chorro. Il n’y a pas de huttes à la source même qui est dans une plaine
Ligne 72 : Ligne 72 :
 
=== résumé des renseignemens sur la source du Godjⱥb ז  ===
 
=== résumé des renseignemens sur la source du Godjⱥb ז  ===
  
  22 Aout. pesant le resumé des renseignements sur la source du Godjⱥb ou vraie source du fl.
+
22 Aout. fesant le resumé des renseignements sur la source du Godjⱥb ou vraie source du fl.
blanc je trouve: 1er [ le?] marchand Södama (27[?]) qui le met dans önarya - 2e Askari Eiso dans önarya que  
+
blanc je trouve: 1er le marchand Södama (27k) qui le met dans önarya - 2e Askari Eiso dans önarya que  
les Gallas appellent Damota (36[?]) - 3e. le Djömma dans maho pays de Kafa à 3 j. de Bonga (93 [?]) - 4e. le
+
les Gallas appellent Damota (36b) - 3e. le Djömma dans maho pays de Kafa à 3 j. de Bonga (93j) - 4e. le
 
chrétien du Koullo qui fait couler une autre rivière delà chez les Gimira. Le mt. woch est à coté 1/2 rochers nus. le
 
chrétien du Koullo qui fait couler une autre rivière delà chez les Gimira. Le mt. woch est à coté 1/2 rochers nus. le
lieu est entre Seka et wota, et le nomme dira . il s'y trouve beaucoup d'ⱥndod et de Kröhaha - (104[?]) - 5e.
+
lieu est entre Seka et wota, et le nomme dira . il s'y trouve beaucoup d'ⱥndod et de Kröhaha - (104f) - 5e.
Aťöne qui le met dans Seka près des deux Mts. Bochi et Dochi il s'y trouve koťo et Kröhaha - 6 (107[?])
+
Aťöne qui le met dans Seka près des deux Mts. Bochi et Dochi il s'y trouve koťo et Kröhaha - 6 (107z)
 
6e. Kasim qui le met entre Goukba Seka et Kafa (brⱥha par conséquent) 109) - 7e. un vieux Södama  
 
6e. Kasim qui le met entre Goukba Seka et Kafa (brⱥha par conséquent) 109) - 7e. un vieux Södama  
qui le met dans Seka au milieu d'un bois d'ⱥndod (112 [?]) - 8e. a'ly qui le met dans une prairie arrosée  
+
qui le met dans Seka au milieu d'un bois d'ⱥndod (112δ) - 8e. a'ly qui le met dans une prairie arrosée  
au pied d'un gros ⱥndod dans un pays habité, à Kafa, et près d'une colline (116) - 9e. aťöne qui le met dans
+
au pied d'un gros ⱥndod dans un pays habité, à Kafa, et près d'une colline (116 [réserve]) - 9e. aťöne qui le met dans
un désert (118[?]) - 10e. Abba [réserve] qui le met dans un désert au lieu dit gandjes, à 1 1/2 journée de Gera,
+
un désert (118[ד?]) - 10e. Abba [réserve] qui le met dans un désert au lieu dit gandjes, à 1 1/2 journée de Gera,
entre Gouma Goukba et Gera. l’eau sourd d’un gros ⱥndod et forme une prairie arrosée (118 [?]) -  
+
entre Gouma Goukba et Gera. l’eau sourd d’un gros ⱥndod et forme une prairie arrosée (118 [ב?]) -  
il y [croit?] dokma, baha, abörbara, kröhaha et qetama - 11e. Amba qui le met à 2 journées de qeťo. on
+
il y croit dokma, baha, abörbara, kröhaha et qetama - 11e. Amba qui le met à 2 journées de qeťo. on
y sacrifie ce qui confirme a’ly - (157[?]) - 12e. Aťöne qui le met entre Seka et Kafa (157[?]) - 13e. un Amara
+
y sacrifie ce qui confirme a’ly - (157 [ןou l?]) - 12e. Aťöne qui le met entre Seka et Kafa (157k) - 13e. un Amara
qui le met entre Kafa Gouma et Gaťⱥra près d’une montagne jumelle (37[?]) - 14e. Seyd Abrouk qui le met
+
qui le met entre Kafa Gouma et Gaťⱥra près d’une montagne jumelle (37ד) - 14e. Seyd Abrouk qui le met
dans un désert près Gara - 15e. Le frère de Gaubero qui le met dans un brⱥha entre moťa et kafa (46[?]) -
+
dans un désert près Gara - 15e. Le frère de Gaubero qui le met dans un brⱥha entre moťa et kafa (46ו) -
 
