Revision: 26v (#56)

Révision du 26/01/2022 16:47:54 par Anaiswion

Éthiopien d'Abbadie 267

Statut : Terminé

Révision :

Informations complémentaires

Institution de conservation : Bibliothèque nationale de France (BnF)
Discipline : Géographie, Ethnologie, Linguistique
Genre : Carnet de terrain

Ressources liées

Antoine d'Abbadie sur Gallica

Instructions

Wikitext

46 כ

===  renseignemens oraux sur les pays inconnus  Aout 27 - ===

==== vraie source du fleuve blanc א ====

En construisant l'esquisse d'après ces renseignemens on est amené à conclure que le omo
l'emporte sur le Godjⱥb soit par le volume de ses eaux soit même par le long parcours
de ses affluens en amont de sa réunion avec le Godjⱥb. Si ce raisonnement est juste on aura
à choisir pour la source définitive du fl. Blanc entre 1°. le Kousⱥro. 2e. le walga - 3e. le Borora.
4e. le Gǐbe d'Ǐnarya - 5e. celui de Lofe. or le parcours minime du Kousⱥro le met hors de question.
La source du Walga nous est inconnue mais comme la chaîne du Mt. Amara se rapproche du
Sud en s'étendant vers l'Est on peut présumer que les hauteurs qui séparent le bassin du
Walga de celui du Awach etc. ne vont pas aussi Nord que le m.t Amara. le Mioftou est très- 
probablement un affluent du Borora et la distance de sa source aux yⱥmma est certainement 
moindre que celle (mesurant dans le lit du courant) des yⱥmma à la source de l'un ou de 
l'autre Göbe.

==== route de Saka à Sibou ב ====

0. saka

1. nonno

-> wamay

2. dj. hönno

3. dödesa R

4. Dapo R

5. dabana R

6. harou

10. harou

11. Börbör

12. Sibou

Le nommé hoseyn Galla qui me fut amené à ma demande par Seyd Arbouk me dit :
Suis allé d'ici en 14 jours jusqu'à Alaltou lieu du principal marché de Sibou.
Le nom de l'autre marché de Sibou est Wando. Le nom du marché de Leka est
Goulliso. Je ne connais aucun de vos noms de Fodasi etc. Les nègres que je connais 
et que je crois parler des langues différentes (tout près Sibou) sont: 1e. Komo
2e. Mao - 3e. Qoyro - 4e. fame - 5e. wⱥro föl [le mot Wⱥra est peut-être Galla]
6e. Dagoudjo - 7e. Gabatou. En partant d'ici la 3e nuitée est près du dödesa
qu'on vient de traverser. les deux nuitées suivantes sont auprès de rivières
affluens du dödesa. Harou est un grand pays Galla dans lequel on
chemine cinq jours de suite. Kellem est le nom du brⱥha entre les Sibou
et les Yambo [mayo sans doute]. Börbör est le brⱥha de Leka. Dans Sibou en
entrant mon gofta fut Sambo Dinsa puis Baro puis Gadayou le 14e jour. Je connais 
Andak par oui-dire et crois être sûr que le dödesa le Dabous et le Abbaya ne
font qu'un. La 1ere nuitée de ma route ([nonno?]) est un quⱥlla  près du Wamay. Les nègres ne
viennent aux marchés de Sibou que parfois pour y être vendus. Les Sibou craignent 
ces nègres. Je ne connais pas le Sibou qui contient la source du Göbe de Lofe.

==== de Saka à Abcho ג ====

0. Saka

1. nonno

2. halelou

3. migira

4. dadale

5. möŧina

6. loubouŧe

7. touloma

8. abso

La route ci-contre est celle que je fis en allant d'ici à Absa, ou Abcho pays 
musulman qui parle une langue à part dont je ne connais rien parce que
la plupart des habitans parlent Oromo. La deuxième nuitée est halelou nom
du brⱥha de botor et de Dorⱥnni où s'effectue la jonction des deux Göbe qui
prend alors le nom de Borora. Delà à Lofe il n'y a qu'une journée et une
de plus (probt.) jusqu'au mt. Amara. Le walga se joint au Borora au mata 
koma roc que j'ai vu: là le Borora est plus grand que le Walga et la réunion 
des deux rivières se nomme Borora. mata korma est à 4 journées de 
Djören et à deux journées en amont de la jonction du Göbe (Kousⱥro).
à partir de cette dernière jonction la rivière se nomme omo [ouma des
Dawⱥro.] Le Borora a deux sources l'une le Göbe d'Inarya, l'autre le göbe de Lofe.
Loubouŧe est un brⱥha-quⱥlla tellement dangereux qu'on ne le traverse que de nuit.
Abba Labab est le Roi d'Abso. La source du walga est probt. dans chakka mais je ne 
puis rien affirmer à ce sujet.

