Scripto · Transcrire

Wikitext

60               renseignemens oraux sur les pays inconnus-            53 [?]

==== jonction des deux Göbe [?] ====
   Wande qui demeure dans Löfe me dit: il y a deux journées d'ici à la maison 
de Dölbo et deux tout au plus d'ici à la jonction des deux Göbe laquelle est à une
petite journée de Dölbo. En allant d'ici (Saka) chez nous, nous longeons le Göbe lequel est
traversé deux fois dans notre route, sur de petits ponceaux (rököta).

==== Konfal [?] ====
   Selon Ibsa les Konfal vivent dans le pays à typhus et ont des églises mais point de prêtres. En con-
-sèquence D. Barya défendit d'en faire des esclaves. Toute leur liturgie consiste dans le mot [qôdous?] [qödous?]
qu'ils crient à la porte de leur église. Ils sont très legers à la course.

==== affluens du omo [?] ====
   12 Septre. - hora abba wadj cité ailleurs me dit: Je suis comme vous très désireux de
connaitre les pays éloignés et ayant été souvent en mission chez Abba Djöfara j'ai acquis
des notions sur les pays au 0 de Djömma. J'ai vu la jonction du omo et du Godjab: il se
réunissent à angles droits et le omo l'emporte et par la masse de ses eaux et par leur
vitesse. Les affluens de rive gauche du omo que je connais sont: le Chiwa plus grand
que le Borora et coulant entre Toufte et walame. La source de cette rivière et dans Dadale
pays Galla (près Hammaya je crois) et à deux journées d'ici [chose impossible]. le chiwa coule
à peu près parallèlement au Walga et fait la frontière Est de Hadia [?] borné au W 
par le Walga. 2°. le Dambal qui coule entre Hadia et les Gallas harousi - 3°. le
Choukiro - 4°. le Lemman - 5°. le Ebisa Djamma qui sépare Kambat de Walamo.
6°. Le Sivini entre Djömma et les Djamdjöro le grand théatre des batailles de ces deux
nations étant auprès du gué du Sivini  [c'est un affluent de rive droite sans doute]. Près
l'embouchure du Chiwa on ne peut pas le traverser à gué bien qu'il soit plus petit
que le Borora. - moi: tu viens de me dire le contraire dis donc la pure vérité: -
hora: Le Chiwa a un lit resserré et est plus difficile à passer  mais la masse des eaux
du Borora  est plus grande. La rivière masigodo sépare Walamo des tambara. De
l'embouchure de Walga à sa source dans le pays de Gondal Wago (Hammaya) il y a
dix journées (c'est donc probt. le Mioftou qui va de Hammaya à Danta selon Hora).

==== affluens du Omo et bassin du wabi [illisible] ====
13 id Hora revenu pour me mendier de la myrrhe me dit: voici comment je trace les affluens
du omo et il prit un baton pour tracer sur l aterre l'esquisse ci-jointe. [Croquis dans la marge?]
il y a une journée de l'embouchure du Walga à celui du Chiwa, autant 
delà au Dambal à celle du Chakouri. Le chakalou sépare walamo des tambaro et se joint au
Baköcha qui sépare walamo de Toufte. le Godesa sépare kambat 
de Walamo ne se joint pas au omo et coule dans une direction contraire.
Le mioftou rivière du pays de Gondal waqo s'en va par [Junamor?]
au pays de abba, et se perd par là. Je crois que le wabe de
Wanbe se joint au Walga.- les Arousi viennent en
contact avec les Djandjaro dans dadale nom de terre 
entre le Dambal et le Chakouri (choukiro d'hier).
[abba ou abbao est le nom de l'anc^tre des Gallas appelé 
d'ailleurs Sapera. ce pays est à l'Est d'Inarya. Hora a très
positivement dit et hier et aujourd'hui que le mioftou qu'il
envoie d'ailleurs à Danta n'est pas un affluent du Omo, ouma ou fleuve Blanc. Il a varié dans
les noms des rivières entre Walamo et Toufte, Walamo et tamboro et walamo et kambat: et en
traçant la carte il mettait le Sibini <s>sur</s> comme affluent de rive gauche; ce qui s'explique et
par son manque d'habitude à tracer une carte et par son assertion qu'il n'a pas vu mais parle
par oui-dire. Mais il est très positif dans son assertion que le mioftou va à l'Est et non au 
omo. le Godesa est dans le même cas ainsi l'on voit évidemment ici le partage des bassins du
Nil d'un coté et probablement de l'autre coté c'est le Wabi  des Szomal. A part  l'assertion
de Hora le voisinage du bassin Océanique ferait présumer que tous ces affluens de rive
gauche sont plus petits que le Borora dont le bassin est fort contourné et par suite fort
grand.
Selon Hora les Toufte sont Borama quoique parlant une langue à part. Les Arousi ou
Harousi sont de très grande taille (origine [Bzomal?] et ne connaissent pas l'institution du 
Gada ce qui confirme Salt. Il est d'ailleurs naturel que Maya Böli fils de Raya ne fût 
ni entendu ni cru par les fils d'un frère de Raya chez son peuple qui est plus patriarchal que
tous les autres Ethiopiens.
Abba [Nanio?] proche parent du Roi de Kafa m'a fait voir que dans tous les pays quand les
hommes de haut rang  se mêlent de prendre des informations ils en rendent compte avec plus de 
clarté que les gens des classes inférieures. Il me dit de son propre mouvement tout le cours du Godjab son
long détour autour des souro et sa jonction avec les Abbay. Au delà des Arousi à leur Est il place
les Djerdjedo qui ont une langue à part. La mère du Roi Amada est du pays Toufte.
Ellama mari de chimale donnèrent le jour à daddo dans le lieu nommé oyeta en
Kambat. achadaro, asnote, adallo sont des frères. Wabanit est soeur de daddo, et le roi de
Kambat (Dagoye) l'a prise en mariage.  Daddo se maria avec un tambaro et fut faite
prisonnière par un Donga qui la vendit en Walamo. Le wera rivière sépare Walamo de
Donga. Elle croit que c'est le Goudaro qui est entre Donga et Walamo. Le wera rivière sépare Kambat
de walamo. Je ne connais aucun des noms de rivières ci-dessus en [illisible] depuis le Chöwa jusqu'à
Walamo. Le wera va au omo. J'ai traversé le wera en hiver, sur des outres et ne sais dans quel
sens il coule

Revision: 31r (#65)

Informations complémentaires

Ressources liées

Wikitext