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=== Maladies (Saka 1er sept.re 1845) ===

==== goitre [?]  ====

ont dit que ces eaux provenant de la fonte des neiges et glacières sont trop fraiches pour
servir de boissons et que d'ailleurs il leur manque ce mélange d'air atmosphérique qui seul
rend l'eau saine et potable. J'ignore ce qu'il faut penser de cette dernière explication
assez hasardée peut-être puisque tant d'hommes boivent de l'eau de source dans tous 
les pays du monde. mais la froideur des eaux n'explique certainement pas la présence
de goitre puisque cette maladie est fort commune à Lalibala et en [ walqayt ].
Lalibala est fort au dessous de la haute plaine du Lasta et a une hauteur d'environ
[?] mètres. le Walqayt est en plein qualla et le mt. Dorkoutta où les goitres abondent
n'a que [?] mètres de hauteur absolue. Cependant par une singulière coïncidence les
habitants du Walqayt et ceux de Lalibala attribuent encore le goitre à la mauvaise
qualité des eaux. Il est singulier que les chimistes n'aient pas songé à analyser ces
eaux présumées malsaines. 
 Nous avons déjà dit que selon tous les Abyssins le ver solitaire provient de l'usage
de la viande crue. A l'appui de ceci on peut remarquer que les Harouro ce peuple si
isolé ne connait même pas l'existence du ver solitaire; et qu'en même tems il ne
mange jamais de viande qui ne soit cuite au beurre. Il est vrai que les Harouro ne
connaissent pas le tef comme aliment de sorte qu'on pourrait avec M. Isenberg attribuer cette
maladie au tef mais cette argumentation tombe devant le fait que les gens de Kafa qui eux
aussi ne mangent pas de tef mais consomment beaucoup de viande crue ont, presque tous
le ver. Je crois avoir cité le cas de Zanaböch du Sarawe qui s'étant débarrassé du ver
solitaire au moyen du bossent resta plusieurs années sans ver jusqu'à ce qu'il mangeât de
la viande crue. Ce que me rapporta Kahsay est encore plus concluant: il était grand et
fesait déja la guerre sans avoir connu le ver ni mangé de viande crue. Un jour de
jeune forcé en campagne les soldats abbatirent un boeuf et la faim engagea Kahsay
à manger la viande crue trois jours après il rendit des portions de ver et dans son
ignorance alla les montrer à ses camarades. Jugez si les soldats Abyssins durent
rire et s'ébahir de l'ignorance de Kahsay. Au bout de quelques années celui-ci
fatigué de sa maladie dégoutante s'en débarrassa au moyen de Boussenna et
renonça à la viande crue. Pendant long-tems il ne vit pas de ver mais étant allé
en ménage chez un grand celui-ci s'obstina à faire manger à Kahsay de la viande
crue et le ver reparut, peu de tems après. Cette maladie est si fréquente en 
Ethiopie qu'elle est entrée dans les moeurs du pays et les sots se figurent que sans le
ver solitaire il n'y a pas de santé. Un jour je demandais à une jeune fille en 
Inarya si elle mangeait la viande crue. non dit-elle - as tu le ver? - non mais
je bois mon önkoko tous les deux mois pour m'entretenir en bonne santé selon
l'usage de mon pays.
 J'ai déja parlé du Korabbo maladie connue sous ce nom en Gojam, appelée
Samatar en Sömen et Börra Wasaya et que le Tögray nomment töömto.
comme ce mal a une certaine ressemblance avec la peste orientale il peut être utile
d'en indiquer le remède. Kahsay l'observa d'abord sur son père qui se plaignit d'une vive
démangeaison au pied. Une cephalalgie violente s'étant jointe à ce premier symptome
on appela un dabtara aveugle seul médecin du pays. Celui-ci ayant reconnu la presence
d'une petite tumeur à la plante dit à Kahsay d'aller quérir en toute [hate?] les 
racines de trois tarnaha. Ces racines furent séchées pulvérisées et mêlées à du beurre
frais puis l'aveugle fit appliquer cet onguent sur la tumeur au moyen d'une baguette