====Source du Godjⱥb ד  ====

Gembero Toufe Lömmou plus intelligent que le commun de ses compatriotes me dit:
j'ai visité deux ou trois fois Seka pays que les Gallas appellent moťa et Damota. J'ignore
si on l'a jamais nommé önara. C'est un dⱥga froid où il pleut presque toujours. Le Gandji 
qui a sa source dans la grande forêt hors des confins de Seka partage ce pays en deux et
se joint au Baro rivière qui sépare là les alga des dalle. Je n'ai pas visité la source du
Godjⱥb mais puis affirmer par oui dire qu'elle est dans la forêt entre seka, Kafa et Gera.

==== Source du Baro ה ====

Le lieu de la source du Baro n'a pas de typhus puisque c'est un dⱥga. Le Baro n'est pas 
unique là car il se dédouble en quatre affluens: le Boŧa, le Dǐbbo, le ťotti et le Ena.
De ces quatre le Boŧa me parait le plus gros: il reçoit le Dǐbbo et le ťotti et plus bas le
Ena s'y joint au lieu nommé ťagösa. Le Baro est la plus grande des rivières et on ne 
le traverse qu'en tremblant: je suis sûr qu'il ne se joint pas au Godjⱥb. Le Ena longe
la frontière de Saka avant de se joindre au Baro.

==== Seka ו ====

les voisins de Seka du côté de l'ouest sont les nègres Sakko ou Sⱥqo qui parlent une
langue différente des mⱥchongo et des souro. on aime beaucoup l'argent (mieti) dans
Seka. L'ivoire y abonde et les chats civets aussi mais les habitans ne savent pas recueillir 
le civet. Les envoyés Saqo parlent dans Seka par trucheman. La langue de Seka est 
un dialecte du Södama et non une langue à part. Il n'y a pas de marchands dans seka
mais il est faux que le Roi les ait renvoyés il y a deux ans. les Gimira sont les voisins de
Seka du coté du Sud.

==== de Wocho à Bonga ז ====

wocho

1. Galle

2. maraka

3. Ella

4. doulla

5. addia ou mera

6. Bonga

[trait ondulé]

wocho

Obse le Lömmou le plus vérace que je connaisse me donna la route ci-contre
pour aller de Wocho en Walamo jusqu'à Bonga. Il y a aussi une 2.e route
qui est plus longue d'une journée. la 1.ère nuitée est au fleuve qui est moins 
loin d'ici que de Saka à Koťao. Godzo et non Godo résidence du Roi de
Koullo est à environ un mille Est de mⱥrⱥka. de Godzo à la jonction 
du omo et du Godjⱥb il y a une journée et demie. à la jonction des deux
rivières le Omo est plus grand que le Godjⱥb.

==== Jonction des Göbe ח ====

1. borkoche

2. halla

3. wöcha

4. ella

5. doulla

6. addia

7. Bonga

<s>un homme</s> wⱥnde de Dǐbdabi domicilié depuis huit ans dans Lofe me
dit : les deux Gǐbe se réunissent dans le brⱥha de Nonno. delà à bⱥrdekⱥt 
une journée. la source du Göbe de Lofe est je crois à deux journées de bⱥrⱥkar.

==== conjectures sur les affluens du Ouma [?] ====

0. Saka

1. Sapa

2. manna

3. dⱥdo

4. bakki ballo

5. oda

6. wöcha

7. qal

8. Köndo

9. wocho

voici une suite d'itinéraires qui malheureusement ne me paraissent pas
encore suffisans pour établir la vraie position de Wocho etc :
[Je ferai remarquer que Wocho signifie en Dⱥwⱥro sentinelle
ou guet ce qui s'accorde à merveille avec sa position sur le
sommet d'une haute montagne. Son sommet qui est le point
de partage entre le fleuve Blanc et le lac Abbala n'est qu'à une
forte journée du Ouma. Par conséquent ce versant n'envoie que de 
petits affluens au fleuve. Il en est absolument de même pour le pays
Amhara à l'est du Gojam dont les montagnes qui forment une
sorte de chaine N. et S. se rapprochent beaucoup du fl. bleu. Si par
une théorie permise en l'absence de faits positifs ou pousse l'analogie plus
loin, on dira qu'en tournant autour du Gojam le Abbay ne reçoit du coté du
S. qu'un seul affluent de rive gauche, le Gouder, les autres tributaires de ce coté étant fort
minimes, tandis que les affluens de rive droite sont et nombreux et importans par leur
volume. on peut donc se hasarder à affirmer que le pays Doqo n'envoie pas de

