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Sur les esclaves (Saka 1er. Septembre 1845) | Sur les esclaves (Saka 1er. Septembre 1845) | ||
− | Le commerce des esclaves qui par une singulière fatalité, dit Ibsa, ne rapporte presque rien | + | Le commerce des esclaves qui par une singulière fatalité, dit Ibsa, ne rapporte presque rien |
en définitif. La raison en est tout simple dit un vieux marchand: chez les Senito tous les esclaves | en définitif. La raison en est tout simple dit un vieux marchand: chez les Senito tous les esclaves | ||
sont le fruit de vols. on vend aux Gallas les esclaves du Gojam et au Gojam ceux des Gallas. | sont le fruit de vols. on vend aux Gallas les esclaves du Gojam et au Gojam ceux des Gallas. | ||
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venus d'une source lointaine et inconnue. [Le?] <u>faite perdre sa trace </u> est le fléau du | venus d'une source lointaine et inconnue. [Le?] <u>faite perdre sa trace </u> est le fléau du | ||
marché Sinito. | marché Sinito. | ||
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+ | ==== Soin de faire perdre la trace des esclaves [?] ==== | ||
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En effet le voleur qui vend un homme libre dit à l'acheteur: ma marchandise est | En effet le voleur qui vend un homme libre dit à l'acheteur: ma marchandise est | ||
venue de tel coté vendez-la du coté opposé. Le nouvel acheteur parle de même et l'esclave | venue de tel coté vendez-la du coté opposé. Le nouvel acheteur parle de même et l'esclave | ||
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de M. Jomard originaire du Gojam et volé en Lömnion fut envoyé en Amourou puis en | de M. Jomard originaire du Gojam et volé en Lömnion fut envoyé en Amourou puis en | ||
Horro puis en Gombo puis en Djömma où sa patrie étant assez loin on ne craignit pas de | Horro puis en Gombo puis en Djömma où sa patrie étant assez loin on ne craignit pas de | ||
− | l'envoyer en Goudrou qui le vendit sur le marché de Baso. | + | l'envoyer en Goudrou qui le vendit sur le marché de Baso. J'ai vu dernièr.t dans Inarya |
+ | un exemple frappant de ce soin de faire perdre les traces d'un esclave volé. Mon domestique | ||
+ | Ahmedo qui a des parens chez les Hazzo trouva il y a huit jours une fille de ce pays chez | ||
+ | un marchand de Darita aujourd'hui fesant le commerce dans Saka. Cette fille volée sur | ||
+ | la frontière d'Aga'me fut vendue aux azabo qui vu la communauté de langue | ||
+ | n'osèrent la vendre aux Afar. Elle passa donc par le wollo, le Chawa, les Gourage | ||
+ | et par Hadia jusqu'à un marchand d'agabdja qui la vendit au neveu d'A'ly | ||
+ | mouz le Darite. Autant peut-être pour avoir des renseignemens géographiques que | ||
+ | par un sentiment d'humanité je voulus acheter cette fille et la rendre à ses parens | ||
+ | si Dieu me ramène jamais jusqu'en Aga'me mais les marchands de Darita croyant que | ||
+ | je voulais réclamer sa liberté comme fille de musulmane la cachèrent avec soin | ||
+ | et nièrent effrontément son existence. Je n'avais que le seul témoignage d'Akmada | ||
+ | et dus me taire dans un pays où j'ai toutes les peines du monde de me protéger | ||
+ | moi-même. On voit cependant qu'A'ly mouz riche et pieux musulman ne se | ||
+ | fait pourtant aucun scrupule de vendre ses coreligionnaires. | ||
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+ | ==== femme enterrée et vendue par son mari [?] ==== |