16. l’abba qella qui le met dans Gandjesa à une journée de la frontière de Gouma - La plupart
 
16. l’abba qella qui le met dans Gandjesa à une journée de la frontière de Gouma - La plupart
 
des renseignemens s’accordent pour un désert mais il se peut qu’il y ait plusieurs petites rivières dont  
 
des renseignemens s’accordent pour un désert mais il se peut qu’il y ait plusieurs petites rivières dont  
 
chacune prétende à l’honneur d’être la vraie source.
 
chacune prétende à l’honneur d’être la vraie source.
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=== Doqo - chevaux sauvages ח ===
 
=== Doqo - chevaux sauvages ח ===
  Selon Amaťe, de Koyra on se rend à Bousa delà à Donne pays désert et
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Plein de chevaux sauvages. Donne est près de Borodda. Choťorra confine à Walamo.
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Selon Amaťe, de Koyra on se rend à Bousa delà à Donne pays désert et
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plein de chevaux sauvages. Donne est près de Borodda. Choťorra confine à Walamo.
 
La tribu de Sekouse fils de Nourobsen habite oblia, parle la langue d’ourbaraga
 
La tribu de Sekouse fils de Nourobsen habite oblia, parle la langue d’ourbaraga
 
est musulmane et a de nombreux chameaux. Amaťe ignore dulunch et ne sait  
 
est musulmane et a de nombreux chameaux. Amaťe ignore dulunch et ne sait  
Ligne 100 : Ligne 103 :
 
mer salée. Les Dokko ont beaucoup de grains et s’habillent de peaux seult. Le
 
mer salée. Les Dokko ont beaucoup de grains et s’habillent de peaux seult. Le
 
Roi se vetit de peaux de lion.
 
Roi se vetit de peaux de lion.
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=== Source du Mioftou ט ===
 
=== Source du Mioftou ט ===
  Selon Ibsu de Gimire à Gondal waka (hammaya, Liban) une journée et demie, ou comme  
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de Ganou à Barakat. Ganou (lieu de Gimère Erer) est à 3 milles du mt. Amara par Az=97°. Zara lieu
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Selon Ibsu de Gimire à Gondⱥl waka (hammaya, Libⱥn) une journée et demie, ou comme  
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de Ganou à Bⱥrⱥkⱥt. Ganou (lieu de Gimère Erer) est à 3 milles du mt. Amara par Az = 97°. Zara lieu
 
inhabité plein de Kröhaha donne naissance au Miaftou qui parait être l’un des affluens du fleuve
 
inhabité plein de Kröhaha donne naissance au Miaftou qui parait être l’un des affluens du fleuve
blanc, car il se dirige vers le braha de Wanbe. qara est entre touloma et Liban. de qara au Abbay
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blanc, car il se dirige vers le brⱥha de Wanbe. qara est entre touloma et Libⱥn. de qara au Abbay
 
il y a 3 journées = dist. du Abbay au mt. Amara. du mt. Amara à la source du mioftou probt. 3j-
 
il y a 3 journées = dist. du Abbay au mt. Amara. du mt. Amara à la source du mioftou probt. 3j-
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=== embouchures des trois Gibe י ===
 
=== embouchures des trois Gibe י ===
  28 Aout. Selon Seyd que j’ai questionné exprès le Göbe d’Inarya se joint à celui de Lofe près le
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28 Aout. Selon Seyd que j’ai questionné exprès le Göbe d’Inarya se joint à celui de Lofe près le
 
<u>brⱥha</u> de hammaya à environ 3 journées d’ici en ligne droite. La source du Gôbe d’Inarya est droit
 
