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===  Sur les Races (Saka 18 sept.re)  ===
qui mourait d'une vieillesse longue de quelques siècle on a déja perdu l'idée de la tribu,
on conservera à peine alors celle du district: les haines mutuelles naitront de causes
inconnues, chacun fuira devant lui comme la panthère qui ne connait ni frères ni 
parens. on oubliera tout le passé, on inventera péniblement de nouvelles langues car 
l'homme a toujours l'instinct de la parole. Les débris de cette société rongée par ses
propres défauts iront vivre ça et là dans les terres les moins favorisées dans les [qualla ou quaella ou quoella]
les plus delétères: tandis que le Galla alors converti au christianisme arrêtera ses pas
sur le bord du daga et dira en frémissant: j'ai vu de mes yeux la malédiction
du fils de Kham. Les tours rondes de l'Irlande, les pierres druidiques de l'un ou l'autre
Breton, les monumens de la Sardaigne, les constructions cyclopéennes de la Grèce les
forts de l'Ohio et les pyramides du Yucatan et de Memphis sont tous des monumens 
d'une civilisation antique tombée dans l'isolement et morte. Aujourd'hui qu'on veut 
tamiser tout, qu'on prétend tout <s>expliquer</s> tout renouer on n'a pas trouvé un seul lien pour expliquer
ces miracles d'une <s>peuple</s> antiquité sans nom parce que la barbarie l'a séparée <s>pour</s> un 
jour de nos arts et de nos moeurs <s>et de nos idées</s> parce que surtout le bris de la chaine
qui devait relier ses idées aux notres semble à jamais irréprochable dans les
tenèbres d'une <s>antiquité</s> eternité chenue.
J’ai déja deux fois essayé de prendre des températures comparées de la bouche
chez des Ethiopiens de teint différent. J’ai déja conclu que le teint ne fait rien à la 
température ce qui contredit les expériences de Douville:
d’un autre cotéil y a des différences fort sensibles d’une
personne à l’autre ce qui contredit John Davy. mes exp.
ont été faites avec le thermomètre différentiel
de M.Walferdin, et pour ce qui me 
concerne j’ai très-bien remarqué qu’en 
approchant la bulbe de la racine de
ma langue au lieu de la presser contre
mon palais j’obtenais un accroissement de
température = 0.443 grade. Sara et
öndrias furent observés contre le palais. J’ai raangé les noms selon le degré de blancheur
ou de rougeur comme on dit ici. les n°1&2 sont rouges. 3 est ya qay dama. 4 est tam ya
<s>alla</s> ala taym. 5 est taym. 6 a le corps d’un beau noir et le visage plus clair. Il est toujours à
remarquer qu’entre gens du même age les expériences semblent donner plus de chaleur a
l’homme qui a le teint le plus sombre. dans les expériences ci-dessus le th. diff.e mis dans
mes mains à coté de mon th. n°1 accusa 123.6 parties le th. n° [illisible] était alors à 37.oo
grades. J’ai déduit dd là les différences de température. Il faudrait expérimenter entre
gens du même age à peu près. on remarquera d’ailleurs qu’en [illisible] ma bouche était à
37.86 grades. J’étais alors dans un qalla et il fesait très chaud.
Les sociétés en progrès favorisent le commerce: les civilisations rétrogrades [illisible] imposent des
entraves. tous les états anciens de l’Ethiopie prohibent l’exportation des bêtes à corne des chevaux
de l’or et de l’argent. Il s’ensuit que ces métaux précieux sont rares dans tout le grand
Damot. Les Gallas surtout prêtent les mains au commerce. La principale route est de Baso à
Inarya, Gouma et Djömma d’où le commerce se ramifie sur kafa, Koullo Gera Goruma
et le Walagga où les chrétiens du Gojam se rencontrent avec les Arabes dans Sago et Aföllo
La 2e route part du Saunar et se bifurque sur Rebich (Sayo probablement) et Aföllo où
viennent des marchands Arabes noirs probt. de la rive gauche du Nil blanc. Bien
que les marchands de cette route se rencontrent avec ceux du Gojam ils ne paraissent pas
avoir fait échange d’idées car pas un d’eux n’est venu jusqu’à Inarya: la 3e route qui
est une soudivision de la première part des Gallas Musulmans du Kollo pour aller par 
touloma et Agabdja échanger dans Inarya les sels du Tögray contre le café de Lömmou.
La 3e route m’est très peu connue: mais on la devine par ces marchands de djergeda
qui traversant les Galla Arousi viennent en Kambat échanger contre des chevaux
le cuivre et surtout le sel en poudre qui vient d’Europe par les Szomal ou peut-être
de quelques salines sur l’ocèan Indien. Mais ces marchands s’arrêtent en Kambat et
vont rarement jusqu’a [Walagro?] dont les relations avec Koullo sont singulièrement
gênées par des défiances mutuelles.

Revision: 35r (#73)

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