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=== renseignemens sur les pays inconnus ===

==== détails sur le kambat [illisible] ====
portent des toges et des göldöm les Tambaro portent la culotte large qu'ils nomment
Sönafelo. les marchands de gergeda achètent des peaux en Kambata. Dans ce dernier pays
le commerce des vaches et de l'argent est défendu. le Roi seul porte un bracelet d'argent
et ses parents seuls en achètent mais craignent de le porter. le Roi Dagoye vient de mourir
tout jeune et son fils Dilbata dit wom (ou roi) Dilbata lui a succedé. Il s'assied sur
un sofa de bois orné d'étain et couvert avec des toiles. il porte un djöfara. il n'y a pas de
Sieges à trois pieds en Kambat. Le Roi se dit chrétien mais ne mange que la viande
qu'il a égorgée lui-même. Les prêtres portent le turban et vivent des aumones royales.
Auparavant il n'y avait qu'un seul prêtre. il y a 15 ans environ il en vint plusieurs et
aujourd'hui le pays est plein de prêtres. Le Roi leur a donné des femmes: à l'un d'eux il
a donné sa propre fille. ces prêtres sont étrangers je ne sais de quel pays mais ils ont
une langue à part. les jours de grandes fêtes on sacrifie sur les hauts lieux en implorant
Abba qui est le seul Dieu. on invoque Maryam et Köstos (J.C). en Donga et
tambaro on invoque Hawzölla. Donga et tambaro changent si souvent de Roi
qu'à vrai dire ils n'en ont point. Pendant le jeune les Kambat laissent le casa ou pain
d'ansat et ne mangent pas la chair des Chrétiens. ils n'ont pas de langue à part. les Kambata portent
un chapeau en peau de chèvre (gomfouta) mais mal fait. Les Koutoma en portent aussi. les
Kambata s'habillent mieux pour sortir ce qui est le contraire de Kafa. on ne laboure la terre
que dans les qu'alla. il n'y a pas d'églises. Les kambata ont bière et hydromel mais point
de tönkösa (canne à sucre) car les tambaro en envoient en cadeau à leur parens en Kambat.

==== tambaro ====
les tambaro ont plus de qualla que de daga. ce dernier est une foret continuelle. Les
t. mangent autant de bled que d'ansat. ils traversent le Omo pour aller au marché de
Koullo et tuent des koullo en s'en retournant: mais les koullo ne leur ferment pas les
marchés parce qu'ils portent de beaux objets de commerce. Danta et Douga sont séparés
par une forêt et partent tous deux la langue de Kambat. ce dernier ainsi que tambaro n'a
d'autre sel que du sel en poudre qui vient du coté des Arousi. on voit rarement un
amole en Kambat et alors il vient d'Abcho. Les Arousi portent en Kambatde l'ivoire
en grande quantité jusqu'en Kambat qui va le vendre en walamo. Il y a des lions et tigres en
Kamb. d'Abcho on se rend en Ourbagara de la en Toufte de là en Kambat. Les maisons
sont détachées comme chez les Södoma. Il n'y a pas d'arcs. on se bat avec lance et 
bouclier et l'on a le poignard. on beurre sa tête après avoir tué et l'on coupe les parties viriles.
on égorge un boeuf comme traité de paix. Le pays est plein de chevaux et de belles mules.
Gergeda achète des mules et des chevaux ces derniers seulement par permission expresse du Roi
on fait du fromage. les vaches sont de tout poil. on chasse le bufle. une forêt sépare Kambat et 
<s>Walamo</s> tambaro: les toufte y viennent souvent et l'ont rendue [aux?] <u>braha</u>.

==== ouma et Godjab [illisible] ====
Addoso (ou nomanalogue) venu du Koullo avec Amate et parlant bien Galla me dit:
à la jonction du Omo et du Godjab ce dernier est plus petit car ill est moins large et on
le traverse en hiver avec de l'eau jusqu'aux mammelles: tandis que le omo n'est guéable 
qu'en été après qu'on a récolté les grains. La rivière qui sépare Walamo et Kambata
et dont j'ignore le nom tourne autour de Walamo et de Kouta et se joint au Ouma
(ce que je ne crois pas). Je ne l'ai pas vu de mes yeux.

==== affluent du göbe [illisible] ====
outre le lag'amiara le Göbe de Lofe reçoit encore sur sa rive gauche le alanga
qui s'est précédemment accru du wadesa, et sur sa rive droite le Dokono qui a sa
source au Mt. Gömbera et le [illisible]. le göbe d'Inarya reçoit le törgi dans nonno,
rivière profonde et le Gagama dans Douiso. les eaux de Hammaya (Libau) se
joignent à elles du Touloma et ne vont pas au Borora. Ceci m'a été confirmé
par plusieurs personnes. Selon le fils d'Abba ware le göbe d'Inarya a à la jonction
plus d'eau que celui de Lofe ce que Gocho     mais Gocho n'a pas comme l'autre
vu la jonction. Selon
==== Source de id [illisible] ====
Selon Wota la source du göbe de Lofe est dans le braha entre Sibou et
Gombo et à une journée tout au plus de Barakat: ce que toürkwa disait aussi.

==== Borora [illisible] ====
Selon le fils d'Abba ware la source du Borora est celle du Göbe d'Inarya ce
que m'ont dit plusieurs autres. Gocho me disait : je n'ose affirmer cela, mais le fait est 
que je l'ignore.

==== Börbor [illisible] ====
[petit croquis]
haro revenu du Walagga me dit: le gabba se joint au börbör qui se joint au 
Baro qui se joint au Bago. pour aller de chez moi à Aföllo je
traverse d'abord le börbör puis Sayo puis Aföllo. Ce dernier 
se bat avec Sayo et avec Kamo nègres qui parlent une langue
différente des yambo. les Saqo machango & yambo parlent
la même langue. C'est dans le qualla au milieu du bois
d'Oumo que le börbör se joint au Baro. A la jonction ce
dernier est le plus grand. Les marchands Arabes qui viennent à Aföllo et
qui y sont aujourd'hui traversent le Bago et les [adjöba?]: ils portent du
fer et de l'or mais point de verroteries. Je ne connais ni les thuthui ni aucun
de [vos?] noms voisins.

==== mioftou [illisible] ====
Proufo Sebou de Lömmou me dit: à la jonction des deux göbe celui d'Inarya
est le plus grand. Le mioftou se joint

Revision: 36r (#75)

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