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Page créée avec « 131 [?] === sur les esclaves ===… »
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| − | sèchement | + | === sur les esclaves === |
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| + | ==== riche jeune homme vendu א ==== | ||
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| + | sèchement qu’il n’en savait rien. En Europe si pareille mesaventure arrivait même à un | ||
| + | <s>pauvre</s> père pauvre il irait lui-même à la recherche de son fils ou il enverrait Daoud sous | ||
| + | bonne garde ou s’il était un père vif il dirait à ce dernier : ta vie ou mon fils. Mais | ||
| + | les choses ne se passent pas ainsi à Mouszawwa', et quoique le Nayb Hasou insulté dans la | ||
| + | personne de son messager ait plus tard obtenu sa nomination et par conséquent le | ||
| + | pouvoir et le droit de punir Daoud, il se contenta d’écrire des lettres qui restèrent sans | ||
| + | résultat. on dit à Mousa qu’il ne pouvait faire condamner Daoud sans preuves, que la présence | ||
| + | de son fils était la seule preuve convaincante et qu’il le fit chercher. Depuis des | ||
| + | années le pauvre père demande en vain à l'arrivée de chaque barque des nouvelles de son | ||
| + | malheureux fils : et ce malheureux jeune homme que sa naissance appelle à gouverner le | ||
| + | bourg populeux de Zoulla languit dans l'esclavage. Il était fiancé à une riche jeune fille | ||
| + | de Zoulla dont les parens ont décidé qu'il était honteux de la marier tant qu'on resterait | ||
| + | sans nouvelles positives de son infortuné fiancé. | ||
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| + | ==== marchand vendu par son esclave ב ==== | ||
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| + | La plume gémit en retraçant ces odieuses annales. Passons à une histoire qui montre | ||
| + | que même dans la terre classique de l'esclavage Dieu punit parfois d'une manière | ||
| + | éclatante cet <s>od</s> infame trafic. L'aventure arriva il y a bon nombre d'années à un | ||
| + | marchand d'Arbamba né d'une négresse mais qui hérita la petite fortune de son | ||
| + | père. Il était très-noir et fort laid, acheta un beau jeune Galla qui parlait | ||
| + | aussi l'Amharña et se l'attacha par de bons traitemens. Comme il arrive toujours | ||
| + | en Abyssinie ce n'était pas de l'affection mais de la politique et pour ne pas | ||
| + | avoir l'embarras de garder sa marchandise dans les fers. Or les esclaves sont | ||
| + | recherchés dans wollo et Argoubba où les marchands de Toudjourrah en | ||
| + | donnent un prix plus élevé que dans le reste de l'Abyssinie. or notre Arbambe ne | ||
| + | parlait pas un mot d'Ilmorma mais se fiant aux bons offices de ses amis il | ||
| + | en composa une petite caravane et s'achemina vers Argoubba. Tous les marchands | ||
| + | ayant trouvé à faire leurs achats en route, l'Arbambe arriva tout seul en Wollo | ||
| + | où il annonça <s>prudemment</s> sa marchandise à petit bruit, un acheteur s'étant | ||
| + | présenté. l'Arbambe selon l'usage en pareil cas éloigna l'esclave pour discuter | ||
| + | le prix à loisir. Pendant ce un assistant officieux alla dire au jeune homme de | ||
| + | quoi il s'agissait. Celui-ci prit sur le champ son parti et s'écria en affectant | ||
| + | une grande surprise : mais je ne suis pas son esclave il va vous le dire lui-même. | ||
| + | En effet il demanda au marchand qui pour le calmer répondit: non tu n'est pas mon | ||
| + | esclave tu es mon fils. plaisante impertinence reprit le jeune Galla: l'esclave noir | ||
| + | que mon père a acheté et fait grandir à Arbamba a le front de m'appeler | ||
| + | mon fils parce qu'il m'a vu naitre. Puisqu'il en est ainsi je disposerai de mon | ||
| + | bien et le mets en vente. La discussion entre le maitre et l'esclave alla son train | ||
| + | et comme chacun insistait pour vendre l'autre on les emmena devant le Roi | ||
| + | Galla encore Oromo et dans toute la naïveté de l'enfance de ce peuple. Ce Galla | ||
| + | laissa parler long-tems jusqu'à ce qu'on lui dit qu'il fallait un jugement | ||
| + | quelconque et le marchand Ada'l insistait en criant qu'il avait fait son | ||
| + | cadeau au chef pour avoir la liberté de commercer qu'il tenait l'argent en | ||
| + | main et qu'il attendait une décision quelconque pour savoir lequel de ces deux | ||