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renseignemens oraux sur les pays inconnus Aout 27 -

vraie source du fleuve blanc א

En construisant l'esquisse d'après ces renseignemens on est amené à conclure que le omo l'emporte sur le Godjⱥb soit par le volume de ses eaux soit même par le long parcours de ses affluens en amont de sa réunion avec le Godjⱥb. Si ce raisonnement est juste on aura à choisir pour la source définitive du fl. Blanc entre 1°. le Kousⱥro. 2e. le walga - 3e. le Borora. 4e. le Gǐbe d'Ǐnarya - 5e. celui de Lofe. or le parcours minime du Kousⱥro le met hors de question. La source du Walga nous est inconnue mais comme la chaîne du Mt. Amara se rapproche du Sud en s'étendant vers l'Est on peut présumer que les hauteurs qui séparent le bassin du Walga de celui du Awach etc. ne vont pas aussi Nord que le m.t Amara. le Mioftou est très- probablement un affluent du Borora et la distance de sa source aux yⱥmma est certainement moindre que celle (mesurant dans le lit du courant) des yⱥmma à la source de l'un ou de l'autre Göbe.

route de Saka à Sibou ב

0. saka

1. nonno

-> wamay

2. dj. hönno

3. dödesa R

4. Dapo R

5. dabana R

6. harou

10. harou

11. Börbör

12. Sibou

Le nommé hoseyn Galla qui me fut amené à ma demande par Seyd Arbouk me dit : Suis allé d'ici en 14 jours jusqu'à Alaltou lieu du principal marché de Sibou. Le nom de l'autre marché de Sibou est Wando. Le nom du marché de Leka est Goulliso. Je ne connais aucun de vos noms de Fodasi etc. Les nègres que je connais et que je crois parler des langues différentes (tout près Sibou) sont: 1e. Komo 2e. Mao - 3e. Qoyro - 4e. fame - 5e. wⱥro föl [le mot Wⱥra est peut-être Galla] 6e. Dagoudjo - 7e. Gabatou. En partant d'ici la 3e nuitée est près du dödesa qu'on vient de traverser. les deux nuitées suivantes sont auprès de rivières affluens du dödesa. Harou est un grand pays Galla dans lequel on chemine cinq jours de suite. Kellem est le nom du brⱥha entre les Sibou et les Yambo [mayo sans doute]. Börbör est le brⱥha de Leka. Dans Sibou en entrant mon gofta fut Sambo Dinsa puis Baro puis Gadayou le 14e jour. Je connais Andak par oui-dire et crois être sûr que le dödesa le Dabous et le Abbaya ne font qu'un. La 1ere nuitée de ma route ([nonno?]) est un quⱥlla près du Wamay. Les nègres ne viennent aux marchés de Sibou que parfois pour y être vendus. Les Sibou craignent ces nègres. Je ne connais pas le Sibou qui contient la source du Göbe de Lofe.

de Saka à Abcho ג

0. Saka

1. nonno

2. halelou

3. migira

4. dadale

5. möŧina

6. loubouŧe

7. touloma

8. abso

La route ci-contre est celle que je fis en allant d'ici à Absa, ou Abcho pays musulman qui parle une langue à part dont je ne connais rien parce que la plupart des habitans parlent Oromo. La deuxième nuitée est halelou nom du brⱥha de botor et de Dorⱥnni où s'effectue la jonction des deux Göbe qui prend alors le nom de Borora. Delà à Lofe il n'y a qu'une journée et une de plus (probt.) jusqu'au mt. Amara. Le walga se joint au Borora au mata koma roc que j'ai vu: là le Borora est plus grand que le Walga et la réunion des deux rivières se nomme Borora. mata korma est à 4 journées de Djören et à deux journées en amont de la jonction du Göbe (Kousⱥro). à partir de cette dernière jonction la rivière se nomme omo [ouma des Dawⱥro.] Le Borora a deux sources l'une le Göbe d'Inarya, l'autre le göbe de Lofe. Loubouŧe est un brⱥha-quⱥlla tellement dangereux qu'on ne le traverse que de nuit. Abba Labab est le Roi d'Abso. La source du walga est probt. dans chakka mais je ne puis rien affirmer à ce sujet.

