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                        ===  renseignemens oraux sur les pays inconnus  Aout 27 - ===  
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==== vraie source du fleuve blanc [?] ====
   En construisant l'esquisse d'après ces renseignemens on est amené à conclure que le omo
l'emporte sur le Godjab soit par le volume de ses eaux soit même par le long parcours
de ses affluens en amont de sa réunion avec le Godjab. Si ce raisonnement est juste on aura
à choisir pour la source définitive du fl. Blanc entre 1e. le Kousaro. 2e. le walga - 3e. le Borora.
4e. le Giba d'Inarya - 5e. celui de Lofe. or le parcours minime du Kousaro le met hors de question.
La source du Walga nous est inconnue mais comme la chaîne du Mt. Amara se rapproche du
Sud en s'étendant vers l'Est on peut présumer que les hauteurs qui séparent le bassin du
Walga de celui du Awach etc. ne vont pas aussi Nord que le mt. Amara. le mioftou est très 
probablement un affluent du Borora et la distance de sa source aux yamma est certainement 
moindre que celle (mesurant dans le lit du courant) des yamma à la source de l'un ou de 
l'autre Göbe.

==== route de Saka à Sibou [?] ====
0.saka
1. nonno
[flèche vers la droite] wamay
2. dj. hönno
3. dördesa R
4. Dapo R
5. dabana R
6. harou
10. harou
11. Börbör
12. Sibou

le nommé hoseyn Galla qui me fut amené à ma demande par Seyd Arbouk me dit:
Suis allé d'ici en 14 jours jusqu'à Alaltou lieu du principal marché de Sibou.
Le nom de l'autre marché de Sibou est Wando. Le nom du marché de Leka est
Goulliso. Je ne connais aucun de [vos?] noms de Fodasi etc. Les nègres que je connais 
et que je crois parler des langues différentes (tout près Sibou) sont: 1e. Komo
2e. Mao - 3e. Qoyro - 4e. fame - 5e. wara föl [le mot Wara est peut-être Galla]
6e. Dagoudjo - 7e. Gabatou. En partant d'ici la 3e nuitée est près du dördesa
qu'on vient de traverser. les deux nuitées suivantes sont auprès de rivières
affluens du dördesa. Harou est un grand pays Galla dans lequel on
chemine cinq jours de suite. Kellem est le nom du braha entre les Sibou
et les yambo [mayo sans doute]. Börbör est le braha de Leka. Dans Sibou en
entrant mon gofta fut Sambo Dinsa puis Baro puis Gadayou le 14e jour. Je connais 
Andak par oui-dire et crois être sûr que le dödesa le Dabous et le Abbaya ne
font qu'un. La 1ere nuitée de ma route ([nonno?]) est une qualla  près du [wamay?}. Les nègres ne
viennent aux marchés de Sibou que parfois pour y être vendus. Les Sibou craignent 
ces nègres. Je ne connais pas le Sibou qui contient la source du Göbe de Lofe.

==== de Saka à Abcho [?] ====
0. Saka
1. nonno
2. halelou
3. migira
4. dadale

La route ci-contre est celle que je fis en allant d'ici à Absa, ou Abcho pays 
musulman qui parle une langue à part dont je ne connais rien parce que
la plupart des habitans parlent Oromo. La deuxième nuitée est hulelou nom
du braha de botor et de Doranni où s'effectue la jonction des deux Göbe qui
prend alors le nom de Borora. Delà à Lofe il n'y a qu'une journée et une [?]
de plus (probt.) jusqu'au mt. Amara. Le walga se joint au Borora au mata 
koma roc que j'ai vu: là le Borora est plus grand que le walga et la réunion 
des deux rivières se nomme Borora. mata korma est à 4 journées de 
Djören et à deux journées en amont de la jonction du Göbe (Kousaro).
à partir de cette dernière jonction la rivière se nomme omo [ Ouma des
Daware.] Le Borora a deux sources l'une le göbe d'Inarya, l'autre le gobelet de Kofe.
Louboute est un  [?] le  raha-qualla tellement dangereux qu'on ne le traverse que de nuit.
Abba Labab est le Roi d'Abso. La source du walga est probt. dans Chakka mais je ne 
puis rien affirmer à ce sujet.