car le médecin ne doit pas toucher le phlegmon. Le malade que le délire avait déja
envahi était hors de danger le lendemain. Selon Kahsay le Korabbo est un phlegmon
accompagné de délires stupide, qui se présente à toutes les parties du corps mais c'est ordin.t
mortel dans l'aine, l'aisselle ou sous la plante du pied. La tumeur a plusieurs yeux
ou taches et épanche en crêvant une <s>pus</s> sanie ou pus malin mi-clair mi sanguinolent
et à élémens mal liés. Il regarde son onguent comme un remède infaillible et affirme
qu'il est en grande partie absorbé par la tumeur. mais laissons le raconter une ou deux
guérisons: j'avais pris service en Gojam et arrivai un jour fort tard dans une maison 
où il y avait deux hommes malades du korrabo. J'ignorais la synonymie de ce mal
avec le samatar de mon pays et ne pris garde à ces deux malheureux jusqu'à ce qu'étant
rentré le lendemain au soir je trouvai les femmes en pleurs et un prêtre fesant de
vains efforts pour confesser un des malades déja atteint du délire. un compatriote m'ayant dit
que le samatar était au ligis j'allai prendre de la poudre de tarnaha suspendu 
depuis deux ans à l'arrière de ma selle dans une sachette. Il n'y avait pas de beurre
frais et je fis battre le lait en toute hâte. Pendant cette opération le 2e. malade
fut atteint de délire. je mêlai enfin parties égales de poudre et de beurre pris une
baguette longue et plate et oignis les tumeurs par trois fois attendant à chaque fois
que le remède fût absorbé. Le 2e. malade reprit connaissance au chant du coq en s'écriant 
à haute voix: Sainte vierge de Sion de quel abime suis-je revenu? il fut guéri
parfaitement au bout de deux jours: l'autre malade eu une convalescence de deux
semaines la plus longue que j'aie vue après le korabbo. Ce mal dit Kaksay ne me
parait plus affectionner certaines localités ni le qualla plutôt que le daga car
il abonde surtout dans le daga de Gojam de même qu'en Dambya, wasaya
etc, et même sur les froides sommités du Sömen. Dans le Gojam il parait plus
fréquent en markarram. Ce mal est presque toujours sporadique jamais
endémique: personne ne le regarde comme contagieux je veux dire contagieux 
à l'instar de la petite vérole, mais le dabtara aveugle me recommanda expressement
d'appliquer le remède par l'intermédiaire d'un bâton ce qui implique une certaine
crainte de la contagion. Je tiens mon remède pour être aussi infaillible que l'est
votre mercure pour une syphilis récente. Le tarnaka [?] ou [?] du
Tögray se nomme qatatönna [?] en Amharna. en Gojam on l'appelle
parfois [yafades?] zang mais il y a deux sortes de [fardes?] zang. le vrai a un fruit
long (sorte de silique?) et une fleur rouge. C'est un arbuste qui affectionne
les saka c.a.d. entre qalla et daga: introduite dans les narines la poudre
de racine de tarnaha est aussi un spécifique contre les convulsions malignes qui
tuent si promptement les chevaux et mules.
 quoique je n'ose espérer de voir prouver l'identité du korabbo et du goubbe
ou peste orientale: bien que dans le cas où cette identité serait complette, j'ose
encore moins espérer que le tarnaha puisse guérir en Egypte comme il guérit
en Ethiopie, je crois cependant ces renseignemens de la plus haute importance. Ils
montrent en effet que nos medecins peuvent bien s'être trompés en cherchant à
guérir la peste par un traitement général interne ou externe comme, p.ex.m.
Pruner, qui l'a traitée par la quinine administrée à haute dose. C'est qu'en effet on a 
regardé le bubon pestilentiel comme un effet: les Abyssins au contraire <s>le</s>

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Revision: 28v (#60)

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