Source du Godjⱥb ד

Gembero Toufe Lömmou plus intelligent que le commun de ses compatriotes me dit: j'ai visité deux ou trois fois Seka pays que les Gallas appellent moťa et Damota. J'ignore si on l'a jamais nommé önara. C'est un dⱥga froid où il pleut presque toujours. Le Gandji qui a sa source dans la grande forêt hors des confins de Seka partage ce pays en deux et se joint au Baro rivière qui sépare là les alga des dalle. Je n'ai pas visité la source du Godjⱥb mais puis affirmer par oui dire qu'elle est dans la forêt entre seka, Kafa et Gera.

Source du Baro ה

Le lieu de la source du Baro n'a pas de typhus puisque c'est un dⱥga. Le Baro n'est pas unique là car il se dédouble en quatre affluens: le Boŧa, le Dǐbbo, le ťotti et le Ena. De ces quatre le Boŧa me parait le plus gros: il reçoit le Dǐbbo et le ťotti et plus bas le Ena s'y joint au lieu nommé ťagösa. Le Baro est la plus grande des rivières et on ne le traverse qu'en tremblant: je suis sûr qu'il ne se joint pas au Godjⱥb. Le Ena longe la frontière de Saka avant de se joindre au Baro.

Seka ו

les voisins de Seka du côté de l'ouest sont les nègres Sakko ou Sⱥqo qui parlent une langue différente des mⱥchongo et des souro. on aime beaucoup l'argent (mieti) dans Seka. L'ivoire y abonde et les chats civets aussi mais les habitans ne savent pas recueillir le civet. Les envoyés Saqo parlent dans Seka par trucheman. La langue de Seka est un dialecte du Södama et non une langue à part. Il n'y a pas de marchands dans seka mais il est faux que le Roi les ait renvoyés il y a deux ans. les Gimira sont les voisins de Seka du coté du Sud.

de Wocho à Bonga ז

wocho

1. Galle

2. maraka

3. Ella

4. doulla

5. addia ou mera

6. Bonga

[trait ondulé]

wocho

Obse le Lömmou le plus vérace que je connaisse me donna la route ci-contre pour aller de Wocho en Walamo jusqu'à Bonga. Il y a aussi une 2.e route qui est plus longue d'une journée. la 1.ère nuitée est au fleuve qui est moins loin d'ici que de Saka à Koťao. Godzo et non Godo résidence du Roi de Koullo est à environ un mille Est de mⱥrⱥka. de Godzo à la jonction du omo et du Godjⱥb il y a une journée et demie. à la jonction des deux rivières le Omo est plus grand que le Godjⱥb.

Jonction des Göbe ח

1. borkoche

2. halla

3. wöcha

4. ella

5. doulla

6. addia

7. Bonga

~~un homme~~ wⱥnde de Dǐbdabi domicilié depuis huit ans dans Lofe me dit : les deux Gǐbe se réunissent dans le brⱥha de Nonno. delà à bⱥrdekⱥt une journée. la source du Göbe de Lofe est je crois à deux journées de bⱥrⱥkar.

conjectures sur les affluens du Ouma [?]

0. Saka

1. Sapa

2. manna

3. dⱥdo

4. bakki ballo

5. oda

6. wöcha

7. qal

8. Köndo

9. wocho

voici une suite d'itinéraires qui malheureusement ne me paraissent pas encore suffisans pour établir la vraie position de Wocho etc : [Je ferai remarquer que Wocho signifie en Dⱥwⱥro sentinelle ou guet ce qui s'accorde à merveille avec sa position sur le sommet d'une haute montagne. Son sommet qui est le point de partage entre le fleuve Blanc et le lac Abbala n'est qu'à une forte journée du Ouma. Par conséquent ce versant n'envoie que de petits affluens au fleuve. Il en est absolument de même pour le pays Amhara à l'est du Gojam dont les montagnes qui forment une sorte de chaine N. et S. se rapprochent beaucoup du fl. bleu. Si par une théorie permise en l'absence de faits positifs ou pousse l'analogie plus loin, on dira qu'en tournant autour du Gojam le Abbay ne reçoit du coté du S. qu'un seul affluent de rive gauche, le Gouder, les autres tributaires de ce coté étant fort minimes, tandis que les affluens de rive droite sont et nombreux et importans par leur volume. on peut donc se hasarder à affirmer que le pays Doqo n'envoie pas de

53 א