====Source du Godjab [?]  ====
   Gembero Toufe Lömmou plus intelligent que le commun de ses compatriotes me dit:
j'ai visité deux ou trois fois Seka pays que les Gallas appellent mota et Damota. J'ignore
si on l'a jamais nommé önara. C'est un daga froid où il pleut presque toujours. Le Gandji 
====  ====

qui a sa source dans la grande forêt hors des confins de Seka partage ce pays en deux et
se joint au Baro rivière qui sépare là les alga des dalle. Je n'ai pas visité la source du
Godjab mais puis affirmer par oui dire qu'elle est dans la forêt entre seka, Kafa et Gera.

==== Source du Baro[?] ====
   Le lieu de la source du Baro n'a pas de typhus puisque c'est un daga. Le Baro n'est pas 
unique là car il se dédouble en quatre affluens: le Bota, le Dibbo, le totti et le Ena.
de ces quatre le Bota me parait le plus gros: il reçoit le Dibbo et le totti et plus bas le
Ena s'y joint au lieu nommé tagösa. Le Baro est la plus grande des rivières et on ne 
le traverse qu'en tremblant: je suis sûr qu'il ne se joint pas au Godjab. Le Ena longe
la frontière de Saka avant de se joindre au Baro.

==== Seka [?] ====
   les voisins de Seka du côté de l'ouest sont les nègres Sakko ou Saqo qui parlent une
langue différente des machongo et des souro. on aime beaucoup l'argent (mieti) dans
Seka. L'ivoire y abonde et les chats civets aussi mais les habitans ne savent pas recueillir 
le civet. Les envoyés Saqo parlent dans Seka par trucheman. La langue de Seka est 
un dialecte du Södama et non une langue à part. Il n'y a pas de marchands dans seka
mais il est faux que le Roi les ait renvoyés il y a deux ans. les Gimira sont les voisins de
Seka du coté du Sud.

==== de Wocho à Bonga [?] ====
   Observer le Lömmou le plus [?] que je connaisse me donna la route ci-contre
pour aller de Wocho en Walamo jusqu'à Bonga. Il y a aussi une 2e route
qui est plus longue d'une journée. la 1ère nuitée est au fleuve qui est moins 
loin d'ici que de Saka à Kotao. Godzo et non Godo résidence du Roi de
Koullo est à environ un mille Est de maraka. de Godzo à la jonction 
du omo et du Godjab il y a une journée et demie. à la jonction des deux
rivières le Omo est plus grand que le Godjab.

==== Jonction des Göbe [?] ====
   <s>un homme </s> wande de Dibdabi domicilié depuis huit ans dans Lofe me
dit: les deux Gibe se réunissent dans le braha de Nonno. delà à bardekat 
une journée. la source du Göbe de Lofe est je crois à deux journées de barakar.

==== conjectures sur les affluens du Ouma [?] ====
   voici une suite d'itinéraires qui malheureusement ne me paraissent pas
encore suffisans pour établir la vraie position de Wocho etc:
[Je ferai remarquer que Wocho signifie en Dawaro  <u>sentinelle</u>
ou <u>guet </u> ce qui s'accorde à merveille avec sa position sur le
sommet d'une haute montagne. Son sommet qui est le point
de partage entre le fleuve Blanc et le lac Abbala n'est qu'à une
forte journée du Ouma. Par conséquent ce versant n'envoie que de 
petits affluens au fleuve. Il en est absolument de même pour le pays
Amhara à l'est du Gojam dont les montagnes qui forment une
sorte de chaine N. et S. se rapprochent beaucoup du fl. bleu. Si par
une théorie permise en l'absence de faits positifs ou pousse l'analogie plus
loin, on dira qu'en tournant autour du Gojam le Abbay ne reçoit du coté du
S. qu'un seul affluent de rive gauche, le [Gouder?], les autres tributaires de ce coté étant fort
minimes, tandis que les affluens de rive droite sont et nombreux et importans par leur
volume. on peut donc se hasarder à affirmer que le pays Dogo n'envoie pas de

Revision: 26v (#56)

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