| + | hommes devait lui vendre <s>son camarade</s> l'autre. Le chef Galla fort embarrassé | ||
| + | compta long-tems ses ongles et enfin fesant faire silence : l'affaire dit-il n'est | ||
| + | pas fort claire, car il y a manque complet de témoins. le plus sûr serait de les | ||
| + | attacher tous deux en attendant des témoins d'Arbamba mais nous n'avons | ||
| + | personne pour les garder et puis de mémoire d'homme jamais homme | ||
| + | d'Arbamba n'est venu ici pour son commerce : comment viendrait-il pour un | ||
| + | témoignage qui ne lui rapporterait rien. A en juger par les apparences le vieux | ||
| + | serait l'esclave car il est noir et laid et s'il était marchand venu ici pour son | ||
| + | commerce comment ne parle t-il pas Ilmorma ? D'un autre coté le jeune homme | ||
| + | parle les deux langues est fort beau et n'a pas l'air d'un esclave. mais loin de | ||
| + | nous de vouloir juger sur les apparences. Dieu va décider par la voie du sort. | ||
| + | S'il tombe sur l'esclave c'est fort juste qu'on le vende. S'il tombe sur le | ||
| + | maitre ce sera sans doute parce qu'il aura volé un homme libre pour le | ||
| + | vendre ainsi qu'on fait tous les jours sur nos frontières et alors il n'est <s>très-juste</s> pas mal | ||
| + | qu'il soit vendu à son tour. avant de tirer au sort que chacun jure par | ||
| + | la mort de tout le pays qu'il en respectera la décision. que dites-vous mes | ||
| + | maitres ajouta-t-il en s'adressant à l'assemblée ? on applaudit : les plaideurs | ||
| + | jurèrent et le jeune homme favorisé par le sort vendit son maitre pour le | ||
| + | prix qu'on lui en offrait acheta un beau cheval et prit du service chez le | ||
| + | juge qui l'avait si bien servi. Aujourd'hui encore les musulmans de | ||
| + | Gondⱥr disent comme un proverbe: "n'achète pas un esclave plus beau que | ||
| + | toi ou il t'arrivera comme au marchand d'Arbamba. | ||
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| + | ==== esclave affranchi revendu et réaffranchi ג ==== | ||
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| + | Ibn Hamdoun de Hodeydah l'un des plus riches marchands fit grandir un esclave Galla | ||
| + | qu'il nomma Mourdjan. Plus tard il l'affranchit et le renvoya dans son pays avec un cadeau | ||
| + | de 300 $. Sur la même barque était un musulman nommé a'bd el wahad qui ayant commis | ||
| + | de nombreux méfaits dans le Nord de la mer Rouge s'en retournait en a'di yabo où il était | ||
| + | né. Il persuada à mourdjan de lui confier des fonds en route et comme celui-ci les redemandait | ||
| + | dès son débarquement à Mouszⱥwwa' A'bd el wahad soutint effrontément | ||
| + | qu'il n'avait rien reçu, que Mourdjan était son esclave et qu'il le mettait en vente. | ||
| + | Effectivement il fut acheté à vil prix par un spéculateur qui alla le vendre à | ||
| + | Hodⱥrdah. J'ignore si Ibn Hamdoun le réclama comme son bien ou s'il le racheta : ce | ||
| + | qui est sûr c'est que ce généreux patron le renvoya à Mouszⱥwwa' avec un nouveau | ||
| + | cadeau de 200$ et mourdjan est auj. établi comme marchand dans Gondⱥr. Ibn | ||
| + | Hamdoun ne manqua pas de demander à son correspondant de Mouszⱥwwa' place | ||
| + | où il est fort connu et très-influent, comment il avait osé laisser vendre un | ||
| + | esclave connu pour avoir grandi près de lui et qui par conséquent selon l'usage | ||
| + | reconnu chez tous les bons Musulmans ne pouvait pas être vendu sur le marché. Le | ||
| + | correspondant se contenta de répondre qu'il n'avait ni témoins ni preuves pour prendre | ||
| + | une démarche aussi compromettante dans un pays qui doit sa prospérité à la | ||
| + | traite. | ||
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| + | ==== inconvéniens de la traite ד ==== | ||
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| + | Ceci n'est pourtant pas vrai car c'est un fait bien connu parmi les marchands | ||
| + | d'Abyssinie que jamais personne n'a fait une fortune par la seule traite. En effet la | ||
| + | marchandise est trop exposée dans un pays où le mauvais état des chemins ne permet | ||
| + | pas d'attacher les esclaves en route. On vend surtout en Agabja et en Wⱥri, | ||
| + | [Harjnian?] beaucoup d'esclaves grandis et qui veillent toutes les occasions de s'échapper: | ||
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