<u>brⱥha</u> de hammaya à environ 3 journées d’ici en ligne droite. La source du Gôbe d’Inarya est droit
 
au sud de Saka à une j. et demie, dans la forêt de Babia qui contient aussi la source du Awetou
 
au sud de Saka à une j. et demie, dans la forêt de Babia qui contient aussi la source du Awetou
affluent du dirdesa. De Djireu à la reunion du omo et du Gojab il y a 3 journées et demie. A la  
+
affluent du didesa. De Djǐren à la reunion du omo et du Gojab il y a 3 journées et demie. A la  
 
reunion le omo a beaucoup plus d’eau que le Godjab mais le Dieu de ce dernier est plus puissant.
 
reunion le omo a beaucoup plus d’eau que le Godjab mais le Dieu de ce dernier est plus puissant.
 
D’ici à la jonction du Borora et du double Gibe il y a deux journées en ligne droite selon la  
 
D’ici à la jonction du Borora et du double Gibe il y a deux journées en ligne droite selon la  
 
direction du mt. ote par Az.67° Le Borora se joint au Walga (qu’il dit warga) avant de se
 
direction du mt. ote par Az.67° Le Borora se joint au Walga (qu’il dit warga) avant de se
réunir au Gibe. Le Gibe de Badi ou Kousⱥro sépare dans un brⱥha les Djandjⱥro de Botor
+
réunir au Gǐbe. Le Gǐbe de Badi ou Kousⱥro sépare dans un brⱥha les Djandjⱥro de Botor
 
et se joint au omo. J’ai traversé le omo entre les yⱥmma et les Toufte en hiver et sur des outres.
 
et se joint au omo. J’ai traversé le omo entre les yⱥmma et les Toufte en hiver et sur des outres.
 
Les rives sont en brⱥha. quⱥlla comme qanqaŧi. En été dit-on, on le traverse à gué parce que
 
Les rives sont en brⱥha. quⱥlla comme qanqaŧi. En été dit-on, on le traverse à gué parce que
Ligne 123 : Ligne 132 :
  
 
=== route de Saka à Touloma כ ===
 
=== route de Saka à Touloma כ ===
 +
  
 
0. Djiren
 
0. Djiren
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6. Touloma
 
6. Touloma
  
  Seyd a fait la route ci-contre est revenu exact.t par le même chemin.
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Seyd a fait la route ci-contre et est revenu exact.t par le même chemin.
 
Le Kassa se joint au Kousaro. Entre Gabbara et la maison de Baldja où
 
Le Kassa se joint au Kousaro. Entre Gabbara et la maison de Baldja où
 
je passai la 3e. nuitée est la rivière Botor qui est assez importante pour  
 
je passai la 3e. nuitée est la rivière Botor qui est assez importante pour  
 
qu’on ne puisse la passer en hiver. Il va au Borora et on le traverse peu
 
qu’on ne puisse la passer en hiver. Il va au Borora et on le traverse peu
 
avant d’arriver chez Baldja. Le Borora qu’on traverse ensuite coule
 
avant d’arriver chez Baldja. Le Borora qu’on traverse ensuite coule
dans un qualla pareil à qanqati. Dans Agabdja notre hôte fut tege
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dans un quⱥlla pareil à qanqaŧi. Dans Agabdja notre hôte fut ŧeqe.
Louboute est un braha à coté de celui de Kartamora et forme un qualla
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Loubouŧe est un brⱥha à coté de celui de Kartamora et forme un quⱥlla
des plus dangereux infestés par les Sidama (sic) de waliso. En conséquence on  
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des plus dangereux infestés par les Sǐdama (sic) de waliso. En conséquence on  
 
ne le traverse que de nuit. Farqo Abdo fut notre hôte dans Touloma et delà à  
 
ne le traverse que de nuit. Farqo Abdo fut notre hôte dans Touloma et delà à  
Djimma Rare j’ai oui dire qu’il y a quatre journées dans un pays très difficile        51[?]
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Djimma Rare j’ai oui dire qu’il y a quatre journées dans un pays très difficile         
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